徐文琴

摘要：美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和能力，使其在實踐中用藝術(shù)形式表現(xiàn)和美化生活，發(fā)展創(chuàng)造力和想象力，在整個學(xué)校教育教學(xué)中具有積極而重要的作用。本文對逆向思維設(shè)計中初中美術(shù)深度教學(xué)的應(yīng)用進行了一些研究，最終目的是實現(xiàn)教育教學(xué)的最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：美術(shù) ?逆向思維? 深度教學(xué)

教學(xué)中教師一直在研究教什么、怎么教，將知識奉為核心和真理。知識分為已有的知識和未知的知識。教師該如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)未知的知識，是值得深思熟慮和研究的。美術(shù)是義務(wù)教育階段極為重要的學(xué)科，可以開拓思維、啟迪智慧，對人的綜合素質(zhì)的發(fā)展、人文精神的培養(yǎng)以及文化修養(yǎng)的提升都發(fā)揮著積極能動的作用。

一、深度教學(xué)

深度教學(xué)是對知識深度、廣度的延伸和追問，不只是灌輸知識，而且通過一系列詞匯、活動、問題和反饋等來促進學(xué)習(xí)者對教學(xué)內(nèi)容的理解，揭示知識。深度教學(xué)面臨的一個現(xiàn)狀是：我們備課總把焦點放在某個或某些知識點，思考該怎么把這些知識教給學(xué)生，而忽略另一個很重要的問題，就是知識的真正領(lǐng)會最終還是要看學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師單純地思考“如何教”，會給學(xué)生造成一種對于課堂知識的誤解，認為知識是現(xiàn)成的，他們只要去學(xué)去接受就可以了，失去了創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。知識是隨著社會、自然、科技的發(fā)展，甚至是時間、歲月的洗禮，不斷更新不斷完善的，并且知識不具有單一性，知識之與萬物是相關(guān)聯(lián)的。要理解某一主題的內(nèi)涵和含義，需要動腦深入研究，善于在這一大的主題范圍所包含的知識中提煉精華，發(fā)現(xiàn)亮點，揭示主題背后隱藏的值得研究和探討的知識，找出關(guān)鍵問題和核心論點，加以說明、剖析，直到掌握，這一剖析出的知識點又可能輻射出更高、更廣、更深的學(xué)問。深度教學(xué)就是讓這些隱藏的關(guān)鍵問題漸漸浮出水面，越來越清晰，教師通過合理的教學(xué)設(shè)計引導(dǎo)激勵學(xué)生對核心論點進行深入的探索和挖掘，即讓學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)。

二、逆向思維教學(xué)設(shè)計

逆向思維教學(xué)設(shè)計是以教學(xué)效果為導(dǎo)向而展開的教學(xué)設(shè)計，我們以具體的結(jié)果作為目標，然后根據(jù)這些結(jié)果相應(yīng)地進行逆向設(shè)計。教師在整個教學(xué)活動中充當設(shè)計者，在開始的時候就要詳細闡明預(yù)設(shè)結(jié)果，根據(jù)學(xué)習(xí)目標的要求設(shè)計課程，合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、逆向思維教學(xué)設(shè)計三階段

階段一：確定預(yù)期結(jié)果

逆向思維教學(xué)設(shè)計在日常教學(xué)中該如何應(yīng)用？教師要改變傳統(tǒng)的以講解為主的教學(xué)模式，著力點從教師的教轉(zhuǎn)換到學(xué)生的學(xué)，應(yīng)思考：學(xué)生怎樣學(xué)才能稱為有效學(xué)習(xí)？學(xué)生應(yīng)該知道和理解什么？圍繞課堂任務(wù)學(xué)生在課堂內(nèi)外能夠做什么？什么內(nèi)容值得講解？如何完全理解關(guān)鍵問題？

美術(shù)教育教學(xué)活動，其最終的歸宿就是“學(xué)生收獲了什么”，即學(xué)生需要達到的短期成長目標，在設(shè)計教學(xué)時就應(yīng)確定預(yù)期的結(jié)果。其內(nèi)容的提煉要求教師由教材的淺層使用轉(zhuǎn)到對教材的深度開發(fā)，根據(jù)學(xué)情挖掘教材內(nèi)容，確定一個一個的目標，明確學(xué)生將理解什么樣的知識，并期望他們因此獲得什么樣啟發(fā)，以及他們最終能夠做什么。就像是教師和學(xué)生都在山底，深度教學(xué)中教師要做的就是根據(jù)學(xué)生的年齡、特點等確定要到達的山的高度，并且思考把整個高度分為若干個小的目標高度，引導(dǎo)學(xué)生到達一個又一個小目標高度，最終達到總目標高度。這個爬山的過程一定是學(xué)生自己親身參與的過程。滿山都是知識，在爬山的過程中，每位學(xué)生所關(guān)注的景和所生成的感悟可能是不同的，收獲也會不同，學(xué)生擁有依據(jù)自身個性特點自由選擇關(guān)注不同風(fēng)景的權(quán)利。

階段二：確定合適的評估方式

教育教學(xué)總是期待學(xué)生有收獲，教師通過創(chuàng)設(shè)真實的表現(xiàn)性任務(wù)，用來判斷學(xué)生是否已達到了預(yù)期結(jié)果;設(shè)定評估標準，用來評估學(xué)生的理解和掌握程度。這些可以通過過程性和總結(jié)性評價來實現(xiàn)。美術(shù)學(xué)科的評價方式是多樣的，如問答、完成階段性作品、寫創(chuàng)作思路，等等，學(xué)生以此來反饋和自評學(xué)習(xí)效果。

深度教學(xué)評估應(yīng)從學(xué)生具體的學(xué)習(xí)領(lǐng)域展開，給學(xué)生充足的空間，去發(fā)散思維、充分想象。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會總結(jié)、學(xué)會反思，實現(xiàn)對自身更深刻的認識和對未來更深刻的思考，培養(yǎng)自信心，探索求知欲，打開“會學(xué)習(xí)”之門。藝術(shù)美沒有一個完全的界限，它是一種感受，是一種理解。在美術(shù)課中，美術(shù)的學(xué)科性是否充分體現(xiàn)？繪畫技能是一種體現(xiàn)形式，但不是唯一標準，繪畫技能往往表現(xiàn)的是物體的共性。比如一個石膏靜物，從繪畫技能上分析，肯定離不開黑白灰、明暗光影、線條，但學(xué)生存在多樣化和個性化，說不定有的學(xué)生會給這個石膏靜物賦予生命，還可能將其置于某一個場景中并配有可講解的故事情節(jié)，這與專業(yè)的繪畫技能已經(jīng)關(guān)系不大了，如果教師在這個時候一味呆板地追求技能標準，那這個學(xué)生將得不到有效的評估反饋，甚至可能會產(chǎn)生自我懷疑。所以教師的眼光一定是有廣度有深度的。還可以通過相應(yīng)的文字，比如學(xué)生的創(chuàng)作思路、畫面內(nèi)容文字描述等，綜合評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

階段三：設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)

在預(yù)期結(jié)果清晰，評估方式明確后，就要全面考慮設(shè)計符合預(yù)期結(jié)果和評估方式的教學(xué)活動了，這也是美術(shù)課程最重要的環(huán)節(jié)，所有階段一已定下的目標和階段二定下的評估方式，都將在這一環(huán)節(jié)得以實現(xiàn)。我們必須逆向思考教學(xué)，以預(yù)期目標為出發(fā)點，思考為達到這個目標學(xué)生需要掌握哪些知識和技能，哪些活動可以拓展思維，使學(xué)生獲得所需知識技能，我們怎么安排活動才能夠順利達成預(yù)設(shè)目標？活動過程中教師需要指導(dǎo)學(xué)生做什么，如何選擇和整理最適合學(xué)生使用的資源和材料。

創(chuàng)設(shè)問題，創(chuàng)設(shè)情境，深度剖析課程內(nèi)容，以課程內(nèi)容為介入點，加深學(xué)生對生活的理解，對人文的理解，對環(huán)境、歷史、地理等的理解和感知。比如在七年級《雕塑的欣賞》一課中，以丹麥雕塑《小美人魚》為素材，講解小美人魚置于海邊是有原因的：如果將此雕像置于沙漠，就會與雕像本身要表達的主題不符合;如果置于我國的江南水鄉(xiāng)，這個裸體雕塑形象與中國古代封建文化產(chǎn)生違和感。學(xué)生體會到美術(shù)作品與地域、文化、歷史、環(huán)境的關(guān)系，從而提高作品欣賞能力，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

課堂時間是有限的，在有限的課堂上提煉精華，帶領(lǐng)學(xué)生體會、理解，掌握真實的學(xué)習(xí)技能，獲得能力提升。這樣在課堂之外，在生活中、社會上，這些在深度教學(xué)的課堂上汲取的知識養(yǎng)分，會成為學(xué)生真實的知識財富。

參考文獻：

格蘭特·威金斯，杰伊·麥克泰格.追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2017.