顏源 王賽 曹春梅

論壇主持人

王家龍? 上海市寶山區(qū)寶虹小學(xué)黨支部書記、校長

王? ?彤? 北京市第八十中學(xué)睿實(shí)分校校長

研討嘉賓

李? ?明? 河南省淮濱高級(jí)中學(xué)校長

陳國榮? 首都師范大學(xué)附屬育新學(xué)校校長、黨委副書記

張震雷? 浙江省金華市第五中學(xué)黨總支書記、校長

王國賢? 四川省成都市西北中學(xué)外國語學(xué)校校長

韓樹才? 河北省承德市豐寧滿族自治縣窄嶺中學(xué)校長

張雪彬? 內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗第一中學(xué)校長

王培杰? 山東省高密市夏莊中學(xué)校長

焦宗芳? 山東省濰坊市坊子區(qū)崇文初級(jí)中學(xué)校長

李明剛? 江蘇省揚(yáng)州市翠崗中學(xué)黨總支書記、校長

華雪珍? 江蘇省連云港市解放路小學(xué)教育集團(tuán)黨總支書記、校長

文化是學(xué)校的靈魂，對(duì)學(xué)校其他各項(xiàng)工作起著統(tǒng)領(lǐng)作用，一所內(nèi)涵豐盈、品質(zhì)優(yōu)良的學(xué)校，需要強(qiáng)有力的文化支撐。用文化來引領(lǐng)與熏陶的教育，會(huì)給學(xué)校及全體師生帶來深遠(yuǎn)而持久的影響。

事實(shí)上，一些學(xué)校已經(jīng)走上了以學(xué)校特色營造校園文化，進(jìn)而提升學(xué)校品質(zhì)，助推學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的成功之路。然而也有一些學(xué)校的文化建設(shè)陷入誤區(qū)，出現(xiàn)形式大于內(nèi)容、千校一面、缺乏個(gè)性等問題，這使得校園文化建設(shè)方向走偏，無法達(dá)到預(yù)期效果。如何以文化引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)方向？如何將文化理念融入課程體系建設(shè)？如何以文化促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)？亟待實(shí)踐者們予以解讀和回應(yīng)。

本期《教育家》雜志線上圓桌論壇，我們邀請(qǐng)多位中小學(xué)校長，基于各自的觀察與思考以及各校的探索和實(shí)踐，共同探究如何以文化建設(shè)助推學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展。

議題一：尋根，如何以文化引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)方向？

◎李明：文化是一所學(xué)校的靈魂。學(xué)校的核心競爭力，最終體現(xiàn)在學(xué)校文化上?；礊I高中指向“認(rèn)同自覺”的學(xué)校文化建設(shè)核心在于努力營造一種氛圍，在這種氛圍中師生受影響、被熏陶，學(xué)校文化逐漸成為維系全校師生的精神紐帶。

價(jià)值引領(lǐng)，奠定根基，增強(qiáng)文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是文化自覺的前提。深層次的文化認(rèn)同是一種價(jià)值認(rèn)同，指向“認(rèn)同自覺”的學(xué)校文化建設(shè)要凝練學(xué)校辦學(xué)思想，提煉學(xué)校文化主題，凝聚共同價(jià)值追求。

一、凝練學(xué)校辦學(xué)思想。淮濱高中凝練了“教育：生命對(duì)生命的影響”的辦學(xué)思想，基于“追求生命自覺”的教育目標(biāo)，確立了“培養(yǎng)具有生活幸福品質(zhì)、生命精彩能力、使命擔(dān)當(dāng)精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展和師生生命成長。

二、提煉學(xué)校文化主題?；礊I高中的學(xué)校文化特色可由一個(gè)“潤”字體現(xiàn)——“浸潤、影響、化育”?！皾櫋蔽幕男纬稍从谛@環(huán)境與當(dāng)?shù)氐乩?、人文環(huán)境的契合，淮濱高中所選擇的徽派建筑風(fēng)格與淮濱地域的水文化特征相契合，充分展示了“潤”的自然風(fēng)貌;淮濱高中以“潤”為主題的特色文化形成還基于學(xué)校“仁愛、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守”的傳統(tǒng)，如春風(fēng)化雨，潤物無聲，從行為上解讀了“潤”的深刻含義;淮濱高中“教育：生命對(duì)生命的影響”的辦學(xué)思想倡導(dǎo)在教育教學(xué)中摒棄生硬的灌輸，把教育當(dāng)成一種浸潤的過程，追求生命成長的水到渠成。

三、凝聚共同價(jià)值追求。凝聚師生的共同價(jià)值追求，形成學(xué)校文化導(dǎo)向力，是學(xué)校文化認(rèn)同的根本要素?；礊I高中凝聚“為生活幸福奠基，為生命精彩引航，為使命擔(dān)當(dāng)鑄魂”的共同價(jià)值追求，篤定了在相互影響中追求生命自覺的教育目標(biāo)，用教育思想和學(xué)校精神奠定生命根基，用文化浸潤生命成長。

構(gòu)建體系，多維發(fā)展，提升文化自信。文化自信是文化自覺的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記明確提出要堅(jiān)持文化自信，并強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。沒有高度的文化自信，就沒有堅(jiān)定持久的文化自覺。指向認(rèn)同自覺的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)充分挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵，構(gòu)建學(xué)校文化體系建設(shè)，創(chuàng)新思路、多維發(fā)展，努力提升全體師生的文化自信。

浸潤化育，傳承擔(dān)當(dāng)，形成文化自覺。文化自覺體現(xiàn)文化的自我化育和傳承擔(dān)當(dāng)?；礊I高中充分發(fā)揮文化的浸潤化育功能，強(qiáng)調(diào)文化的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)全體師生的文化自覺。

◎張震雷：校園文化建設(shè)應(yīng)該在傳承中創(chuàng)新。金華五中在這方面做了有益的探索——

金華五中創(chuàng)辦于1898年，至今已有123年的辦學(xué)歷史。五中的前身是美籍華人李福麗創(chuàng)辦的“作新”學(xué)堂（其寓意是“今日新，明日新，日日新，作新民”）和“成美”女學(xué)堂（其寓意是“成人之美”）。“作新”“成美”這兩個(gè)名字伴隨五中走過了120多年歷史，早已融進(jìn)了金華五中的血液，是五中的根?；谶@樣的思索，經(jīng)過反復(fù)醞釀，學(xué)校將“作新成美”確定為五中的新校訓(xùn)，把五中的辦學(xué)理念提煉為“作教育之新，成師生之美”?！白鹘逃隆本褪窃趥鞒械幕A(chǔ)上不斷創(chuàng)新，即理念的創(chuàng)新、管理的創(chuàng)新、教育教學(xué)的創(chuàng)新。“成師生之美”就是以人為本，成就教師，成功學(xué)生，讓師生各美其美，最終達(dá)到美美與共。教育本就是一個(gè)“成美”——“成人之美”的過程。如今，“作教育之新，成師生之美”已經(jīng)成為學(xué)校的辦學(xué)靈魂。

學(xué)校在辦學(xué)理念深入人心的基礎(chǔ)上，于2017年底著手凝練“五中精神”。學(xué)校先在全體師生、家長中廣泛征求意見，繼而組織部分教師進(jìn)行充分研究，又請(qǐng)學(xué)校前幾任領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格把關(guān)，做到內(nèi)容上凸顯“百年名?！钡奈幕耥?，詞語把握上洗去鉛華又不失厚重，最后提煉出了“五中精神”——匠心傳承、日新日進(jìn)的作新精神，啟智弘德、美美與共的成美精神，篤學(xué)尚行、止于至善的崇善精神?！拔逯芯瘛笨梢愿爬槿齻€(gè)詞語：作新、成美、崇善，也可以凝練成三個(gè)字：新、美、善，“五中精神”廣受社會(huì)各界贊譽(yù)。

“五中精神”是學(xué)校品格的凝練描述，也是對(duì)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)理念的進(jìn)一步解讀，更是學(xué)校師生共同的價(jià)值追求。這種由內(nèi)而外散發(fā)出來的力量，引領(lǐng)著全體師生思維方式和工作學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，并賦予了學(xué)校特有的個(gè)性魅力，成了五中群體凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)新力的“核動(dòng)力”。