孫子翀

摘要：文化是人類生活的反映。一個(gè)地區(qū)的發(fā)展水平和文明程度是以其文化發(fā)展水平為標(biāo)志的。然而，全球化的發(fā)展使地域文化要素不斷流失。本文首先概述了文化的概念與特點(diǎn)，然后分析地域文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品中應(yīng)用不足的原因。

關(guān)鍵詞：文化;地域文化;產(chǎn)品設(shè)計(jì);文化流失

1、地域文化的概念與特點(diǎn)

什么是文化？文化是人類對(duì)生活的反映，活動(dòng)的記錄，歷史的積沉，是人們對(duì)生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級(jí)精神生活1;它是讓人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自然，思考自己，是讓人精神得以承托的框架;文化是有地域性的，地域賦予了文化基本的底色2，形成文化最初的積淀?！对?shī)經(jīng)》中十五國(guó)的風(fēng)采反映了不同地域的風(fēng)土人情，有著不同的思想和風(fēng)格，《漢書·地理志》則清楚地揭示了自然環(huán)境對(duì)人類生存方式和文化形態(tài)的深刻影響和塑造3;地域文化不僅包括各地區(qū)獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件，還包括該地區(qū)社會(huì)發(fā)展形成的獨(dú)特的思維方式、價(jià)值取向、行為方式等。產(chǎn)品根植于不同地域文化沃土，呈現(xiàn)出多種變化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，文化沖擊對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)生了巨大的影響。人們認(rèn)識(shí)到，全球化和多元化是一體的兩面，相輔相成，相互影響，共同發(fā)展。

2、文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有一句非常重要的話——“設(shè)計(jì)是圍繞人展開(kāi)的”。人的精神文化特征與所處的地域文化氛圍密切相關(guān)。中西文化之所以有如此多的差異，是因?yàn)閮傻厝嗣裆钤诓煌牡赜颦h(huán)境中，孕育出的思維方式和文化氛圍也相應(yīng)不同。在歷史演進(jìn)中，這種差異造就了兩種不同的文化藝術(shù)風(fēng)格。這從中西封建時(shí)期遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)中可見(jiàn)一斑。中國(guó)歷史悠久，地域文化講究意境美。只有這樣，才能體現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)特魅力。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，意境占有重要地位。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位非常重要。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與地域文化相結(jié)合的過(guò)程中扮演著重要的角色。

3、文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1）在世界角度看

從世界領(lǐng)域看，中國(guó)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面還處于相對(duì)落后的階段。我認(rèn)為有三個(gè)原因：其一不僅僅在于高新技術(shù)的應(yīng)用， 而是設(shè)計(jì)師沒(méi)有從真正意義上的去挖掘中國(guó)地域文化的精髓，具有中國(guó)地域文化特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)少之又少，大多數(shù)的產(chǎn)品都只是一味地進(jìn)行模仿，沒(méi)有進(jìn)行再創(chuàng)新，模仿已有的東西，已有的牌子，進(jìn)行加工改造，做成另一個(gè)牌子，比如名創(chuàng)優(yōu)品和無(wú)印良品，從產(chǎn)品的形式，風(fēng)格到銷售模式只是在原有的設(shè)計(jì)上進(jìn)行抄襲，過(guò)于符號(hào)化是產(chǎn)品的一大缺陷。有的產(chǎn)品只是簡(jiǎn)單地應(yīng)用了地域文化符號(hào)。更有甚者傾向于照搬、照抄，不論與自身訴求是否相符，就直接進(jìn)行應(yīng)用。這些現(xiàn)實(shí)情況的存在，使得產(chǎn)品的文化內(nèi)涵缺失，毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。

2）在全球化下的設(shè)計(jì)

而另外一個(gè)原因，就是經(jīng)濟(jì)全球化的今天對(duì)地域文化的沖擊。全球化是一個(gè)尚在爭(zhēng)議的話題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、交通傳媒的進(jìn)步，全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái)，從積極的意義來(lái)說(shuō)，可以促進(jìn)文化交流，給地域文化發(fā)展以新的內(nèi)容、新的啟示、新的機(jī)遇;地域文化與世界文化的溝通，也可以對(duì)世界文化發(fā)展有所貢獻(xiàn)。塞繆爾·亨廷頓也說(shuō)：“在未來(lái)世界上將不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)單一的普世文化，而是將有許多不同的文化和文明相互并存……在人類歷史上全球政治首次成了多極的和多文化的……”。但是，事實(shí)上，全球化的發(fā)展與所在地的文化和經(jīng)濟(jì)日益脫節(jié)，面臨席卷而來(lái)的“強(qiáng)勢(shì)”文化，處于“弱勢(shì)”的地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力，沒(méi)有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，不自覺(jué)的保護(hù)與發(fā)展，就會(huì)顯得被動(dòng)，有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒(méi)在世界“文化趨同”的大潮中。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化當(dāng)然不能算是“弱勢(shì)”文化，但是一些人對(duì)中國(guó)文化的漠視，無(wú)視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對(duì)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解和迷茫。 從產(chǎn)品上看：“大家一直秉持著一種進(jìn)口的就是最好的想法，似乎只要是中國(guó)制造，MADE IN CHINA第一感覺(jué)就是覺(jué)得這個(gè)東西不好，不夠洋氣，反而是日本制造，德國(guó)制造，聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得很有檔次，即使現(xiàn)在中國(guó)制造已經(jīng)成為一種主力，但是還是好多人覺(jué)得這很低端，這是一種崇洋媚外的思想，骨子里自己就看不起自己，總是覺(jué)得低別人國(guó)家低頭，總是覺(jué)得進(jìn)口的就是最好的”其原因可歸結(jié)為對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的近乎無(wú)知與糟蹋，以及對(duì)西方文化的盲目崇拜，而實(shí)質(zhì)上是全球化與地域文化激烈碰撞的反映。

3）在市場(chǎng)條件下：

第三，在市場(chǎng)空前繁榮的今天，外來(lái)設(shè)計(jì)者大量參與，本土的新生力量還不足以與之抗衡。目前中國(guó)設(shè)計(jì)師正面臨新一輪的力量不平衡甚至不公平的競(jìng)爭(zhēng)。繁榮的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，廣義的看，是科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，也是地域文化的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)熟悉本土文化，才能夠贏取這方面的競(jìng)爭(zhēng)，但事實(shí)上未必如此。今天試看到處“日韓風(fēng)”產(chǎn)品的興起，到處不顧條件的爭(zhēng)請(qǐng)“洋”設(shè)計(jì)師來(lái)本地創(chuàng)名牌和品牌，甚至有愈演愈烈之勢(shì)。種種現(xiàn)象都反映了我們對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)文化缺乏應(yīng)有的自信。 在現(xiàn)在的時(shí)代背景下，提出植根于地域文化的設(shè)計(jì)概念是十分必要的?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”;只有植根于地域文化的沃土中，設(shè)計(jì)才可能具有“此區(qū)別于彼”的獨(dú)特面貌;只有具有鮮明的地域特征，設(shè)計(jì)才有本土應(yīng)有的生命力。 設(shè)計(jì)師在明確了地域文化特征的前提下，要用具體的設(shè)計(jì)語(yǔ)言將其生動(dòng)形象的在設(shè)計(jì)成果上表達(dá)出來(lái)。首先是產(chǎn)品定位，要符合設(shè)計(jì)計(jì)劃中的適用對(duì)象，然后再通過(guò)產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)所固有的語(yǔ)言與含義，在使用者的使用感受和外觀形態(tài)中體現(xiàn)出產(chǎn)品所代表的地域文化特征。

4、結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，我們可以充分看出來(lái)，設(shè)計(jì)師要想充分地將地域文化特征運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)不斷地對(duì)地域文化特征進(jìn)行詳細(xì)的研究和探索，從中選取可以運(yùn)用的相關(guān)元素和符號(hào)，并從多個(gè)角度進(jìn)行運(yùn)用和分析，同時(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為市場(chǎng)發(fā)展最為重要因素所在，能夠更好地融入地域文化特征，則對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的發(fā)展和推進(jìn)具有極其重要的作用。

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