徐文琴
摘要:美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和能力,使其在實踐中用藝術(shù)形式表現(xiàn)和美化生活,發(fā)展創(chuàng)造力和想象力,在整個學(xué)校教育教學(xué)中具有積極而重要的作用。本文對逆向思維設(shè)計中初中美術(shù)深度教學(xué)的應(yīng)用進行了一些研究,最終目的是實現(xiàn)教育教學(xué)的最優(yōu)化。
關(guān)鍵詞:美術(shù) ?逆向思維? 深度教學(xué)
教學(xué)中教師一直在研究教什么、怎么教,將知識奉為核心和真理。知識分為已有的知識和未知的知識。教師該如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)未知的知識,是值得深思熟慮和研究的。美術(shù)是義務(wù)教育階段極為重要的學(xué)科,可以開拓思維、啟迪智慧,對人的綜合素質(zhì)的發(fā)展、人文精神的培養(yǎng)以及文化修養(yǎng)的提升都發(fā)揮著積極能動的作用。
一、深度教學(xué)
深度教學(xué)是對知識深度、廣度的延伸和追問,不只是灌輸知識,而且通過一系列詞匯、活動、問題和反饋等來促進學(xué)習(xí)者對教學(xué)內(nèi)容的理解,揭示知識。深度教學(xué)面臨的一個現(xiàn)狀是:我們備課總把焦點放在某個或某些知識點,思考該怎么把這些知識教給學(xué)生,而忽略另一個很重要的問題,就是知識的真正領(lǐng)會最終還是要看學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,教師單純地思考“如何教”,會給學(xué)生造成一種對于課堂知識的誤解,認為知識是現(xiàn)成的,他們只要去學(xué)去接受就可以了,失去了創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。知識是隨著社會、自然、科技的發(fā)展,甚至是時間、歲月的洗禮,不斷更新不斷完善的,并且知識不具有單一性,知識之與萬物是相關(guān)聯(lián)的。要理解某一主題的內(nèi)涵和含義,需要動腦深入研究,善于在這一大的主題范圍所包含的知識中提煉精華,發(fā)現(xiàn)亮點,揭示主題背后隱藏的值得研究和探討的知識,找出關(guān)鍵問題和核心論點,加以說明、剖析,直到掌握,這一剖析出的知識點又可能輻射出更高、更廣、更深的學(xué)問。深度教學(xué)就是讓這些隱藏的關(guān)鍵問題漸漸浮出水面,越來越清晰,教師通過合理的教學(xué)設(shè)計引導(dǎo)激勵學(xué)生對核心論點進行深入的探索和挖掘,即讓學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)。
二、逆向思維教學(xué)設(shè)計
逆向思維教學(xué)設(shè)計是以教學(xué)效果為導(dǎo)向而展開的教學(xué)設(shè)計,我們以具體的結(jié)果作為目標,然后根據(jù)這些結(jié)果相應(yīng)地進行逆向設(shè)計。教師在整個教學(xué)活動中充當設(shè)計者,在開始的時候就要詳細闡明預(yù)設(shè)結(jié)果,根據(jù)學(xué)習(xí)目標的要求設(shè)計課程,合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、逆向思維教學(xué)設(shè)計三階段
階段一:確定預(yù)期結(jié)果
逆向思維教學(xué)設(shè)計在日常教學(xué)中該如何應(yīng)用?教師要改變傳統(tǒng)的以講解為主的教學(xué)模式,著力點從教師的教轉(zhuǎn)換到學(xué)生的學(xué),應(yīng)思考:學(xué)生怎樣學(xué)才能稱為有效學(xué)習(xí)?學(xué)生應(yīng)該知道和理解什么?圍繞課堂任務(wù)學(xué)生在課堂內(nèi)外能夠做什么?什么內(nèi)容值得講解?如何完全理解關(guān)鍵問題?
美術(shù)教育教學(xué)活動,其最終的歸宿就是“學(xué)生收獲了什么”,即學(xué)生需要達到的短期成長目標,在設(shè)計教學(xué)時就應(yīng)確定預(yù)期的結(jié)果。其內(nèi)容的提煉要求教師由教材的淺層使用轉(zhuǎn)到對教材的深度開發(fā),根據(jù)學(xué)情挖掘教材內(nèi)容,確定一個一個的目標,明確學(xué)生將理解什么樣的知識,并期望他們因此獲得什么樣啟發(fā),以及他們最終能夠做什么。就像是教師和學(xué)生都在山底,深度教學(xué)中教師要做的就是根據(jù)學(xué)生的年齡、特點等確定要到達的山的高度,并且思考把整個高度分為若干個小的目標高度,引導(dǎo)學(xué)生到達一個又一個小目標高度,最終達到總目標高度。這個爬山的過程一定是學(xué)生自己親身參與的過程。滿山都是知識,在爬山的過程中,每位學(xué)生所關(guān)注的景和所生成的感悟可能是不同的,收獲也會不同,學(xué)生擁有依據(jù)自身個性特點自由選擇關(guān)注不同風(fēng)景的權(quán)利。
階段二:確定合適的評估方式
教育教學(xué)總是期待學(xué)生有收獲,教師通過創(chuàng)設(shè)真實的表現(xiàn)性任務(wù),用來判斷學(xué)生是否已達到了預(yù)期結(jié)果;設(shè)定評估標準,用來評估學(xué)生的理解和掌握程度。這些可以通過過程性和總結(jié)性評價來實現(xiàn)。美術(shù)學(xué)科的評價方式是多樣的,如問答、完成階段性作品、寫創(chuàng)作思路,等等,學(xué)生以此來反饋和自評學(xué)習(xí)效果。
深度教學(xué)評估應(yīng)從學(xué)生具體的學(xué)習(xí)領(lǐng)域展開,給學(xué)生充足的空間,去發(fā)散思維、充分想象。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會總結(jié)、學(xué)會反思,實現(xiàn)對自身更深刻的認識和對未來更深刻的思考,培養(yǎng)自信心,探索求知欲,打開“會學(xué)習(xí)”之門。藝術(shù)美沒有一個完全的界限,它是一種感受,是一種理解。在美術(shù)課中,美術(shù)的學(xué)科性是否充分體現(xiàn)?繪畫技能是一種體現(xiàn)形式,但不是唯一標準,繪畫技能往往表現(xiàn)的是物體的共性。比如一個石膏靜物,從繪畫技能上分析,肯定離不開黑白灰、明暗光影、線條,但學(xué)生存在多樣化和個性化,說不定有的學(xué)生會給這個石膏靜物賦予生命,還可能將其置于某一個場景中并配有可講解的故事情節(jié),這與專業(yè)的繪畫技能已經(jīng)關(guān)系不大了,如果教師在這個時候一味呆板地追求技能標準,那這個學(xué)生將得不到有效的評估反饋,甚至可能會產(chǎn)生自我懷疑。所以教師的眼光一定是有廣度有深度的。還可以通過相應(yīng)的文字,比如學(xué)生的創(chuàng)作思路、畫面內(nèi)容文字描述等,綜合評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
階段三:設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)
在預(yù)期結(jié)果清晰,評估方式明確后,就要全面考慮設(shè)計符合預(yù)期結(jié)果和評估方式的教學(xué)活動了,這也是美術(shù)課程最重要的環(huán)節(jié),所有階段一已定下的目標和階段二定下的評估方式,都將在這一環(huán)節(jié)得以實現(xiàn)。我們必須逆向思考教學(xué),以預(yù)期目標為出發(fā)點,思考為達到這個目標學(xué)生需要掌握哪些知識和技能,哪些活動可以拓展思維,使學(xué)生獲得所需知識技能,我們怎么安排活動才能夠順利達成預(yù)設(shè)目標?活動過程中教師需要指導(dǎo)學(xué)生做什么,如何選擇和整理最適合學(xué)生使用的資源和材料。
創(chuàng)設(shè)問題,創(chuàng)設(shè)情境,深度剖析課程內(nèi)容,以課程內(nèi)容為介入點,加深學(xué)生對生活的理解,對人文的理解,對環(huán)境、歷史、地理等的理解和感知。比如在七年級《雕塑的欣賞》一課中,以丹麥雕塑《小美人魚》為素材,講解小美人魚置于海邊是有原因的:如果將此雕像置于沙漠,就會與雕像本身要表達的主題不符合;如果置于我國的江南水鄉(xiāng),這個裸體雕塑形象與中國古代封建文化產(chǎn)生違和感。學(xué)生體會到美術(shù)作品與地域、文化、歷史、環(huán)境的關(guān)系,從而提高作品欣賞能力,培養(yǎng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。
課堂時間是有限的,在有限的課堂上提煉精華,帶領(lǐng)學(xué)生體會、理解,掌握真實的學(xué)習(xí)技能,獲得能力提升。這樣在課堂之外,在生活中、社會上,這些在深度教學(xué)的課堂上汲取的知識養(yǎng)分,會成為學(xué)生真實的知識財富。
參考文獻:
格蘭特·威金斯,杰伊·麥克泰格.追求理解的教學(xué)設(shè)計(第二版)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2017.