馬亞丹

山東省臨清市三和紡織集團(tuán)有限公司

我國之所以能夠取得如今的發(fā)展成就，與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)工藝有著十分緊密地聯(lián)系。蠟染作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，如今逐漸走向落寞，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，不僅是因?yàn)闀r(shí)代的變遷，同時(shí)還因?yàn)橄炄颈旧聿]有創(chuàng)新，一成不變的事物很容易消失在時(shí)代的長河中。為了推進(jìn)蠟染技藝的發(fā)展，我國致力于將其與現(xiàn)代化中式服飾進(jìn)行結(jié)合，現(xiàn)代中式服飾的快速發(fā)展可以為蠟染技藝的創(chuàng)新與延續(xù)提供一個(gè)良好的平臺(tái)。

一、蠟染技藝及中式服裝的概述

（一）蠟染技藝

蠟染主要是以蠟作為防染材料的一種手工繪染技藝，蠟染的原理十分簡單，是將蠟繪制于相應(yīng)的紡織物上，然后再進(jìn)行染色，由于有蠟的位置無法進(jìn)行染色，因此就會(huì)形成一些特殊的花紋[1]。蠟染最大的一個(gè)特點(diǎn)就是蠟裂后所產(chǎn)生的獨(dú)一無二的圖案，這些圖案都是隨機(jī)產(chǎn)生的，后期無法進(jìn)行復(fù)制，也正是由于具備這樣的特點(diǎn)，使得蠟染技藝具備獨(dú)特的藝術(shù)性。

蠟染技藝早在漢代以前就已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)展到宋代時(shí)期，蠟染成為了皇室的專用技藝，禁止百姓使用[2]，因此在一定程度上限制了蠟染的發(fā)展，這也就導(dǎo)致中原地區(qū)的蠟染技藝逐漸衰落。蠟染在我國西南地區(qū)的應(yīng)用范圍較大，以貴州為主，大多都是應(yīng)用在服飾上[3]。融入了蠟染技藝的服飾具有精美的紋樣以及獨(dú)特的藝術(shù)審美。蠟染的發(fā)展在一定程度上受到地理以及人文環(huán)境的影響，對蠟染技藝進(jìn)行深入的分析能從中發(fā)現(xiàn)我國早期農(nóng)耕文明的發(fā)展軌跡。

（二）中式服裝

中式服飾最大的特點(diǎn)就是具備中國元素，元素可以體現(xiàn)在面料、圖案、色彩以及工藝等多個(gè)方面。中式服飾具備強(qiáng)烈的民族風(fēng)格以及審美特點(diǎn)。中式服飾的發(fā)展是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，它作為一種載體，凝聚著我國優(yōu)秀的文化精髓，能夠在一定程度上對我國的傳統(tǒng)審美進(jìn)行繼承，同時(shí)也能在服飾上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。中式服飾能夠有效區(qū)別于其他民族的服飾，具有十分強(qiáng)烈的標(biāo)志性。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，如今我國的中式服飾也在不斷進(jìn)行創(chuàng)新，將一些全新的設(shè)計(jì)理念融入到中式服飾的設(shè)計(jì)中能夠更好地滿足人們的審美需求，與此同時(shí)，中式服飾內(nèi)的中國元素仍然存在，其最為本質(zhì)的內(nèi)涵并沒有發(fā)生改變。隨著我國生產(chǎn)力的不斷提高，現(xiàn)代中式服飾以其獨(dú)特的東方風(fēng)情正逐漸受到人們的廣泛關(guān)注，如今許多外國設(shè)計(jì)師都在設(shè)計(jì)中融入了中國元素。受到人們的喜愛以及在國外得到很好的發(fā)展，都能體現(xiàn)出中式服飾所具備的強(qiáng)大生命力。中式服飾與蠟染的結(jié)合將會(huì)推進(jìn)雙方都得到更好的發(fā)展。

二、蠟染技藝在中式服裝中的應(yīng)用背景分析

蠟染被應(yīng)用在現(xiàn)代中式服飾中具有一定的應(yīng)用背景，如果不具備相應(yīng)的應(yīng)用背景，二者將很難進(jìn)行融合。蠟染技藝的應(yīng)用背景可以大體分為三個(gè)方面，分別是科技的進(jìn)步、生活方式的改變以及蠟染與現(xiàn)代中式服飾二者的實(shí)際發(fā)展需求[4]。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國科學(xué)技術(shù)水平在迅速提高，在此基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)的蠟染技藝也發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的技術(shù)在進(jìn)行不斷的升級(jí)和創(chuàng)新，原有只是藍(lán)白色逐漸演變?yōu)榱素S富多樣的色彩。由于受到傳統(tǒng)技藝的影響，使得蠟染只適合應(yīng)用在棉布材料上，但是在先進(jìn)科技的加持之下，使得如今的蠟染可以應(yīng)用在棉、麻、毛、絲等多種不同的材料上。蠟染技藝屬于一種手工技藝，在科技并不發(fā)達(dá)的時(shí)期，所有的操作都由人工完成，但是科技的進(jìn)步使得如今的蠟染可以由機(jī)器完成，生產(chǎn)規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，雖然是使用機(jī)器完成，但是蠟染的整體工藝風(fēng)格并沒有受到影響，這也使得成衣的批量化制作成為了可能。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展使人們的生活變得日益富足，當(dāng)人們的物質(zhì)生活得到滿足以后，人們會(huì)將更多的時(shí)間和精力放在追求精神方面的滿足上。如今快節(jié)奏的生活使得人們的精神較為緊繃，這就促使人們在閑暇之余希望得到娛樂和放松，在此背景之下人們對于服飾的追求越來越狂熱，現(xiàn)代化的服飾已經(jīng)無法滿足人們的實(shí)際需求，如今人們更喜歡具備古樸風(fēng)格且具有民族特色的服飾，而融合了蠟染技藝的中式服飾正具備這樣的特點(diǎn)，這也是蠟染中式服飾受到人們喜愛的重要原因之一。總而言之，融入了蠟染技藝的中式服飾能夠更好地滿足人們對于傳統(tǒng)文化以及民族風(fēng)情的追求。

時(shí)代的變遷使得蠟染技藝逐漸走向落寞，各種先進(jìn)技藝的出現(xiàn)無不在沖擊著蠟染技藝，這對于蠟染的發(fā)展將會(huì)造成十分不利的影響，甚至在很長一段時(shí)間內(nèi)，含有蠟染技藝的產(chǎn)品一度成為了粗制濫造的代表。在新時(shí)代的背景下，想要推動(dòng)蠟染的傳承與發(fā)展則需要借助一些其他的力量，將其融合在其他領(lǐng)域才更有利于蠟染的發(fā)展，在眾多領(lǐng)域中中式服飾可謂是最合適的領(lǐng)域。雖然現(xiàn)如今現(xiàn)代中式服飾的發(fā)展情況良好，但是為了更好地滿足時(shí)代的審美需求，深挖傳統(tǒng)服飾的精髓則需要將其與蠟染進(jìn)行結(jié)合，蠟染所具備的歷史性和藝術(shù)性都能很好地滿足現(xiàn)代中式服飾的實(shí)際發(fā)展需求。

三、蠟染技藝在中式服裝中的具體應(yīng)用

（一）面料

面料是制作服飾最為重要的一部分，將蠟染技藝應(yīng)用在現(xiàn)代中式服飾的制作過程中需要對面料進(jìn)行科學(xué)合理的選擇。所選用的面料材質(zhì)既要能夠滿足蠟染工藝的需求同時(shí)還要與現(xiàn)代中式服飾的風(fēng)格相一致，否則所制作出的服飾將會(huì)出現(xiàn)不倫不類的情況。由于蠟染技藝的特殊性，使得在選擇面料的過程中需要選擇易涂蠟且滲透性好的材料，而現(xiàn)代中式服飾的風(fēng)格大多都是古樸典雅的，因此面料的選擇應(yīng)該以棉麻、絲綢為主[5]。在眾多的面料中，棉麻具有耐高溫且易于畫蠟的特點(diǎn)，因此是比較理想的蠟染材料。此外，綢緞和紗類的材料也是比較常用的蠟染面料。隨著科技的不斷進(jìn)步，會(huì)有越來越多的蠟染材料被開發(fā)出來。在選擇搭配面料時(shí)，要重點(diǎn)考慮面料的厚度、彈性以及硬度。

科技的進(jìn)步使得如今的蠟染色彩變得越來越多，從理論上來說，蠟染色彩的選擇并不受限制，可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的流行色進(jìn)行選擇。由于色彩的可選擇種類增多，使得設(shè)計(jì)師有更多的設(shè)計(jì)空間。雖然圖案顏色的選擇并不受限制，但是對于蠟染色彩，最為主要且最具特點(diǎn)的是藍(lán)白色，因此在選擇顏色時(shí)可以主要以藍(lán)白色為主。在進(jìn)行色彩搭配設(shè)計(jì)的過程中，既要考慮當(dāng)時(shí)的流行顏色，同時(shí)還要考慮傳統(tǒng)的色彩理念。對于傳統(tǒng)服飾來說，最為主要的顏色分別是黑青、赤、黃、白，這5種顏色被人們認(rèn)為是正色，而且具有一定特殊的象征和寓意，例如紅色代表的是喜氣吉祥，一般用于婚禮服飾，黃色則代表財(cái)富，因此用于一些帝王服飾的設(shè)計(jì)[6]。對于民間服飾來說，所應(yīng)用的色彩大多都是較為樸素且沉穩(wěn)，而一些宮廷服飾的色彩大多都較為鮮艷華麗。由此可見，在進(jìn)行色彩搭配時(shí)，可以充分考慮不同的使用情境，要始終秉承和諧搭配的原則，避免出現(xiàn)沖擊性和違和感。

（二）圖案

由于蠟染一般是以單色為主，因此圖案的設(shè)計(jì)顯得十分重要，圖案的選擇應(yīng)該與現(xiàn)代中式服飾的風(fēng)格相一致。在具體的設(shè)計(jì)過程中可以從兩個(gè)方面入手，分別是對傳統(tǒng)圖案和新服飾圖案的創(chuàng)新入手。相較于現(xiàn)代服飾圖案來說，傳統(tǒng)服飾圖案較為復(fù)雜繁瑣，雖然看上去比較精美，但是與現(xiàn)代化的時(shí)代審美需求并不相符。在對傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新的過程中應(yīng)該注重精簡，突出圖案的重點(diǎn)和亮點(diǎn) ，提高圖案的辨識(shí)度，可以將一些復(fù)雜的圖案進(jìn)行抽象化，或者單獨(dú)取其中一部分進(jìn)行使用。在進(jìn)行新服飾圖案創(chuàng)新的過程中應(yīng)該將重點(diǎn)放在挖掘一些全新的具有中國風(fēng)格的蠟染圖案上，可以將書法、剪影、臉譜等文化元素制作成圖案，這樣既能增加圖案的趣味性，同時(shí)也能使得圖案更具有造型感。

現(xiàn)代中式服飾的特點(diǎn)決定了其局部設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在邊緣位置，立領(lǐng)、斜襟是中式服飾的造型特點(diǎn)，在融合蠟染技藝時(shí)也可以以此為重點(diǎn)。

（三）應(yīng)用位置

在應(yīng)用蠟染技藝時(shí)，要注重合理安排應(yīng)用位置。 目前主要的兩種應(yīng)用位置分別是整體應(yīng)用和局部應(yīng)用。由于畫蠟的手法較為靈活，因此產(chǎn)生的圖案也多種多樣，在設(shè)計(jì)過程中可以采用連續(xù)重復(fù)的方式來使用圖案。連續(xù)重復(fù)性的使用可以增強(qiáng)服飾的韻律感，現(xiàn)在中式服飾大多都平直寬松，采用連續(xù)性的花紋有利于提高服飾的工整性，在設(shè)計(jì)時(shí)可以采用對稱均衡的方式來增強(qiáng)圖案的連續(xù)性。

邊緣部位的蠟染要注重與整體相統(tǒng)一，不能顯得過于突兀，可以選擇一些樣式較為簡單的圖案，保證邊緣部分具有連續(xù)性和整體性，在對中心部位的服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以在背部、腿部等部位來進(jìn)行蠟染的體現(xiàn)，在這些部位的圖案應(yīng)該盡可能大一些，具體選用單獨(dú)紋樣還是連續(xù)紋樣，則可以根據(jù)服飾的實(shí)際情況來進(jìn)行確定。對于一些局部位置來說，由于比較容易看見，因此是整個(gè)服飾在設(shè)計(jì)過程中的重點(diǎn)，在選擇圖案和顏色時(shí)要注重主次，防止視覺上出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的情況。

四、結(jié)語

綜上所述，在新時(shí)代的背景下想要推進(jìn)蠟染得到更好的發(fā)展，則需要將其與現(xiàn)代中式服飾相結(jié)合，緊隨時(shí)代發(fā)展的腳步作出創(chuàng)新和改變。將蠟染融入現(xiàn)代中式服飾設(shè)計(jì)中時(shí)，需要從多個(gè)不同的方面入手，注重面料的選擇、色彩的搭配以及蠟染位置的設(shè)計(jì)。蠟染技藝與中式服飾相輔相成，將二者進(jìn)行融合都能夠得到進(jìn)步，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝能得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。