胡 璽

（浙江省城市化發(fā)展研究中心，浙江 杭州310007）

麗水地處浙西南部，山川秀麗、歷史悠久、民風(fēng)淳樸，古稱“處州府”，其得天獨(dú)厚的自然稟賦和深厚的人文底蘊(yùn)共同孕育了該地區(qū)形式多樣、獨(dú)具匠心的傳統(tǒng)建筑。據(jù)麗水當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d和相關(guān)區(qū)域考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代已有先民在甌江兩岸繁衍生息。遂昌境內(nèi)就發(fā)現(xiàn)有距今約四千年前的好川古文化遺址，亦有史書提及“縉云氏本黃帝夏官”的記載等。目前，現(xiàn)存相對(duì)完好的傳統(tǒng)建筑多數(shù)為明清以來(lái)的，少數(shù)古村落中有宋元時(shí)期的。保留下來(lái)的傳統(tǒng)建筑，有民居、寺廟、祠堂、戲臺(tái)、書院等，具有居住、祭祀、娛樂(lè)、文化活動(dòng)等不同的空間功能，烙下了各個(gè)時(shí)期的文化印記。

1 麗水傳統(tǒng)建筑的特色元素

麗水的地貌類型以山地丘陵為主，間有河谷盆地。麗水傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)地域特色，形成別具一格的景觀。在典型的麗水傳統(tǒng)建筑中，比較有特色的構(gòu)成元素有版筑泥墻、門樓、小天井、檐廊等。

1.1 版筑泥墻

麗水傳統(tǒng)建筑顯著特色之一就是版筑泥墻，俗稱“黃泥墻”（圖1）。傳統(tǒng)民居的外墻由當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的工匠把黃色黏土和沙礫混合，用夯土墻的做法層層夯實(shí)，墻基多采用卵石或亂石砌筑，防止積水浸泡和沖刷。版筑泥墻呈現(xiàn)出的黃色深淺不一，因土質(zhì)而異，形成獨(dú)特的色彩和質(zhì)感。外立面通常只有幾扇小小的木窗，更顯出泥墻的厚重感和建筑的封閉感。遠(yuǎn)望成片成片的版筑泥墻的古村落，錯(cuò)落有致地隱于景色怡人的山間，暖黃色調(diào)的墻體，留下了農(nóng)耕時(shí)期炊煙裊裊、雞犬相聞的古老樸素的鄉(xiāng)村印記，讓人內(nèi)心升騰起一種對(duì)故土的深深眷戀之情［1］。

圖1 浙江麗水松陽(yáng)（作者自攝）

1.2 門樓

麗水傳統(tǒng)建筑中大型民居常采用門樓的形式，門樓由“樓”和“罩”兩部分組成，其中門柱、門梁為青石砌筑，門頂上有精心雕琢的方形匾額，多為四字，表達(dá)主人的品德為人、文化修養(yǎng)和生活意趣，蘊(yùn)藏著儒風(fēng)雅韻的典故。如蓮都區(qū)太平鄉(xiāng)西畈村的七開間八字形花門樓，是麗水民居門樓的典型代表（圖2），門樓挺拔有氣勢(shì)、雕琢細(xì)膩，威嚴(yán)中不失秀麗雋永，門額正面題有“節(jié)孝留芳”四字，背面題有“全城衍慶”四字，用詞講究、寓意深遠(yuǎn)。

圖2 蓮都區(qū)太平鄉(xiāng)西畈村花門樓（來(lái)自麗水鄉(xiāng)土網(wǎng)）

1.3 小天井

不同于浙東平原民居的天井院或院落，麗水傳統(tǒng)建筑的天井空間相對(duì)較小，可稱為“小天井”（圖3），有采光透氣之用。小天井地面為硬地，井壁較高，有的用青石板圍一角，有的放置水缸，既有蓄水消防作用，又可養(yǎng)魚觀賞景致。小天井雖小卻頗為別致，地面以鵝卵石、塊石鋪砌，石縫里泛著絲絲綠意，搭配花草和盆景點(diǎn)綴，古樸中滲透著點(diǎn)點(diǎn)生機(jī)。在小天地中，朝見晨光，暮見夜色，把自然的靈氣引入家中，氤氳著雅致閑趣的氛圍，營(yíng)造出一種“駐日月于壺中”的意境。

圖3 遂昌陳家大屋小天井（來(lái)自麗水鄉(xiāng)土網(wǎng)）

1.4 檐廊

檐廊在麗水傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用得很普遍，是浙西南傳統(tǒng)建筑不可或缺的空間形態(tài)之一。檐廊是室內(nèi)向室外延伸的一個(gè)過(guò)渡，這樣“借天”的設(shè)計(jì)為建筑室內(nèi)拓展了空間，有效地起到遮陽(yáng)和防雨的作用。尤其到了炎炎夏日，人在檐廊里納涼，縷縷檐下風(fēng)兒掠過(guò)，片刻便可吹散心頭煩悶。曾在遂昌任知縣的明代戲曲家湯顯祖在《達(dá)奚司空立南海王廟門外》中對(duì)檐廊作了生動(dòng)的描述：“波聲林影外，檐廊暝蕭瑟?！?/p>

2 麗水傳統(tǒng)建筑的特色風(fēng)格

麗水傳統(tǒng)建筑裝飾巧妙地融于建筑整體之中，具有題材多樣、內(nèi)涵豐富、寓意深刻的特點(diǎn)，在潛移默化中陶冶情操、教化后人，其特色可以從風(fēng)格、材料、題材等方面顯現(xiàn)。

2.1 建筑風(fēng)格

從整體上看，麗水各時(shí)期傳統(tǒng)建筑在建筑細(xì)部上力求凸顯材料本身的質(zhì)感和色彩，無(wú)論從材料到工藝，從設(shè)計(jì)到制作都是較為講究的，題材豐富，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻富有立體感，表現(xiàn)出道法自然的美感，隨處可見匠人的巧思和手藝以及對(duì)美的認(rèn)知。如《園冶》中所述［2］：“歷來(lái)墻垣，憑匠作雕琢花鳥仙獸，以為巧制……”

麗水傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展融合了當(dāng)?shù)馗骺h市區(qū)的文化特色，呈現(xiàn)出細(xì)微的差異。如靠近金衢的遂昌、縉云受到以呂祖謙為代表的金華學(xué)派“道與心一”的影響，呈現(xiàn)出重本心、講秩序的建筑風(fēng)格；青田受以葉適為代表的永嘉學(xué)派影響，行實(shí)事、有實(shí)功，形成重實(shí)用、輕裝飾的建筑風(fēng)格；龍泉、慶元受到以朱熹為代表的紫陽(yáng)學(xué)派影響，多呈現(xiàn)出理性節(jié)制、樸素大方的建筑風(fēng)格；景寧畬族自治縣，建筑風(fēng)格具有鮮明的畬族圖騰崇拜和民俗信仰特征。

2.2 建筑材料

戲曲家李漁在《閑情偶寄》中有云：“土木之事，最忌奢靡。”麗水傳統(tǒng)建筑材料多以本地的磚石、木材為主，不矯飾做作，既節(jié)省造價(jià)，又能與自然環(huán)境交融共生。

麗水山地可以提供大量石、土等建造用材，可就地取材，開山采石，加工成墻基、礎(chǔ)柱等建筑構(gòu)件。地面以卵石拼花，有古錢幣、八卦圖等簡(jiǎn)單的紋飾圖案，既注重外觀的裝飾性，又考慮使用的牢固實(shí)用，表現(xiàn)美觀與實(shí)用兼具的特色。

麗水自然植被茂盛，也為其木結(jié)構(gòu)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。木構(gòu)架少施丹青，多以原木本色示人，從梁柱到窗欞，處處施以匠心雕琢，賦予了原本敦實(shí)穩(wěn)重的建筑構(gòu)架以精致的美感。

2.3 建筑裝飾題材

受吉慶納福等當(dāng)?shù)孛袼子绊?，麗水傳統(tǒng)建筑裝飾題材有人物故事、動(dòng)植物或器物組合等紋樣圖案，如松陽(yáng)黃家大院，其前院稱“百壽廳”，棟梁、牛腿、雀替刻有200個(gè)不同筆畫體藝術(shù)化的“壽”字（圖4）。“壽”作為傳統(tǒng)吉祥文化“五?！钡暮诵膬?nèi)容，既體現(xiàn)了漢字書法的凝練之美，又表達(dá)了主人的期盼［3］。

圖4 松陽(yáng)黃家大屋百壽廳（來(lái)自搜狐圖片）

人物題材多以戲曲人物、神話人物等來(lái)表現(xiàn)，場(chǎng)面刻畫逼真，動(dòng)靜相依、惟妙惟肖。如松陽(yáng)包杰進(jìn)士坊，在牌坊上額的背面刻畫著四幅人物圖案，展現(xiàn)了主人公寒窗苦讀，求取功名等情節(jié)，雕琢的人物神態(tài)表情生動(dòng)，衣服皺褶可見，體現(xiàn)了慕求仕途通達(dá)之愿。

動(dòng)植物圖案多采用“借物喻事”“諧音闡義”等手法表達(dá)祥和美好的寓意。動(dòng)物圖案有麒麟送子、魚躍龍門、鶴鹿同春（圖5）等，如蓮都區(qū)仙渡鄉(xiāng)的花門樓，門額上雕刻有篆書“福壽”，配有鳳凰、仙鶴等圖案，鳳凰象征祥瑞，仙鶴代表長(zhǎng)壽，此二者的吉祥寓意和“福壽”二字內(nèi)涵相互映襯、相得益彰。植物圖案有梅蘭竹菊、壽桃、靈芝、佛手等。如“青蓮”與“清廉”諧音，有為官清廉正直之意［4］。

圖5 蓮都區(qū)老竹畬族鎮(zhèn)新屋村鄭家老宅（藍(lán)子林?jǐn)z）

器物圖案則有文房四寶、瓶、扇等，這些建筑細(xì)部裝飾造型傳遞出主人的品格和志趣。如蓮都區(qū)譚宅，其中出現(xiàn)較多的是花瓶、屏風(fēng)等?；ㄆ康摹捌俊迸c“平”諧音，蘊(yùn)含著祈求家人平安順?biāo)熘夂蛯?duì)平穩(wěn)生活的內(nèi)心渴望。

3 麗水傳統(tǒng)建筑的文化特色

麗水傳統(tǒng)建筑的文化特色早已內(nèi)化在一磚一瓦、一土一木之中，其形成與當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展密不可分。

3.1 真實(shí)質(zhì)樸的性格特征

明代王士性在《廣志繹》中寫道：“金、衢、嚴(yán)、處丘陵險(xiǎn)阻，是為山谷之民；……山谷之民，喜習(xí)儉素，然豪民頗負(fù)氣?！庇捎邴愃貏?shì)起伏大，古時(shí)交通不便，與外界交流少，當(dāng)?shù)叵让窬圩宥樱貋?lái)務(wù)實(shí)勤儉，重視傳統(tǒng)遺風(fēng)，建立了以地緣為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系，以血緣為紐帶的家庭關(guān)系及友善的鄰里關(guān)系，逐漸形成了追求安定的心理和質(zhì)樸的性格。這些獨(dú)特的地域觀念因素賦予麗水傳統(tǒng)建筑鮮活的生命感，經(jīng)年累月后逐漸投射在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑上，呈現(xiàn)出清淡素麗的藝術(shù)審美。

3.2 耕讀傳家的傳統(tǒng)淵源

自宋代實(shí)行耕讀政策后，麗水一些掌握宗族權(quán)力的文化大家，注重教書育人，對(duì)傳承地方傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)人文素養(yǎng)發(fā)揮了重要作用?！案x傳家”傳統(tǒng)由來(lái)已久，也濃縮在麗水鄉(xiāng)土的理想生活圖景中。耕，勤事稼穡，方可安身立命；讀，知書達(dá)禮，方可立德立功立言?！案麨楸緞?wù)，讀可榮身”的家風(fēng)反映了耕讀文化的寄托。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑，如一些門樓、窗欞上有“耕讀”為題材的木雕石刻，可見其崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些書生讀書、樵夫砍材的生活場(chǎng)景，向人們?cè)V說(shuō)著傳統(tǒng)儒家“忠孝節(jié)義”的道德觀念和行為準(zhǔn)則。松陽(yáng)石倉(cāng)古村落群中的深宅大院，有清代遺留堂號(hào)：懷德堂、余慶堂、敦睦堂等，留下“德為?；薄傲x方教子”“勤儉可風(fēng)”等匾額，當(dāng)年主人借以自勉，也透出重耕崇學(xué)的特點(diǎn)和恪守禮法的儒家思想?？N云河陽(yáng)古民居的八士門，當(dāng)?shù)刂焓蠚v代祖先以耕讀傳家，家中人才輩出，宋元兩代就曾出八位進(jìn)士，“八士門”因此而建［5］。

3.3 天人合一的哲學(xué)思想

麗水傳統(tǒng)建筑注重與周圍的山水相契，依山傍水、坐實(shí)向虛，流露出當(dāng)?shù)貙?duì)自然的敬畏與熱愛，表現(xiàn)出淡泊淳厚的建筑風(fēng)格，也體現(xiàn)了順應(yīng)客觀規(guī)律和所處的環(huán)境的思想。古民居散布在蜿蜒的山脈間，云霧繚繞、林間鳥鳴，與田園山水融為一體，流淌著一種恬淡悠然的詩(shī)意，彌漫著令人向往的世外桃源的意味。當(dāng)?shù)囟嗥鲋^為低矮的院墻，內(nèi)外空間過(guò)渡平和，體現(xiàn)出人與人之間平易親近的關(guān)系。前方多有院子或一方空地，用矮墻把房前屋后的空地圍住，向外可觀無(wú)限自然風(fēng)景，對(duì)內(nèi)可感其樂(lè)融融的家庭氛圍，以改善院內(nèi)沉悶的氛圍。譬如慶元大濟(jì)村被稱為“進(jìn)士村”，明清時(shí)期相繼出了進(jìn)士十余名，遂建造了“迎旨門”，用青磚窄面形似“人”字來(lái)鋪就路面（圖6），蘊(yùn)含了天人合一之意［6］。

圖6 慶元大濟(jì)村人形路面（來(lái)自馬蜂窩網(wǎng)站）

4 結(jié) 語(yǔ)

麗水傳統(tǒng)建筑在悠悠歲月中，經(jīng)過(guò)不斷沉淀，逐漸固化形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟ㄖ臓I(yíng)造觀念、人文情懷、審美趣味，延續(xù)了傳統(tǒng)文脈。本文對(duì)麗水傳統(tǒng)建筑作了簡(jiǎn)略探析，試圖從其特色元素、特色風(fēng)格和特色文化的視角，欣賞和研究麗水傳統(tǒng)建筑，更多地去了解其鑒賞價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，從而引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)建筑有更深的認(rèn)識(shí)與思考。