裴慧

河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院人文教育學(xué)院

本文從《圍城》中選取了大量的人物對(duì)話，用格萊斯會(huì)話含義理論與合作原則，詳盡地分析了每段對(duì)話，力圖更為準(zhǔn)確地捕捉人物對(duì)話的言外之意，達(dá)到更好地欣賞這部作品的效果。另外，根據(jù)會(huì)話含義產(chǎn)生的方式，這些會(huì)話含義被分類(lèi)進(jìn)行比較分析，并且論文對(duì)《圍城》中會(huì)話含義的功能做了一定的闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)分析這些會(huì)話含義，有助于我們更好地掌握這部作品的主旨并領(lǐng)略到錢(qián)鐘書(shū)先生橫溢的才華與深邃的思想。

一、會(huì)話含義理論

《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生錙銖積累而成的作品，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。該作寫(xiě)于戰(zhàn)爭(zhēng)后期，作者是在一種極不平常的生活和心態(tài)中完成這部作品的。作品以歸國(guó)留學(xué)生方鴻漸在愛(ài)情和職業(yè)上的多次失敗來(lái)結(jié)構(gòu)全書(shū)，在方鴻漸不斷追求和不斷失敗的經(jīng)歷中蘊(yùn)含了許多關(guān)于人生的思考。小說(shuō)有明暗兩條故事線索，故事情節(jié)及其主題思想都耐人尋味?！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得欣賞的地方。通過(guò)對(duì)人物之間對(duì)話的分析，我們可以探索人物的內(nèi)心世界，戳穿諷刺對(duì)象在言語(yǔ)上的虛假性以及各個(gè)人物之間微妙的關(guān)系，從而更加有利于對(duì)小說(shuō)主旨的了解?！秶恰繁M顯錢(qián)先生的智慧，而這智慧顯示在作品的語(yǔ)言中。其中的敘述語(yǔ)言的凝練生動(dòng)和人物對(duì)話的耐人尋味，讓讀者體會(huì)到錢(qián)先生的淵博和睿智格賴斯提出，人們?cè)谘哉Z(yǔ)交流時(shí)都自覺(jué)或不自覺(jué)地遵守某種合作原則以保持交流的進(jìn)行。合作原則包括下面四條準(zhǔn)則：（1）質(zhì)的準(zhǔn)則：盡量使你的話語(yǔ)為真；（2）量的準(zhǔn)則：使你的話語(yǔ)盡量符合目前談話信息的要求；（3）關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則：使你的話語(yǔ)有關(guān)聯(lián)；（4）方式準(zhǔn)則：使你的話語(yǔ)清晰明確，避免歧義、含糊不清，簡(jiǎn)潔、有序（束定芳，2000:204）.由此可見(jiàn)，會(huì)話含義實(shí)質(zhì)上是以話語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容和對(duì)一般語(yǔ)言交往的合作本質(zhì)所做的假設(shè)為基礎(chǔ)，經(jīng)由語(yǔ)用推理所得到的結(jié)果，是可撤銷(xiāo)的、不可分離的并且是可推導(dǎo)的。會(huì)話理論主要是研究人們?nèi)粘?duì)話可能包含的一些規(guī)則。Grice認(rèn)為，在所有的語(yǔ)言交際活動(dòng)中，為了達(dá)到特定目標(biāo)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間存在著一種默契，一種雙方都應(yīng)遵守的原則，他稱(chēng)這種原則為會(huì)話的“合作原則”。遵守了所有這些準(zhǔn)則，人們就能以最直接的方式、最高的效率進(jìn)行交談。在交談時(shí)，人們大多期待對(duì)方不說(shuō)假話，說(shuō)些與話題有關(guān)的話，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，能使用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言等等。但這四條準(zhǔn)則只是幾條約定俗成的規(guī)約，并非不可違反。

在研究過(guò)程中Grice發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌粘５膶?duì)話里往往不會(huì)直接表達(dá)他們的含義，而是用暗示或違反合作原則的方法來(lái)表達(dá)3.所以，在對(duì)《圍城》這一小說(shuō)人物之間的對(duì)話進(jìn)行分析時(shí)，將更多地從準(zhǔn)則的違反角度出發(fā)。通過(guò)人物對(duì)不同準(zhǔn)則的違反，如：實(shí)話不實(shí)說(shuō)違背了量的原則，正話反說(shuō)違背質(zhì)的原則，聲東擊西違背了相關(guān)原則，從而來(lái)體現(xiàn)他們當(dāng)時(shí)的心理

活動(dòng)以及他們之間的人際關(guān)系和性格。此外，格賴斯還簡(jiǎn)單地提到了會(huì)話含義的一些特征：（1）可推導(dǎo)性。說(shuō)它們可以根據(jù)已知的信息被推倒出來(lái)。（2）可取消性。因?yàn)闀?huì)話含義的存在依賴于一些因素：所用詞的規(guī)約意義，合作原則，語(yǔ)言和情境語(yǔ)境，等等。（3）不可分離性。不可分離性是指會(huì)話含義是依附于話語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容，而不是語(yǔ)言形式。（4）非常規(guī)性。會(huì)話含義與詞語(yǔ)的常規(guī)意義顯然不同，會(huì)話含義是不確定的，它會(huì)隨著語(yǔ)境的變化而變化。

二、《圍城》中的人物對(duì)話蘊(yùn)含的言外之意

《圍城》中，蘊(yùn)涵言外之意的人物對(duì)話例子不勝枚舉。錢(qián)先生追求人物語(yǔ)言的含蓄蘊(yùn)藉，力圖用最少的語(yǔ)言，揭示人物之間最豐富的感情與心理內(nèi)涵，令筆下的形象一個(gè)個(gè)栩栩如生、躍然紙上。格賴斯提出的會(huì)話當(dāng)中的合作原則，即人們?cè)谡勗掃^(guò)程中是遵守一定原則的，但是在實(shí)際談話過(guò)程中，常常出現(xiàn)違反上述合作原則的情況，有時(shí)甚至是有意而為之。如果故意違反上述合作原則之一的，就會(huì)產(chǎn)生言外之意。

（一）判斷是否違反“質(zhì)量準(zhǔn)則”

質(zhì)量準(zhǔn)則規(guī)定了說(shuō)話者說(shuō)話時(shí)的真實(shí)性，也就是要求發(fā)話人說(shuō)真話，不說(shuō)假話，不說(shuō)沒(méi)有根據(jù)的話。如《圍城》第九章中：鴻漸心痛，站起來(lái)?yè)嵛?，她推開(kāi)他－“還有，咱們從此河水不犯井水，一切你的事都不用跟我來(lái)說(shuō)。我們?nèi)鰸h奸，只有你方家養(yǎng)的狗都深明大義的”.在這個(gè)例子中，“我們?nèi)鰸h奸，只有你方家養(yǎng)的狗都深明大義的”明顯違背了質(zhì)量準(zhǔn)則。我們知道，狗作為一種動(dòng)物，是不可能懂得深明大義的道理的，所以柔嘉此話語(yǔ)的言外之意也就具有非常鮮明的諷刺意味。假如換作“只有你方家才深明大義的”這種表達(dá)，雖然也是反語(yǔ)的形式，但由于話語(yǔ)沒(méi)有夸張的成分，沒(méi)有對(duì)質(zhì)量準(zhǔn)則的明顯有意違反，其弦外之音的諷刺效果顯然比原文中的表達(dá)要遜色很多。

（二）判斷是否故意違反“數(shù)量準(zhǔn)則”

合作原則中的數(shù)量準(zhǔn)則是指使你的話語(yǔ)如（交談的當(dāng)前目的）所要求的那樣信息充分，不要使你的話語(yǔ)比所要求的信息更充分?！秶恰返诰耪?，鴻漸將偶然碰見(jiàn)蘇小姐的事情告訴了柔嘉，柔嘉冷冷地回答道：“是的，這個(gè)世界真是小呢，哪天你也一定會(huì)遇見(jiàn)其他人的?！辈簧趺靼祝櫇u問(wèn)她指的其他人是誰(shuí)。柔嘉笑著說(shuō)：“這還需要我說(shuō)嗎？你知道我指的是誰(shuí)?！薄班耍灰樇t?！痹谶@個(gè)例子中，柔嘉的回答違背了“數(shù)量準(zhǔn)則”。在一般情況下，對(duì)于“你指的是誰(shuí)？”的回答應(yīng)該為：“我指的是某某。”此處，鴻漸問(wèn)柔嘉她所指的其他人是誰(shuí)（可能起初他是真的不知道，雖然之后意識(shí)到了），所以柔嘉的回答并不具有足夠的信息。但是柔嘉為什么不直接點(diǎn)破她所指的人，可能是出于對(duì)唐小姐的妒忌，因?yàn)轼櫇u曾經(jīng)深深迷戀過(guò)唐曉芙。

（三）判斷是否違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則是指說(shuō)話者說(shuō)話的內(nèi)容要有關(guān)聯(lián)，不能講與話題無(wú)關(guān)的內(nèi)容。見(jiàn)《圍城》第三章的一處人物對(duì)話：鴻漸受趙辛楣之邀赴宴，并與在場(chǎng)的人談天?！傍櫇u，就沒(méi)有其他的文人了嗎？告訴我們，你可是學(xué)過(guò)中國(guó)文學(xué)的?！毙灵共遄斓馈ｘ櫇u急忙辯解道：“學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)已經(jīng)是很久以前的事了，再說(shuō)我從來(lái)就不擅長(zhǎng)這個(gè)?！薄罢l(shuí)是你大學(xué)的中文教師？”董斜川毫無(wú)興趣地問(wèn)道。在這個(gè)例子中，趙辛楣錯(cuò)把方鴻漸當(dāng)作情敵，故意考問(wèn)他中國(guó)有名的文人有哪些，想讓鴻漸難堪。董斜川問(wèn)“誰(shuí)是你大學(xué)的中文教師？”從該句表面意思看，董斜川的問(wèn)題似乎與當(dāng)時(shí)談?wù)摰脑掝}無(wú)關(guān)，而事實(shí)上這句話間接地表達(dá)了斜川對(duì)鴻漸無(wú)知中國(guó)文化的鄙視，又避免了說(shuō)話太直接而冒犯方鴻漸。

（四）判斷是否違反方式準(zhǔn)則

會(huì)話含義的方式準(zhǔn)則，是指說(shuō)話時(shí)表達(dá)要清晰，避免含混不清、歧義，要簡(jiǎn)練有序。違反方式準(zhǔn)則是指在談話過(guò)程中說(shuō)話人不用語(yǔ)言本身所提供的直接的、普通方式去說(shuō)，而是以一種間接、拐彎抹角的方式，從而使聽(tīng)話者領(lǐng)會(huì)話語(yǔ)的內(nèi)涵。如《圍城》第七章：“需要把他的名字及其他信息寫(xiě)在包裹外面嗎？”孫小姐問(wèn)道。“不需要，他打開(kāi)的時(shí)候自然知道了?！兵櫇u回答道。孫小姐感激地說(shuō)：“那就照你說(shuō)的做，不會(huì)錯(cuò)的。我也這么認(rèn)為，再說(shuō)我什么也不懂，也沒(méi)有訴說(shuō)對(duì)象。我好害怕自己會(huì)做錯(cuò)事。我真的不知道自己該怎么表現(xiàn)。真是太混蛋了！你能教我怎么做嗎，方先生？”在這個(gè)對(duì)話中，孫小姐的話顯然違背了簡(jiǎn)潔明了的準(zhǔn)則。因?yàn)轼櫇u給她設(shè)計(jì)了種擺脫褚慎明的追求“退信”的方案，所以孫小姐表達(dá)了她的感激之情。但除此之外，她還說(shuō)了很多無(wú)關(guān)于感激之情的話語(yǔ)，表現(xiàn)出一副楚楚可憐的模樣。事實(shí)上，孫小姐看似多余的話語(yǔ)其實(shí)都是為了向鴻漸表達(dá)她單純天真的一面，希望鴻漸能夠在以后的生活中多給她點(diǎn)指點(diǎn)與關(guān)懷，以便日后能與鴻漸進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系，造成更親密的感覺(jué)。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》一書(shū)人物對(duì)話中有很多蘊(yùn)涵言外之意、弦外之音的例子，以上只是部分列舉。Grice 只著重于研究以違反四準(zhǔn)則中的一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則，再結(jié)合語(yǔ)境而推導(dǎo)出話語(yǔ)的特殊會(huì)話含義。但這只是探索性的分析，至于交際雙方是怎樣根據(jù)語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行嚴(yán)密的語(yǔ)用推理、交際雙方為什么要采用言外之意的方式表達(dá)真實(shí)的交際意圖等等這些問(wèn)題還有待做進(jìn)一步的研討。在上述敘述中，是對(duì)合作原則中的基本準(zhǔn)則違反情況分開(kāi)進(jìn)行討論，但實(shí)際上四條準(zhǔn)則是相互聯(lián)系、相互影響的，不能完全分開(kāi)來(lái)。有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)同時(shí)違反好幾條準(zhǔn)則的情況，如上例孫小姐繁冗的話語(yǔ)既違背了量的準(zhǔn)則，又違背了相關(guān)準(zhǔn)則。會(huì)話含義在小說(shuō)對(duì)話中的作用是不言而喻的。對(duì)小說(shuō)對(duì)話中的會(huì)話含義的準(zhǔn)確把握，往往是充分理解小說(shuō)的重要步驟。而在小說(shuō)的翻譯過(guò)程中，對(duì)會(huì)話含義的透徹分析和理解就更為重要了。

（五）說(shuō)話晦澀、拐彎抹角－違反方式的準(zhǔn)則

方式的準(zhǔn)則指的是：說(shuō)話要清楚明白。違反方式準(zhǔn)則，就是說(shuō)出的話比較晦澀，或意思產(chǎn)生歧義，或者是比較啰嗦，以含蓄委婉的方式表達(dá)出說(shuō)話人的真正意圖。例：鴻漸心痛，站起來(lái)?yè)嵛?，她推開(kāi)他－還有，咱們從此河水不犯井水，一切你的事都不用跟我來(lái)說(shuō)。我們?nèi)鰸h奸，只有你方家養(yǎng)的狗都深明大義的。孫柔嘉一句“只有你方家養(yǎng)的狗都深明大義的”，以暗諷的方式、間接地表達(dá)了對(duì)方鴻漸一家“深明大義”的嘲笑與不屑，也隱晦地表明對(duì)避翁說(shuō)教的不滿與駁斥，顯然是違反了方式的準(zhǔn)則?！肮范忌蠲鞔罅x”，讓讀者感受到，作者通過(guò)“冷幽默”對(duì)孫柔嘉刁鉆刻薄面目的揭露與批判，這也和她千方百計(jì)與方鴻漸結(jié)婚的行為構(gòu)成鮮明對(duì)比，充滿著無(wú)限的諷刺與悲哀。以上是從人物對(duì)話違反合作原則的各項(xiàng)準(zhǔn)則方面，分開(kāi)討論的；而現(xiàn)實(shí)交際中，人們對(duì)四條準(zhǔn)則的應(yīng)用與違反通常是結(jié)合使用的，因而各準(zhǔn)則是相互聯(lián)系、密不可分的?！秶恰分泻芏嗟娜宋飳?duì)話都可以從違反合作原則的角度來(lái)理解其幽默藝術(shù)，以上只是部分例證。而Grice的四準(zhǔn)則主要研究特殊會(huì)話含義，是以違反四準(zhǔn)則中的一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則，再結(jié)合語(yǔ)境而推導(dǎo)出話語(yǔ)的特殊會(huì)話含義，而不注重一般會(huì)話含義

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生錙銖積累而成的優(yōu)秀作品，從會(huì)話含義理論，通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物對(duì)話的分析，我們可以感受到錢(qián)先生的睿智與風(fēng)趣；借助這一理論，我們可以清晰地感受人物之間關(guān)系演變的始末，進(jìn)而更加深刻地領(lǐng)悟小說(shuō)所傳達(dá)的時(shí)代思想與人生意義，在輕松愉快中感受錢(qián)鐘書(shū)式“冷幽默”。

三、結(jié)語(yǔ)

在《圍城》整部小說(shuō)中，很多充滿諷刺意味的對(duì)白，需要借助談話者的常識(shí)、共有知識(shí)、推理能力等對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)用推理，才能夠更好地理解這些對(duì)白的深層含義?？梢哉f(shuō)，《圍城》是一本充滿睿智的書(shū)。所以，應(yīng)用會(huì)話含義理論，通過(guò)對(duì)《圍城》中人物精彩對(duì)話的分析，讀者可以窺見(jiàn)典型的錢(qián)鐘書(shū)式的反諷。