孟鑫

鄧小平（資料圖）

中國(guó)特色社會(huì)主義是在以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行艱辛探索的基礎(chǔ)上，由以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)的。鄧小平以巨大的政治和理論勇氣，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開(kāi)拓社會(huì)主義建設(shè)新局面，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義在中國(guó)、在世界的發(fā)展譜寫(xiě)了新篇章。

實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折

“文化大革命”結(jié)束后，黨和國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r雖然有所改善，但“文化大革命”的影響并沒(méi)有徹底消除，各項(xiàng)工作出現(xiàn)徘徊局面。這種現(xiàn)實(shí)要求我們黨從指導(dǎo)思想上徹底清理“左”傾錯(cuò)誤，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)成功經(jīng)驗(yàn)和失誤教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索出一條符合國(guó)情的發(fā)展道路。

由于“兩個(gè)凡是”造成的思想禁錮，導(dǎo)致人們對(duì)“用怎樣的態(tài)度對(duì)待毛澤東的指示”“判定歷史是非的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”等問(wèn)題產(chǎn)生困擾。1977年4月，鄧小平在給黨中央的信中指出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民?！北砻髁藞?jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的立場(chǎng)。鄧小平在恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，要求我們黨通過(guò)重新認(rèn)識(shí)馬克思主義，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，“走新路、講新話”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提是黨重新確立實(shí)事求是的思想路線。在這一背景下，出現(xiàn)了實(shí)事求是與“兩個(gè)凡是”的爭(zhēng)論。

1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》刊登《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，5月11日《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表此文，新華社向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)。文章明確提出：社會(huì)實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。這篇文章在全國(guó)引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。盡管文章只是對(duì)馬克思主義基本理論作正面闡述，實(shí)際上卻批判了“兩個(gè)凡是”，引起“兩個(gè)凡是”同實(shí)事求是兩種觀點(diǎn)的激烈爭(zhēng)論。面對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論遭受的指責(zé)和壓力，1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表講話，對(duì)這場(chǎng)大討論給予了及時(shí)而有力的支持。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論促使黨重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為糾正長(zhǎng)期以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折奠定了理論基礎(chǔ)。同年，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這篇講話實(shí)際上是黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，全會(huì)高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，重新確立了黨實(shí)事求是的思想路線，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的決策，開(kāi)始了系統(tǒng)清理重大歷史是非的工作，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

撥亂反正

黨的十一屆三中全會(huì)后，按照實(shí)事求是的原則，從中央到地方開(kāi)展了平反冤假錯(cuò)案的工作，正確處理黨內(nèi)和人民內(nèi)部矛盾，這些工作調(diào)動(dòng)了人們的積極性，黨內(nèi)外出現(xiàn)了研究新情況、解決新問(wèn)題的生動(dòng)局面，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些值得重視的現(xiàn)象。一些人對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)新的路線方針政策表現(xiàn)出不理解甚至抵觸情緒。面對(duì)這些思想混亂狀況，1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，明確指出，必須在思想上政治上堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則。他特別強(qiáng)調(diào)，這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。

為了從根本上糾正“左”的和右的錯(cuò)誤傾向，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》?！稕Q議》實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，充分論述了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義，總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，明確我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路?！稕Q議》的通過(guò)標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成，它推進(jìn)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的偉大歷史轉(zhuǎn)折，對(duì)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面

開(kāi)辟適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，成為我們黨面臨的現(xiàn)實(shí)課題和歷史使命。在黨的十一屆三中全會(huì)后3年多的時(shí)間里，農(nóng)村改革率先取得突破，城市經(jīng)濟(jì)體制改革初步展開(kāi)，對(duì)外開(kāi)放和創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)工作取得進(jìn)展，社會(huì)主義民主法制逐步走上正軌，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革穩(wěn)步推進(jìn)。各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為召開(kāi)黨的十二大奠定了重要基礎(chǔ)。

1982年9月，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”從此，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義成為把全國(guó)各族人民凝聚在一起，進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的光輝旗幟。黨的十二大和十二屆三中全會(huì)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，提出黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和進(jìn)行全面改革的綱領(lǐng)，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

經(jīng)過(guò)多年努力，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展取得了很大成就，也遭遇了國(guó)內(nèi)國(guó)際諸多挑戰(zhàn)。蘇東劇變后，中國(guó)再次面臨走什么路、向何處去的歷史選擇。1992年1月，鄧小平發(fā)表的南方談話，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)回答，將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐大大地向前推進(jìn)了一步。我們黨將這些重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果進(jìn)行科學(xué)概括，在黨的十四大上將其命名為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”。在黨的十五大上，進(jìn)一步將其命名為“鄧小平理論”。鄧小平理論確立了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心問(wèn)題，即“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。鄧小平理論圍繞這個(gè)重大問(wèn)題所進(jìn)行的探索和解答，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)選擇和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。鄧小平理論的形成是中國(guó)特色社會(huì)主義成功開(kāi)創(chuàng)的重要標(biāo)志。

中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中取得的根本成就，它承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和奮斗。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程進(jìn)行了精辟概括：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去。