吳昕悅，羅明金 （重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，重慶 400030）

旅游資源協(xié)同發(fā)展是一種可持續(xù)的發(fā)展方式，有效發(fā)揮不同地區(qū)旅游資源特色和優(yōu)勢，形成優(yōu)勢互補。旅游資源協(xié)同發(fā)展，有利于發(fā)揮地區(qū)旅游資源特色，有利于解決區(qū)域旅游發(fā)展不平衡問題，有利于塑造該區(qū)域的整體性。洪安古鎮(zhèn)有“一腳踏三省”之稱，是重慶、湖南和貴州的交界處，洪安全鎮(zhèn)依山傍水，綠樹成蔭，風(fēng)景如畫。與湖南省湘西州花垣縣的茶峒古鎮(zhèn)隔河相望，茶峒古鎮(zhèn)又名邊城古鎮(zhèn)，是湘西四大名鎮(zhèn)之一，也是沈從文先生著名小說《邊城》所在地，有著豐富的自然風(fēng)光和人文情懷，近年來借助邊城的故事打造了一系列旅游文化，使該地的旅游業(yè)不斷發(fā)展。由此可見兩地?zé)o論是自然資源還是人文景觀都是相當(dāng)豐富的，如果將兩地的旅游資源相互結(jié)合，形成優(yōu)勢互補，那么將會帶動整個區(qū)域往更好的方向發(fā)展。

1 洪安茶峒傳統(tǒng)文化價值

洪安茶峒兩地的傳統(tǒng)文化價值與兩地人們的生活方式與生產(chǎn)方式息息相關(guān)，不同的地方由于不同的社會結(jié)構(gòu)、發(fā)展水平、地理環(huán)境、人文風(fēng)光、民俗風(fēng)情等、孕育了各具特色的文化，這些文化都各具價值。洪安與茶峒兩地雖然有著各具特色的傳統(tǒng)文化，但兩地隔河相望，千百年來兩地日常生活早已相互交融，因此洪安與茶峒兩地文化既各具特色又相互貫通。

1.1 洪安古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化價值

洪安古鎮(zhèn)有著傳統(tǒng)古樸的古鎮(zhèn)空間又蘊含了淳樸厚重的文化價值。洪安古鎮(zhèn)背靠九龍山，面臨清水江，是一個山水環(huán)繞，背山臨水，人杰地靈的地方。古鎮(zhèn)的老街道與臨河碼頭成垂直狀，街道依山就勢，垂直向上，整個古鎮(zhèn)看上去錯落有致，別具一格。

傳統(tǒng)建筑文化價值，古鎮(zhèn)的建筑大多成穿斗式磚木結(jié)構(gòu)建筑，值得一提的是建筑兩旁有高大的“封火筒子”，其作用是為了防火，一家失火不至于殃及別家。這充分體現(xiàn)了該地區(qū)人民的智慧。從高處俯瞰整個古鎮(zhèn)鱗次櫛比的“封火筒子”成為洪安古鎮(zhèn)的一大文化特色。

傳統(tǒng)紅色文化價值，洪安古鎮(zhèn)是劉鄧大軍入川的第一站，在此部署了川西平原會戰(zhàn)，拉開了解放大西南的序幕，具有深遠的意義。為紀(jì)念此次事件古鎮(zhèn)專門設(shè)立了“劉鄧大軍進西南紀(jì)念碑”。

傳統(tǒng)商業(yè)文化價值，洪安古鎮(zhèn)曾是重要的商埠重地，沿清水河形成的碼頭文化，商賈云集的繁華景象直到現(xiàn)在都影響著洪安古鎮(zhèn)，可見曾經(jīng)是何等的興盛。

傳統(tǒng)民族文化價值，洪安古鎮(zhèn)民風(fēng)淳厚，洪安古鎮(zhèn)隸屬秀山，秀山以山歌出名，因此洪安人民能歌善舞，其中《黃楊扁擔(dān)》《黃花草》等舞蹈更是已名揚四海。這是該地區(qū)的民族文化價值的體現(xiàn)。

1.2 茶峒傳統(tǒng)文化價值

茶峒又名邊城鎮(zhèn)，與洪安古鎮(zhèn)隔河相望，是沈從文中篇小說《邊城》的原型，主人公翠翠生活的地方，同樣擁有著悠久的歷史文化。

傳統(tǒng)建筑文化價值：茶峒的建筑多為吊腳樓形式，特別是臨近河岸的建筑最能體現(xiàn)出苗族傳統(tǒng)吊腳樓的建筑特色，整個古鎮(zhèn)依山就勢，臨江而建。吊腳樓上依然保留了部分雕花作為裝飾，這些紋飾都是由傳統(tǒng)木匠親手雕刻，可見技藝的精湛，這是整個古鎮(zhèn)更具有古色古香的氛圍。

傳統(tǒng)軍事文化價值：茶峒曾是明清時期花垣縣內(nèi)兩所協(xié)臺之一，是清代的練兵場，古鎮(zhèn)邊上修建了厚實的城墻，預(yù)防敵人。同時也是解放時期劉、鄧大軍進軍大西南的重要指揮所。

傳統(tǒng)民俗文化價值：茶峒的拉拉渡是與洪安古鎮(zhèn)相互溝通的交通方式，也是該地區(qū)特有的渡河方式，不靠劃槳，由一個可以活動的鐵環(huán)來滿足船的移動。當(dāng)有人過渡時，船上的老人就通過拉動鐵環(huán)上的纜索，慢慢地將船拉到對岸。

1.3 兩地共同的傳統(tǒng)文化價值

洪安和茶峒兩地隔河相望，文化自然相互碰撞融合。在古代經(jīng)濟的發(fā)展通常與河流相關(guān)，洪安與茶峒同在清水河的兩岸，數(shù)百艘船只穿梭于清水河之上，使兩地成為商埠重地，有了共同的商業(yè)文化價值。洪安與茶峒還是劉鄧大軍駐扎之地與指揮之地，有著相同的紅色文化價值。同時兩地也是沈從文《邊城》的原型地，在此拍攝了《邊城》等影視劇，吸引無數(shù)游客前來寫生觀景，體驗小鎮(zhèn)生活，有著共同的邊城文化價值（見圖1、圖2）。

圖1 洪安古鎮(zhèn)風(fēng)貌（作者自攝）

圖2 茶峒風(fēng)貌（作者自攝）

2 洪安茶峒現(xiàn)狀及對比

歷史文化的優(yōu)勢使兩地旅游業(yè)逐漸發(fā)展起來，但在這良好發(fā)展態(tài)勢的背后，小鎮(zhèn)所面臨的各種問題也逐漸凸顯。近年來古鎮(zhèn)面臨著盈利下降、人口空心化等現(xiàn)實問題，根據(jù)筆者對兩地實際考察了解到兩地的現(xiàn)狀及對比如下。

2.1 基礎(chǔ)設(shè)施

洪安古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，首先是道路設(shè)施方面，洪安古鎮(zhèn)雖然在老街區(qū)域有青石板鋪路，增加了古鎮(zhèn)的氛圍感，但道路上依然有部分損壞的地方?jīng)]有修復(fù)，整體較為凌亂。同時古鎮(zhèn)缺乏道路指示牌，消防道路；路燈、垃圾桶隨意安置等問題。而對比茶峒，路面較為整潔，有部分指示牌，路燈安置也較為有秩序但缺乏該地的文化特色。其次是住宿娛樂設(shè)施方面，洪安古鎮(zhèn)在住宿和娛樂設(shè)施方面只有極少的幾家店鋪，娛樂設(shè)施更是缺乏，這也是該地區(qū)近年來盈利下降的原因之一，無法留住游客，相比茶峒利用臨河的優(yōu)勢打造了一系列具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼?，同時在河岸邊開設(shè)小酒館，酒館每天都會舉行各種活動，還會有燒烤等美食，在河邊聽著民謠吃著美食感受不同于城市的生活，這種體驗吸引了不少游客。最后是公共設(shè)施方面，兩地都出現(xiàn)了亂搭亂建的行為導(dǎo)致火災(zāi)的隱患嚴(yán)重，特別值得注意的是兩地的排污問題，生活污水要么流到街道兩旁要么直排江河導(dǎo)致清水江生態(tài)受到破壞。

2.2 古建筑打造

洪安古鎮(zhèn)大多為傳統(tǒng)的穿斗式磚木結(jié)構(gòu)建筑，最為突出的是每棟建筑上的“封火筒子”，近年來，大多數(shù)青年外出打工，使小鎮(zhèn)人口老齡化、空心化，許多房屋長期空置，無人修繕，許多傳統(tǒng)老宅成為危房，不再適宜居住。另外部分在住的居民選擇自主修建，完全不顧及小鎮(zhèn)原有的風(fēng)貌。比如：在老建筑的窗戶上加不銹鋼護欄，在建筑外立面刷各種油漆，甚至隨意擴建等，破壞了古鎮(zhèn)的整體環(huán)境氛圍。相對于茶峒來說，茶峒以傳統(tǒng)苗寨吊腳樓建筑為主，茶峒在古建筑打造方面與洪安不同，茶峒有相對統(tǒng)一的打造方法，整個古鎮(zhèn)都采用了吊腳樓的形式，將其整修或翻新。雖然對于小鎮(zhèn)的整體性沒有遭到破壞，但整個小鎮(zhèn)缺乏建筑特色，千篇一律的建筑形式無法吸引到游客。

2.3 古鎮(zhèn)文化資源運用

洪安古鎮(zhèn)擁有著豐富的傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)紅色文化、傳統(tǒng)商業(yè)文化以及民族文化，但這些歷史文化資源在開發(fā)利用方面還尚未起勢，一方面是政府缺乏足夠資金為洪安古鎮(zhèn)的旅游業(yè)做全盤的計劃。另一方面古鎮(zhèn)旅游規(guī)劃落地性不強，沒有一套完整的規(guī)劃方案，品牌空洞化。相對于茶峒，茶峒同樣有著傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)軍事文化以及民俗文化，相比洪安古鎮(zhèn)，茶峒對于傳統(tǒng)文化的開發(fā)更為實際。特別是茶峒充分挖掘了邊城文化，茶峒的許多景點都是根據(jù)沈從文小說《邊城》為藍本打造的，將現(xiàn)實的場景打造成書中的模樣，就比如：翠翠島、百家書院屋、翠翠和爺爺?shù)奈?、拉拉渡等。利用小說中的場景來吸引游客，打造一種遠離城市，寧靜樸實的小鎮(zhèn)生活。這種方式是值得肯定的，但僅憑這一點是不夠的，沒有整體化的打造，缺乏娛樂性、參與性以及消費性?？晒┯慰屯Ａ舻奈幕包c，購買的特色商品不多，因此許多游客匆匆地來又匆匆離開，無法帶動其經(jīng)濟（見圖3、圖4）。

圖3 污水處理現(xiàn)狀（作者自攝）

圖4 建筑修繕現(xiàn)狀（作者自攝）

3 協(xié)同發(fā)展的必要性及發(fā)展策略

協(xié)同發(fā)展是指協(xié)調(diào)相關(guān)但又不同的資源，通過相互協(xié)作實現(xiàn)共同發(fā)展以達到雙贏甚至是多贏。洪安古鎮(zhèn)和茶峒無論是歷史文化還是兩地人民的生活習(xí)慣都有著眾多關(guān)聯(lián)，本應(yīng)通過相互協(xié)作的方式來打造兩地，但一直以來都是各自在單獨發(fā)展。近幾年兩地在旅游方面都沒有太多進展，還存在著盈利口碑下降等問題，陷入了旅游發(fā)展的瓶頸期。這主要是小鎮(zhèn)缺乏良好資源管理及運用，無法打造地域文化所導(dǎo)致。如果不能克服這一時期，兩地古鎮(zhèn)都將面臨巨大的挑戰(zhàn)，而協(xié)同發(fā)展是兩地突破這一難題的關(guān)鍵。如果將兩地的資源相互協(xié)作，取長補短，那么兩地將會迎來新的發(fā)展時機。若不整合發(fā)展，那么勢必形成境域內(nèi)惡性競爭，必須協(xié)同發(fā)展才能實現(xiàn)兩地的持續(xù)發(fā)展與共贏。因此兩地資源協(xié)同發(fā)展是必要的也是迫在眉睫的，對此我將提出以下幾點發(fā)展策略。

3.1 整合兩地資源優(yōu)勢，解決發(fā)展不平衡問題

洪安古鎮(zhèn)與茶峒雖然有著許多相似的歷史文化又隔河相望，但兩地發(fā)展是極為不平衡的。在實地考察的過程中我們發(fā)展茶峒在打造文化旅游方面，無論是最具特色的邊城文化還是整個的旅游設(shè)施都要比洪安古鎮(zhèn)更規(guī)范更完善，一定程度上滿足了旅游的可觀可玩可停留，有一定的人氣，而洪安古鎮(zhèn)街道安靜蕭條，曾經(jīng)繁榮的碼頭也不復(fù)存在，兩地形成了對比。因此要將兩地的資源優(yōu)勢進行整合，解決不平衡問題，一方面可將拉拉渡作為連接，兩地曾經(jīng)都作為商埠重地，可在河兩岸開展土特產(chǎn)銷售，吃住游娛等商業(yè)，兩岸沿河發(fā)展形成一片恢復(fù)昔日的商業(yè)氛圍，自然會吸引游客。另一方面洪安古鎮(zhèn)可學(xué)習(xí)茶峒打造邊城文化的方式，將這種文化落到實處，比如：請當(dāng)?shù)氐娜嗣駚硌堇[翠翠的故事。同時兩地的紅色軍事文化也可以共同打造，兩地將劉鄧入川以及指揮的整個過程進行呈現(xiàn)，清水江大橋作為連接以一個串聯(lián)的景點打造。這樣一來茶峒一定程度上帶動了洪安古鎮(zhèn)的發(fā)展，同時又將兩地資源整合作為一個整體提高了兩地的影響力。

3.2 實行地域共治，完善基礎(chǔ)設(shè)施

地域共治是指相互關(guān)聯(lián)的兩地，通過聯(lián)合共治實現(xiàn)共同發(fā)展。洪安古鎮(zhèn)與茶峒兩地地域臨近，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上都不夠完善。在道路上兩地存在相似的問題，需要整理道路兩旁的雜物，梳理道路使道路能很好地貫穿于整個古鎮(zhèn)，保證車輛和游客的通行。同時要做好景區(qū)指示牌，路燈，垃圾桶等，這些公共設(shè)施可融入兩地古鎮(zhèn)的特色，與古鎮(zhèn)整體相統(tǒng)一。同時還要考慮到各種安全隱患，設(shè)置醫(yī)療救護與避難場所、應(yīng)急疏散通道等。這些通過兩地共治的方式可減少人力物力的消耗還能達到更好的效果。另外對于兩地的污水排放一直以來都未曾解決，因此兩地更應(yīng)該相互協(xié)商，共同治理，完善污水處理系統(tǒng)，同時在清水江兩岸種植凈化水源的植物，植物的選擇應(yīng)考慮到對景的關(guān)系，比如種植蘆葦?shù)戎参?。這樣通過共治的方式，實現(xiàn)兩地基礎(chǔ)設(shè)施的完善。

3.3 政府大力支持，創(chuàng)造良好的協(xié)同環(huán)境

洪安古鎮(zhèn)和茶峒兩地歷史文化資源豐富，但文化的利用與開發(fā)規(guī)模小，點多沒有形成整體，想要發(fā)展旅游并形成一定的規(guī)模，就必須在兩個區(qū)域內(nèi)建立合作共贏的機制，消除兩地在行政管理上的一些壁壘，在協(xié)同發(fā)展的機制下密切合作，共同致力于兩地旅游業(yè)的發(fā)展，在激烈的競爭中脫穎而出，這需要兩地政府的大力支持。政府可以通過互聯(lián)網(wǎng)建立兩地協(xié)作平臺，形成跨省管理組織，兩地可在平臺上相互交流信息，整合信息形成資源管理庫，從而實現(xiàn)資源共享，信息相容，真正意義上做到相互協(xié)調(diào)，相互發(fā)展，合作共贏。

4 結(jié)語

處于省級交界的洪安古鎮(zhèn)與茶峒在旅游發(fā)展上有一定的特殊性，這種特殊性使其在對古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)與利用時，不僅要考慮到古鎮(zhèn)各自的特色文化資源，同時還要注意到兩地古鎮(zhèn)在歷史文化資源上的交融性以及該區(qū)域的整體性。通過兩地資源的協(xié)同發(fā)展，一定程度上克服了這一問題，同時通過建立資源協(xié)同發(fā)展的方式，將兩地資源整合，解決了兩地發(fā)展不平衡問題，完善了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴大了兩地的影響力，真正意義上實現(xiàn)了洪安古鎮(zhèn)與茶峒兩地的資源共享、優(yōu)勢互補、雙贏的持續(xù)發(fā)展。