陳鑫 谷林潤

新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)圖案紋樣，最早起源于部落的圖騰文化，代表的是部落的信仰、民俗文化、祈福和吉祥的意味，是古代部落之間的精神信仰產(chǎn)物。圖案紋樣特點不僅和當(dāng)時民眾的審美有關(guān)系，還和當(dāng)時的文化和民俗文化崇拜有關(guān)系，同當(dāng)時人民的生活和精神水平息息相關(guān)。從夏商時代猙獰的動物圖騰到宋代時期的花鳥寫實圖案紋樣，圖案紋樣見證了中國歷史的發(fā)展和文化審美的變遷。目前傳統(tǒng)圖案紋樣的借鑒引用主要是：1.對圖案進(jìn)行重組和元素提煉2.把圖案紋樣和現(xiàn)代工藝結(jié)合起來3.把傳統(tǒng)圖案紋樣同現(xiàn)代服裝面料相結(jié)合4.圖案紋樣的寓意和現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合。本文會從這四個方向論述傳統(tǒng)圖案紋樣在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用。

一、傳統(tǒng)圖案紋樣的概述和歷史價值

中國傳統(tǒng)圖案紋樣最早發(fā)現(xiàn)于原始社會的原始社會部落的彩陶上，到中國宋代發(fā)展到頂峰。距離現(xiàn)在已經(jīng)有6000-7000 年左右的歷史。按照其歷史文化價值可以分類為：原始社會圖案，古典圖案，民間和民俗圖案，少數(shù)民族圖案。按照其藝術(shù)特性可以分類為云雷紋、祥云紋、環(huán)帶紋、忍冬紋、鳳鳥紋、如意紋、饕餮紋、方勝紋、唐草紋、曲水紋、魚紋、垂鱗紋、萬字紋、纏枝紋、云頭紋、八寶紋、壽字紋等等。從原始社會到近代多猙獰抽象，在當(dāng)時主要是以原始崇拜的作用為主。春秋時代到魏晉時期，圖案紋樣的發(fā)展更加多元化，引用的自然元素也更加地豐富，不單單只是兇獸動物圖案，出現(xiàn)的地方更加的多元化。隋唐時期圖案紋樣開始復(fù)雜和具體化，紋理精致，開始廣泛運(yùn)用到服裝裝飾上，具有一定的社會地位代表意義。最后到宋代圖案紋路的寓意和藝術(shù)觀賞性進(jìn)一步增強(qiáng)，圖案紋樣對社會地位的代表意義發(fā)展到頂峰，圖案紋樣的繪畫工藝達(dá)到歷史頂峰。

（一）原始社會圖案

原始社會圖案，又稱社會圖案，特指從原始社會時期一直流傳下來的圖案。中國原始社會圖案發(fā)現(xiàn)地主要集中在西安半坡、馬家窯等地區(qū)，以彩陶圖案為主。原始社會圖案題材廣泛，主題多以動物還有植物山水為主體，造型拙稚樸實，線條粗獷，以層次感強(qiáng)和節(jié)奏感強(qiáng)為主要特點。代表類型是：云雷紋、旋渦紋等。表現(xiàn)技法多以排印、壓印、彩繪等為主，構(gòu)圖以四方連續(xù)或者是二方連續(xù)展開。圖案的韻律感極強(qiáng)。

（二）古典圖案

古典圖案指的是從古代開始就一直流傳至今的圖案，根據(jù)圖案所處的歷史朝進(jìn)行劃分的。商周時期圖案紋樣的載體是青銅器，圖案主體主要是饕餮紋、鳳鳥紋、龍紋、蛟龍紋、蛇紋、波紋為主。具有猙獰抽象，夸張變形，陽剛質(zhì)樸的特點，圖案威懾力足，具有辟邪保護(hù)的精神崇拜作用。到了戰(zhàn)國時期主要是以漆器、刺繡作為圖案的承載載體，戰(zhàn)國時期的圖案已經(jīng)開始具有象征寓意了，龍鳳圖案寓意婚姻美滿，國家政治統(tǒng)治昌隆；白鶴和鹿，寓意長壽吉祥，貓頭鷹寓意勝利等等。秦漢時期圖案載體是瓦當(dāng)、石頭，瓦當(dāng)圖案尤其聞名，其圖案紋樣的元素開始多樣化，花鳥蟲魚等元素廣泛運(yùn)用。南北朝更是以石窟裝飾圖案為主，具有濃厚的民俗文化色彩，圖案開始轉(zhuǎn)向溫和具象化。唐代宋代瓷器花紋、明清青花瓷器花紋等，這些圖案紋樣在繪畫藝術(shù)性和展現(xiàn)力上越發(fā)精湛，開始廣泛地運(yùn)用在服裝裝飾上，在當(dāng)時的社會文化背景中，不僅具有豐富的含義，還具有體現(xiàn)社會地位的作用。社會價值和藝術(shù)鑒賞價值進(jìn)一步增強(qiáng)。

（三）民間和民俗圖案

民間民俗圖案指的是因當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗設(shè)計出來的圖案。民間圖案具有生活化的特點，來自于勞動人民的勞動生活，并且代代相傳，具有良好寓意和觀賞性的圖案。多見于窗花剪紙，民間刺繡，皮革雕刻等。而民俗圖案更多的是一些民間的習(xí)俗，比如說端午節(jié)的五毒圖案（蝎子，蛇，蜈蚣，蟾蜍，壁虎），寓意辟邪吉祥，還有中秋節(jié)的月桂，兔子，“嫦娥”，“吳剛”等圖案花樣。

（四）少數(shù)民族圖案

少數(shù)民族圖案，來源于少數(shù)民族人民的生產(chǎn)生活和民族傳統(tǒng)習(xí)俗。我國有56 個民族，具有56 種風(fēng)格迥異的民族文化。少數(shù)民族圖案，具有以民族習(xí)俗、民族文化為主體的特點，有著各民族獨特的審美特性。以哈薩克族和蒙古族為例，蒙古族其圖案設(shè)計的文化表達(dá)就有游牧民族特點，主要是以自然紋樣和吉祥紋樣為主，自然紋樣以花草紋和動物紋為主，花草紋常見牡丹、海棠、芍藥等，吉祥紋以盤長，龍鳳等為主，在設(shè)計紋樣的時候，喜歡組合運(yùn)用，色彩艷麗，對比強(qiáng)烈。哈薩克族的圖案紋樣主要是取材自動物、花草、民族文字符號，多見于民族手工刺繡作品上。圖案以雙元素為設(shè)計基礎(chǔ)，具有對稱性、韻律感和節(jié)奏感的特點。創(chuàng)作手法是多個圖案基礎(chǔ)元素鏡像復(fù)制，基本元素在整個圖案中呈現(xiàn)配對狀出現(xiàn)。常見的圖案基礎(chǔ)元素有犄角紋、駝?wù)萍y、渦形紋、花草紋、直線紋等等，其中花草紋運(yùn)用最廣，多見花蕾紋樣、花枝紋樣。紋樣色彩搭配上對比強(qiáng)烈，顏色飽和度高，大量運(yùn)用撞色和勾邊，圖案視覺上立體感強(qiáng)，紋樣組合變化豐富，具有極高的藝術(shù)觀賞性，極具民族文化特點。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計的瓶頸和消費(fèi)者需求的變遷

現(xiàn)代服裝設(shè)計走入了一個瓶頸期。國內(nèi)不缺乏優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，但是缺乏具有自己民族文化特色和獨特設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計師。國內(nèi)設(shè)計師的一個設(shè)計通病是喜歡直接引用西方的設(shè)計元素，或者是把傳統(tǒng)和文化元素直接生搬硬套進(jìn)服裝設(shè)計里面。作品缺乏文化元素的展示性和創(chuàng)造性，缺乏生機(jī)活力。隨著“90 后”“00 后”逐漸步入社會，成為服裝的主要活躍消費(fèi)群體，設(shè)計師的審美和設(shè)計速錄也要發(fā)生變革。新生代消費(fèi)者喜歡具有設(shè)計感和創(chuàng)新感的“國潮”風(fēng)格衣服，重視原創(chuàng)，重視服裝的文化價值。喜歡具有傳統(tǒng)文化的服飾，展示自己的個性。近幾年“漢服文化”的流行，已經(jīng)說明了整個問題。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的時代，消費(fèi)者的消費(fèi)需求已經(jīng)發(fā)生了改變，設(shè)計師要緊跟時代的步伐，轉(zhuǎn)變自己的思想，積極嘗試，大膽運(yùn)用，把傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代的服裝設(shè)計里面。

三、傳統(tǒng)圖案紋樣的引用對現(xiàn)代服裝設(shè)計的價值

服裝文化的發(fā)展史，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。服裝展現(xiàn)的是勞動人民所處的歷史年代審美和文化歷史背景，具有文化展示的作用，反映了當(dāng)時勞動人民的歷史需求?，F(xiàn)代生活條件越來越好，人們越發(fā)重視服裝的裝飾性和展示性。傳統(tǒng)圖案紋樣是我國歷史文化的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價值和歷史文化價值。把傳統(tǒng)文化紋案進(jìn)行元素提取和再設(shè)計，并且運(yùn)用到現(xiàn)代的服裝中去，不僅使得服裝具有了極強(qiáng)的藝術(shù)價值，提升服裝的創(chuàng)意度，還具有文化傳承的歷史意義。對現(xiàn)代的服裝設(shè)計具有非常重要的借鑒參考價值。

四、傳統(tǒng)圖案紋樣的借鑒方法和創(chuàng)新運(yùn)用

（一）對傳統(tǒng)圖案紋樣元素提取重組運(yùn)用

提取圖案紋樣的藝術(shù)元素，對其進(jìn)行提取、重組、概括和整合是現(xiàn)代服裝設(shè)計里面常見的引用方法。比如說直接引用傳統(tǒng)圖案紋樣裝飾服裝，增加服裝的歷史文化價值。常見的方法是對服裝的圖案進(jìn)行處理，根據(jù)服裝的場合和特點，在裝飾部位引用民族風(fēng)格的圖案。不對圖案元素進(jìn)行生搬硬套，而是根據(jù)服裝的風(fēng)格特性進(jìn)行設(shè)計。比如說是走樸實生活化的風(fēng)格，就裙邊，袖口，褲邊等位置采用具有拙稚樸素，韻律性和規(guī)律性強(qiáng)的植物的圖案紋樣。如果是走華麗風(fēng)格的服裝，根據(jù)服裝的顏色，布料等特點，選擇具體，寫實，復(fù)雜的圖案進(jìn)行運(yùn)用。如果服裝的穿著場合比較莊重，可以配合刺繡等制作工藝進(jìn)行展現(xiàn)。有的服裝可能是走得清晰淡雅風(fēng)格，可以對花鳥和水波紋路進(jìn)行組合設(shè)計，不同的圖案搭配在一起，突出服裝的設(shè)計主題。

（二）傳統(tǒng)圖案紋樣融合現(xiàn)代制作工藝

傳統(tǒng)服飾紋樣也可以借助非物質(zhì)文化工藝展現(xiàn)。比如說皮革雕刻、蠟染、扎染、刺繡，珠繡，印花和雕花等等，都可以和圖案一起，展現(xiàn)服裝的設(shè)計主題。像是手工刺繡，常見的展現(xiàn)方式就有很多種，比如說蘇繡、蜀繡、湘繡等等，不同的刺繡方式可以展現(xiàn)出紋樣不同的特征，具有很強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性。再加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝的傳承和創(chuàng)新，刺繡可以機(jī)械化加工。傳統(tǒng)工藝有了更多的方式將紋樣與服飾相結(jié)合，尤其是現(xiàn)代的機(jī)器刺繡工藝，可以短時間大批量地進(jìn)行圖案制作。當(dāng)前的設(shè)計工藝對傳統(tǒng)紋樣也進(jìn)行傳承和再創(chuàng)造，展現(xiàn)方式更加的多元化和創(chuàng)新化，具有融合交叉的特點?？梢愿嘣瘜⒓y樣生動地展現(xiàn)在服飾中，給民眾呈現(xiàn)出更加多元化的紋樣表現(xiàn)形式。

（三）把傳統(tǒng)圖案紋樣結(jié)合現(xiàn)代服裝面料進(jìn)行設(shè)計展現(xiàn)

傳統(tǒng)服飾紋樣一般是配合當(dāng)時時代的布料進(jìn)行展現(xiàn)的，具有較為明顯的時代特征和歷史局限性。過去的面料和款式風(fēng)格并不適合現(xiàn)代人工作和生活的需求?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，服飾的面料較以往時代更加豐富，設(shè)計師可以選擇的空間大大增加，面料的品質(zhì)也大幅度提升，實用性和耐用性進(jìn)一步加強(qiáng)。再加上圖案已經(jīng)脫離當(dāng)時歷史年代，階級限制消失，圖案相較傳統(tǒng)的面料和服飾款式有了更多的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設(shè)計師在應(yīng)用時可以大膽地運(yùn)用不同種類的面料材料與紋樣相結(jié)合，根據(jù)面料的特點展現(xiàn)圖案不同的文化寓意，最大限度發(fā)揮紋樣的藝術(shù)價值，營造具有沖擊力的視覺感受。多樣化的現(xiàn)代服裝面料使具有獨特含義的紋樣更好地展現(xiàn)自己的歷史文化和藝術(shù)價值，同時也滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者對于服裝實用性和審美的多樣化需求。

（四）圖案紋樣的寓意結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念

直接引用圖案紋樣的文化寓意，是服裝創(chuàng)新引用的另外一種方式。封建社會時期，很多圖案是皇室貴族專屬的，有很強(qiáng)的階級限制。寓意著皇權(quán)至上以及當(dāng)權(quán)者至高無上的權(quán)利，體現(xiàn)了封建社會的歷史文化特點。一般圖案花紋都是比較繁瑣和古樸的，尤其是唐宋朝及其之后朝代，圖案比較繁瑣復(fù)雜，具象化，生活化氣息不夠濃?，F(xiàn)代服裝設(shè)計理念一個特點是簡易化和生活化，比較符合現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，設(shè)計者在服裝設(shè)計中可以根據(jù)服裝想表達(dá)的主體和理念，選擇具有相同寓意的圖案紋樣進(jìn)行設(shè)計。可以對圖案進(jìn)行簡化，刪除圖案多余繁瑣的部分，保留圖案最突出的展現(xiàn)風(fēng)格，把圖案簡易化和生活化，再根據(jù)服裝自己的面料、顏色、款式特點進(jìn)行裝飾。最終設(shè)計出來兼顧實用性和文化展現(xiàn)價值的服裝，創(chuàng)意融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。

五、結(jié)語

現(xiàn)在國風(fēng)興起，民族文化開始復(fù)蘇，穿著設(shè)計中有傳統(tǒng)文化元素的服裝已經(jīng)是現(xiàn)代人穿著的流行趨勢。中國傳統(tǒng)服飾紋樣是我國文化的重要組成部分，其形成見證了各個朝代人民審美和文化的變遷，藝術(shù)的魅力生生不息。這些獨具特色的紋樣，寓意深刻，布局藝術(shù)，實用美觀，其中蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，每一位中華民族兒女對其都具有傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。將中國傳統(tǒng)服飾紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代，使得設(shè)計出來的現(xiàn)代服飾，在美觀和使用的基礎(chǔ)上，更具有藝術(shù)和文化價值，對服裝設(shè)計的創(chuàng)新和文化的傳承，具有重大的參考價值和借鑒意義。