王才勻

摘要：縱觀中國(guó)油畫發(fā)展史，油畫的歷史地位不容小噓，油畫已經(jīng)作為文化載體的形式以各種方式呈現(xiàn)出來(lái)?；貧w到繪畫的自身功能來(lái)講，更好地將這一由西方傳入的繪畫形式與中國(guó)特色相融合，是當(dāng)下備受關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：油畫、本土化、可行性因素

一、中國(guó)油畫的歷史進(jìn)程

在當(dāng)下的文化歷史進(jìn)程中，油畫這一西方繪畫藝術(shù)已經(jīng)具備相當(dāng)大的影響地位。中國(guó)油畫的發(fā)展歷程可以說(shuō)是在基于我國(guó)繪畫藝術(shù)體系而演變的過(guò)程，也充分體現(xiàn)了中西文化的交融。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步將油畫民族特色融入到油畫之中去是長(zhǎng)期發(fā)展下去的必然結(jié)果。開(kāi)辟具有本土化特色的繪畫藝術(shù)也是當(dāng)下我們應(yīng)該重視并研究的重大課題之一。

回顧油畫發(fā)展歷程，已有一百多年發(fā)展的歷史，從早起的油畫初探，從最初的模仿到創(chuàng)新，已經(jīng)顯露出本土化的萌芽。著名油畫家董希文說(shuō)到：“油畫中國(guó)畫從繪畫風(fēng)格來(lái)講，應(yīng)該是油畫的最高目標(biāo)。要使中國(guó)油畫趕上世界先進(jìn)水平，就不僅僅是與西洋畫畫的一模一樣。我們需要有自己的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，并融入中國(guó)畫家的氣質(zhì)，去繼承和發(fā)展它?！睆亩Ｎ牡挠^點(diǎn)中我們能看出，油畫本土化的重要性不言而喻。對(duì)于油畫本土化的初探過(guò)程中，我也看到了不同的觀點(diǎn)，一者認(rèn)為應(yīng)該更多吸收借鑒西方油畫的繪畫風(fēng)格，在熟練的基礎(chǔ)上，一些繪畫與形式就會(huì)慢慢顯現(xiàn)，而這樣一個(gè)過(guò)程是自然而然發(fā)生的，是不需要可以去準(zhǔn)備的;二者認(rèn)為油畫中國(guó)化是個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，無(wú)論怎么在繼承的程度上發(fā)展都難以達(dá)到相應(yīng)的高度。在筆者看來(lái)，我們應(yīng)該用辯證的目光來(lái)看待這兩個(gè)觀點(diǎn)，油畫本土化的內(nèi)在關(guān)鍵就是要體現(xiàn)油畫的交融性，在吸收西方畫家技法的基礎(chǔ)之上，融入畫家個(gè)人的繪畫情感加以呈現(xiàn)，可以說(shuō)油畫的體現(xiàn)是理性與感性的結(jié)合。藝術(shù)家將其客觀事物賦予自身的主觀情感，通過(guò)藝術(shù)的手法將其表達(dá)，這個(gè)再生產(chǎn)的過(guò)程就是一個(gè)主觀的表現(xiàn)，在此過(guò)程中結(jié)合風(fēng)俗情感、民族特色等本土風(fēng)格將其呈現(xiàn)，是重要的表達(dá)手法之一。

二、如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)油畫本土化

首先，筆者認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是合理對(duì)待油畫本身，做到在吸收借鑒西方油畫技法的基礎(chǔ)上，更深刻的融入我國(guó)的民族特色，使得進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)油畫本土化。西方油畫擁有著幾百年的發(fā)展史，不可否認(rèn)的是油畫給我們帶來(lái)的視覺(jué)沖擊及神秘韻味是這一藝術(shù)生命力的所在。在這個(gè)基礎(chǔ)上，顯然完全脫離西方的繪畫體系是不現(xiàn)實(shí)的，只有汲取這些優(yōu)秀的精華，并賦予油畫新的生命力，更好地將我國(guó)的民族特色和畫家個(gè)人審美情感加以融合，必將為油畫本土化邁出堅(jiān)實(shí)的一步。其次，為油畫賦予民族精神。油畫本土化一定不僅僅是‘喊口號(hào)’，對(duì)民族精神進(jìn)行凝練，使精神思想經(jīng)過(guò)繪畫的載體表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程是筆者認(rèn)為最難攻克的課題。民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只有從精神層面抓住精髓，不流于表面效果，這樣的作品一定是能被留下來(lái)的精品。最后，審美導(dǎo)向和思維觀念的確立。就審美觀念來(lái)說(shuō)，我們的思維體系與西方是完全不同的。在表達(dá)手法上看，西方繪畫更加注重對(duì)客觀事物的模仿，更加注重光和色的表達(dá)。而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫則追求畫面意味的傳遞，注重虛實(shí)結(jié)合，神形兼?zhèn)洹Ｔ诜治隹磥?lái)，這就是中西方繪畫最大的特點(diǎn)，由于美學(xué)意識(shí)的不同，也造就了不同的藝術(shù)風(fēng)格。由于國(guó)際大環(huán)境的變化，國(guó)際文化的交流也愈演愈烈，對(duì)于油畫本土化的發(fā)展也在一定程度上產(chǎn)生了沖擊，面對(duì)當(dāng)下文化多元化的趨勢(shì)，開(kāi)辟出一條屬于我國(guó)特殊的藝術(shù)道路就顯得尤為重要。

對(duì)油畫本土化的探索，實(shí)際也是對(duì)價(jià)值觀的探索。這不僅僅是對(duì)一種繪畫圖式的探索，更多的應(yīng)該著眼于精神層面。趙無(wú)極將西方油彩與中國(guó)水墨畫已經(jīng)相融合;林風(fēng)眠曾不止一次提出過(guò)“創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”的觀念。這些藝術(shù)大家仿佛都在指引我們油畫發(fā)展的道路問(wèn)題。在當(dāng)下的語(yǔ)境之中，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)油畫本土化進(jìn)行全新的審視，探索所存在各種視覺(jué)因素。將西方繪畫體系中的光影、體積與色彩與傳統(tǒng)繪畫體系的線條、氣韻、意境相結(jié)合，探尋出富有東方韻味的“謀生之道”。使其進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，更加關(guān)注的是油畫的主體性，不可流于表面的觀看效果。在當(dāng)下這個(gè)信息化的時(shí)代，油畫本土化的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)緊扣主題，油畫早已不再是僵硬的敘述表達(dá)，為油畫賦予新的注釋、新的表達(dá)是應(yīng)當(dāng)努力的方向。

三、中國(guó)油畫本土化發(fā)展前景

就目前來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)當(dāng)下很多藝術(shù)家的初探，油畫本土化已有大致雛形，但想要挖掘更深層次的精神意義，還有很長(zhǎng)的路要走。需要在不斷地發(fā)展中，不摒棄外來(lái)文化的前提下，吸收精華部分。西方油畫也趨向于現(xiàn)代化與多元化，基于兩者審美觀念和藝術(shù)理念的不同，對(duì)于兩者來(lái)講，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。油畫的創(chuàng)作包含精神、理念、文化與情感等各方面因素，不僅有利于認(rèn)知傳統(tǒng)文化價(jià)值，更在一定程度上對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。在筆者看來(lái)，油畫本土化是適應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展的必然進(jìn)程，在幾代畫家探索的本土化道路上，會(huì)有更多的藝術(shù)家以新的方式堅(jiān)持中國(guó)油畫的本土化道路。中國(guó)油畫必將獨(dú)立于世界畫壇并向世界展示中華民族的獨(dú)特魅力，屹立于世界美術(shù)之林。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)油畫本土化是歷史的必然，從優(yōu)化傳入中國(guó)之時(shí)，正是我國(guó)百?gòu)U待興、推陳出新的新時(shí)期，在第一批油畫先驅(qū)徐悲鴻、林風(fēng)眠等藝術(shù)家的大力宣傳和啟蒙之下，油畫本土化初步形成。而后在高速發(fā)展的推動(dòng)下也為優(yōu)化本土化提供了發(fā)展市場(chǎng)，在全球化的趨勢(shì)中，堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的藝術(shù)道路，堅(jiān)持油畫本土化的推進(jìn)，才不會(huì)輕易被世界美術(shù)吞噬。要讓民族精神深深扎根于文化的土壤，實(shí)現(xiàn)油畫本土化的可持續(xù)發(fā)展。

吉林大學(xué)