摘要：坭興陶是我國(guó)陶燒技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是廣西欽州市的手工技藝代表，其具有工藝精湛、外形美觀等方面的優(yōu)點(diǎn)，受到了我國(guó)廣大群眾的喜愛。因此，做好坭興陶的傳承，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的傳承至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);坭興陶;傳承

坭興陶具有色澤豐富、泥質(zhì)細(xì)膩、款式多樣、等方面的特點(diǎn)，體現(xiàn)了坭興陶的獨(dú)特性，而作為我國(guó)陶燒技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，做好坭興陶的傳承，既是進(jìn)行陶燒技藝的傳承，也是進(jìn)行匠心精神的傳承。坭興陶的傳承如果做好了，那么對(duì)于坭興陶在新時(shí)期的傳承與發(fā)展則起到推波助瀾的作用。

一、坭興陶文化傳承

坭興陶從誕生到現(xiàn)在為止，已經(jīng)有1300多年的歷史，其在誕生與發(fā)展的過程中，不斷地吸收融合歷史、地域與民族文化，使其具有極高的文化價(jià)值。因此，做好坭興陶的文化傳承，可以對(duì)我國(guó)古代文化與民族文化研究，提供更多的參照依據(jù)，體現(xiàn)了坭興陶的文化價(jià)值[1]。

二、坭興陶工藝傳承

（一）成型工藝

拉胚半手工成型是坭興陶成型的主要工藝，這與坭興陶的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀有著緊密的聯(lián)系。然而，這種成型工藝對(duì)于坭興陶的傳承與發(fā)展，既是主導(dǎo)形式也是發(fā)展阻石。一方面坭興陶行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)做好坭興陶成型工藝的繼承，充分掌握拉胚半手工成型工藝，了解坭興陶成型的流程與工藝特點(diǎn)，為坭興陶在新時(shí)期的傳承與發(fā)展，提供充足的理論支持。另一方面坭興陶行業(yè)從業(yè)人員還要做好坭興陶成型工藝的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)成型工藝的基礎(chǔ)上，發(fā)展成型工藝，推陳出新，不僅可以提高坭興陶成型的效率，還為坭興陶在新時(shí)期的弘揚(yáng)，提供重要的技藝支撐。

（二）裝飾工藝

坭興陶的裝飾工藝一直以雕刻為主，通過結(jié)合不同坭興陶產(chǎn)品的使用需求，進(jìn)行裝飾手法與內(nèi)容的選擇，體現(xiàn)了坭興陶產(chǎn)品的不同韻味。而這種裝飾工藝與坭興陶的傳承與發(fā)展具有緊密的聯(lián)系，也體現(xiàn)了坭興陶的獨(dú)特風(fēng)味，坭興陶行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)坭興陶裝飾工藝進(jìn)行傳承，以掌握干胚雕刻的主要手法，結(jié)合坭興陶在新時(shí)期的保護(hù)、傳承與發(fā)展需求，進(jìn)行裝飾工藝的創(chuàng)新，借鑒其他地區(qū)的陶產(chǎn)品裝飾手法，促進(jìn)坭興陶裝飾效果、感染力與附加價(jià)值的提升，有助于坭興陶在新型式的傳承與發(fā)展。

（三）填泥工藝

填泥工藝是隨著坭興陶發(fā)展而誕的工藝，促進(jìn)了坭興陶產(chǎn)品的多樣化發(fā)展，滿足了坭興陶傳承與發(fā)展的需求[2]。因此，坭興陶行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合市場(chǎng)需求與技藝傳承的需求，提高填泥工藝傳承的重視程度。首先，由于填泥工藝不同于傳統(tǒng)的陶瓷制作手法，坭興陶行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)填泥工藝的學(xué)習(xí)，不斷結(jié)合廣西欽州市獨(dú)特的地域環(huán)境，進(jìn)行坭興陶鑲嵌，促進(jìn)坭興陶工藝的提升。其次，坭興陶行業(yè)從業(yè)人員可以結(jié)合坭興陶產(chǎn)品觀賞與實(shí)用的需求，進(jìn)行涂泥、燒制等工藝的繼承，促進(jìn)坭興陶的特色發(fā)展，不僅滿足了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求，也避免填泥工藝出現(xiàn)傳承斷層的現(xiàn)象。最后，坭興陶行業(yè)從業(yè)人員在繼承填泥工藝時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合坭興陶產(chǎn)品藝術(shù)性、生活性科學(xué)性的要求，對(duì)填泥工藝合理應(yīng)用，借助填泥工藝促進(jìn)坭興陶文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升。

（四）燒制工藝

龍窯燒制、電窯燒制、燃?xì)鉄剖芹枧d陶燒制工藝采用的三大主要方式，坭興陶燒制工藝方式的變化，與時(shí)代和科技的發(fā)展具有緊密的聯(lián)系。龍窯燒制雖然具有成效低、燒制溫度掌握難度大等方面的缺點(diǎn)，但其在窯變效果存在出乎意料的效果，促進(jìn)了坭興陶藝術(shù)價(jià)值的提升。電窯燒制和燃?xì)鉄拼龠M(jìn)了坭興陶燒制效率的提升，保證了坭興陶的成品率，但其窯變效果不如龍窯燒制。因此，坭興陶行業(yè)從業(yè)人員在進(jìn)行燒制工藝?yán)^承時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合市場(chǎng)需求與陶燒技藝保護(hù)要求，從多方面進(jìn)行燒制工藝的選擇，促進(jìn)坭興陶產(chǎn)品的多樣化發(fā)展，不僅有助于坭興陶在新時(shí)期的傳承，還滿足了市場(chǎng)對(duì)于坭興陶產(chǎn)品的需求。

三、坭興陶傳承的方式

早期坭興陶的傳承主要以家庭傳承為主，這種傳承方式導(dǎo)致坭興陶的從業(yè)人員不足，不利于坭興陶在新時(shí)期的傳承與發(fā)展。我國(guó)相關(guān)部門逐漸認(rèn)識(shí)到坭興陶傳承方式的不足之處，通過采用校企合作的方式，豐富了坭興陶傳承的方式，增強(qiáng)了坭興陶的傳承性。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合坭興陶保護(hù)與傳承的要求，進(jìn)行坭興陶傳承方式的完善。一方面做好傳承人的保護(hù)，以保證坭興陶工藝與文化不斷傳承;另一方面做好校企合作的完善，做好坭興陶行業(yè)人才教育與培訓(xùn)工作，從而促進(jìn)坭興陶行業(yè)人才認(rèn)知與技藝的提升，推動(dòng)坭興陶傳承、發(fā)展工作的順利開展[3]。

結(jié)束語：

綜上所述，坭興陶作為我國(guó)陶燒技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，做好坭興陶的傳承，既是做好我國(guó)陶燒技藝的傳承，也是進(jìn)行我國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化與地域文化的傳承，對(duì)于我國(guó)文化發(fā)展具有重要的作用。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)做好坭興陶的傳承現(xiàn)在分析，結(jié)合坭興陶基層與發(fā)展需求，完善傳承方式，以提高坭興陶的傳承效果。

參考文獻(xiàn)

[1]楊建軍，張傳儀.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的坭興陶窯變的成因探析[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2020，54（03）：14-17.

[2]胡媛，韋艷萍.傳統(tǒng)手工藝的文化傳承與實(shí)踐——以欽州坭興陶填泥技術(shù)為例[J].歌海，2019（05）：125-130.

[3]張秋.淺議坭興陶制作工藝的傳承與提升[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019，53（02）：23.

作者簡(jiǎn)介：黎飲，男，1980.01 出生.廣西欽州，大專學(xué)歷，從事欽州坭興陶工藝設(shè)計(jì)和裝飾雕刻工作。