姜秀平

（《中國(guó)醫(yī)藥報(bào)》社有限公司，北京 100089）

2021年，辛丑牛年全國(guó)各地春晚節(jié)目中，河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》，成為一匹黑馬，總觀看量超20 億，社交媒體平臺(tái)上相關(guān)內(nèi)容閱讀量4.9 億次，更是拿下了多個(gè)熱搜。服裝加海綿，表情塞棉花，這些胖胖臉、憨態(tài)可掬的唐宮小胖妞，受到年輕人的熱捧，一度成為一種“文化現(xiàn)象”，并收到各大主流媒體廣泛稱(chēng)贊，人民網(wǎng)更是稱(chēng)其為“從傳統(tǒng)畫(huà)卷中奏出的文化強(qiáng)音”。

一、傳統(tǒng)文化節(jié)目走紅的外部因素

（一）契合時(shí)代背景，彰顯文化自信

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！蔽覀兊奈拿鹘?jīng)歷了5000 年的歷史變遷，創(chuàng)造出輝煌燦爛的華夏文明，這些是國(guó)家和民族精神血脈的承載。自2013 年以來(lái)，國(guó)家廣播電視總局多次下發(fā)通知，要求廣播電視系統(tǒng)積極開(kāi)展弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)文化節(jié)目創(chuàng)作，并表示媒體要自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，大力開(kāi)展原創(chuàng)文化節(jié)目。2017 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，將復(fù)興傳統(tǒng)文化作為國(guó)策，并制定了“到2025 年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成”的規(guī)劃。

正是因?yàn)閲?guó)家頻繁發(fā)文，大力提倡和支持，各地出現(xiàn)了大批量?jī)?yōu)秀的以傳統(tǒng)文化主題的電視綜藝節(jié)目，如央視的《國(guó)家寶藏》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，還有地方電視臺(tái)的《梨園春》《漢字英雄》《國(guó)色天香》等系列傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目?？v觀這些節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)戲曲、詩(shī)歌詞賦、國(guó)寶非遺、餐飲文化、四大發(fā)明、古代工藝以及建筑作品、名人名作等等，均成為傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的核心素材。同時(shí)，這些作品內(nèi)容的靈感構(gòu)思均來(lái)自于五千年的厚重歷史與燦爛文化，讓觀眾驚嘆于中華文化的廣博、精美與深邃。

唐俑的造型、古風(fēng)的配樂(lè)，《唐宮夜宴》的小姐姐們仿佛把觀眾拉回大唐盛世，去感受中華歷史文化的厚重。他們用愉快的敘事節(jié)奏向世界展示中華歷史文化，充分展現(xiàn)著“民族的就是世界的”那種堅(jiān)定的文化自信。

（二）順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，聚焦文化需求

中華傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家、我們民族的靈魂。沒(méi)有文化的昌盛，中華民族的偉大復(fù)興就失去了成功的根基。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都宏偉博大且精品燦若星河。但由于清朝晚期和民國(guó)政府的積弱積貧，導(dǎo)致相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，凡是西方的都自帶光環(huán)，凡是老祖宗的都被貼上土氣和低端的標(biāo)簽。但隨著國(guó)力的增加，以及年輕一代民族自信心的提高，中國(guó)文化及其元素不再仰望舶來(lái)文化。

刻板印象中，年輕的新一代一定是不會(huì)喜歡傳統(tǒng)文化的老玩意、老古板。而當(dāng)下，隨著大國(guó)崛起，Z 時(shí)代年輕人的身份認(rèn)同感和對(duì)我們自己文化認(rèn)同感都在不斷提升，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是一種國(guó)際文化潮流、一種全新的生活方式，甚至是自我的表達(dá)，自此市場(chǎng)迎來(lái)了復(fù)興傳統(tǒng)文化最合適的時(shí)機(jī)與環(huán)境。

漢服潮的產(chǎn)業(yè)規(guī)模已經(jīng)突破了十億，大家對(duì)街邊時(shí)常出現(xiàn)的穿漢服的小姐姐從交頭接耳到毫不在意；故宮文創(chuàng)、國(guó)博文創(chuàng)的大流行；李子柒短視頻在全球的爆紅；《關(guān)山酒》《踏山河》等國(guó)潮音樂(lè)也在不斷沖入熱搜；《一人之下》《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等傳統(tǒng)文化影視作品，均收割了海量口碑和票房；打鐵花和古法制造紙張兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》巧妙植入進(jìn)去，這其中參考了博物館中的珍貴產(chǎn)品和民間收藏的文物資料；服飾文化、刺繡、絨花等多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則在《延禧宮略》中展現(xiàn)的淋漓盡致；多場(chǎng)經(jīng)典的京劇和昆曲唱段則借由《鬢邊不是海棠紅》，讓年輕觀眾領(lǐng)略了國(guó)粹的美妙。

也正是基于良好的市場(chǎng)需求基礎(chǔ)，《唐工夜宴》用年輕人喜歡的方式，通過(guò)“賣(mài)萌”，成功讓唐俑“活起來(lái)”，結(jié)合迄今最古老的樂(lè)器賈湖骨笛、商代的婦好鸮尊、春秋時(shí)期的蓮鶴方壺等國(guó)寶甚至利用《簪花仕女圖》《千里江山圖》講了一個(gè)能夠引動(dòng)年輕人一探歷史究竟的故事。

二、傳統(tǒng)文化節(jié)目走紅的內(nèi)部因素

（一）運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，打造文化體驗(yàn)

打造社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就必須要結(jié)合時(shí)代。按照十八大以來(lái)的時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些具有教育意義的內(nèi)涵和落伍的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和更貼近群眾的表達(dá)形式，激活傳統(tǒng)文化的生命力。要按照時(shí)代的新技術(shù)新發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式加以整改、擴(kuò)大、完善，加強(qiáng)文化魅力和影響力，來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合當(dāng)代技術(shù)發(fā)展，文化盛宴的呈現(xiàn)，離不開(kāi)AR、VR、5G 等展示技術(shù)的支撐，只有引入更多先進(jìn)技術(shù)，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和創(chuàng)造性發(fā)展才能展翅高飛。抖音上“會(huì)跳舞”的文物，迅速把“唐俑”等形象推廣開(kāi)；一只名為“飛躍千里江山”的H5，則讓大眾體驗(yàn)到國(guó)畫(huà)的神韻和中華神州的千里風(fēng)光萬(wàn)里河山；憑借高科技的制作手段、社交化的互動(dòng)方式，傳統(tǒng)劇目《龍鳳呈祥》帶動(dòng)的話題在年初一就被網(wǎng)友送上熱搜榜首位，還在多個(gè)主流社交短視頻平臺(tái)持續(xù)發(fā)酵；而《國(guó)家寶藏》第三季還在更新中，據(jù)節(jié)目宣傳稱(chēng)，該季在宣發(fā)渠道、制作技術(shù)、節(jié)目?jī)?nèi)容等多個(gè)方面都加入了元素融合的創(chuàng)作理念。比如節(jié)目的鏡頭敘事語(yǔ)言使用的是紀(jì)錄片式的、舞臺(tái)擁有更多高科技元素，而節(jié)目的表現(xiàn)手法也更加綜藝化。進(jìn)而全方位立體化生動(dòng)地講述著“國(guó)寶”的故事?？梢?jiàn)，在文化領(lǐng)域，先進(jìn)技術(shù)也是第一生產(chǎn)力。

憑借虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字新技術(shù)實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)上更多場(chǎng)景變換和舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新，《盛唐夜宴》將虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)緊密結(jié)合，創(chuàng)造出一種讓人置身歷史長(zhǎng)河之中的強(qiáng)烈穿越感。借助于舞臺(tái)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，隨著時(shí)間、地點(diǎn)的不斷變化把完整的舞蹈按段切換，以《簪花仕女圖》《千里江山圖》等傳統(tǒng)文化的精品繪畫(huà)為背景，讓舞蹈十分巧妙的嵌入到人們對(duì)歷史的想象當(dāng)中，少女們的歡快舞蹈動(dòng)作在恢弘的畫(huà)卷中既擁有唐朝的盛世之氣，又有環(huán)境打造出的文化底蘊(yùn)來(lái)襯托，向電視機(jī)前的觀眾朋友們傳達(dá)了文化、科技、青春等主題思想，展現(xiàn)了歡快、感動(dòng)等春節(jié)氛圍，用深厚的文化底蘊(yùn)、濃縮的時(shí)代記憶、真摯的美好情感，創(chuàng)造出了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

（二）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)文化傳承

守正出新是傳統(tǒng)文化發(fā)展的前提，對(duì)于新時(shí)代新觀念新發(fā)展，既不能墨守成規(guī)也不可泛泛，新與舊是相對(duì)而言，有不同但不矛盾：“新”不僅是表現(xiàn)形式新，更要求創(chuàng)作立意新，不僅是傳播平臺(tái)新，更要求展現(xiàn)角度新 ；而“舊”在這里是守正，是堅(jiān)守傳統(tǒng)文化發(fā)展的正確方向。

抓住文化本身的特色，找到精髓才能正確的推動(dòng)其發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化、各地的地域文化、少數(shù)民族文化都各自有它的鮮明特色。想要打造有影響力、有辨識(shí)度、有傳播力的節(jié)目，就必須要抓住各自文化中最突出的特點(diǎn)，不斷強(qiáng)化優(yōu)化創(chuàng)造成一種標(biāo)致，一抹鮮亮的特色。而被稱(chēng)為“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”的河南，能夠創(chuàng)作和挖掘的特色內(nèi)容就非常多。這次河南電視臺(tái)就抓住了“盛唐”這一個(gè)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行渲染。從演員的服飾、妝容，到如臨其境的舞臺(tái)布景，都著力再現(xiàn)著“唐俑”和人們心中的大唐風(fēng)貌。舞蹈演員盡可能去還原大唐以胖為美的審美取向，通過(guò)衣服墊海綿、口中咬棉花的方式去展現(xiàn)真正大唐仕女。對(duì)傳統(tǒng)文化和文物的再現(xiàn)是“守正”，面向新的一百年從人文情懷出發(fā)的尋根和展現(xiàn)才是“創(chuàng)新”。

（三）堅(jiān)守群眾路線，促進(jìn)文化自覺(jué)

黨的群眾路線不僅是一種政治立場(chǎng)和思想理念，更是一種工作路線和藝術(shù)創(chuàng)作方法。群眾路線理論與方法的真諦，是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。藝術(shù)創(chuàng)作更應(yīng)該是來(lái)自于人們的日常生活，生活習(xí)慣堆積久了就生長(zhǎng)為文化。

費(fèi)孝通先生曾說(shuō)，文化自覺(jué)只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向。傳統(tǒng)文化是成長(zhǎng)于特定歷史時(shí)期，一成不變的生搬硬套，運(yùn)用到新時(shí)代、灌輸給90 后、00 后，必然會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)、不接受，無(wú)法存續(xù)。而追尋歷史，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入群眾的改造，通過(guò)我們民族的文化特性把傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典和深刻的那部分嫁接到新時(shí)代的生活中，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入當(dāng)代人的生活。例如《典籍里的中國(guó)》采用戲劇配合影視外加文化訪談的表達(dá)形式，利用舞臺(tái)、空間和戲劇的沉浸感來(lái)制造一種古今對(duì)話的體驗(yàn)，講述流傳百世、中外馳名的傳統(tǒng)名篇典籍，在秦朝舍命護(hù)書(shū)的伏生和現(xiàn)代人撒貝寧之間的穿越對(duì)話，用我們熟悉的人物和方式，讓我們重新審視這種古今文化的碰撞帶來(lái)的沖擊。

同樣的，《唐宮夜宴》能夠瞬間“出圈”的一個(gè)重要原因就是她們似乎從我們的生活中走來(lái)，讓我們有熟悉的代入感。節(jié)目中，這群可愛(ài)的大唐樂(lè)師們，一路小跑的趕進(jìn)皇宮，在等待表演的時(shí)候，還有樂(lè)師睡著了，看著她們嬉笑打鬧中緊趕慢趕的場(chǎng)景，給觀眾們一股熟悉的陌生人之感，會(huì)覺(jué)得她們的活動(dòng)就像每天趕著上班的打工人，又覺(jué)得歷史上的某一天她們就是那樣生活的。這種生活感，打破了時(shí)空的限制，從群眾中來(lái)的生活感，又藝術(shù)性的回到趣味性創(chuàng)造性的再現(xiàn)歷史作品中，讓古人、文物和觀看者的心靈發(fā)生碰撞。從而讓90 后、00 后甚至10 后都能重新認(rèn)識(shí)我們的民族文化，熱愛(ài)我們的民族文化，甚至將民族文化融入生活、內(nèi)容和行動(dòng)里去。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下復(fù)興傳統(tǒng)文化已不再一個(gè)口號(hào)，而是真真切切，正在發(fā)生的。摸清了《唐宮夜宴》走紅背后的原因，只是我們踏上征途的前奏。如何更好豐富傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式，如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化思想更好融入社會(huì)主義建設(shè)之中，如何剝離傳統(tǒng)文化中的糟粕等等一系列問(wèn)題還扔有待于我們不斷探索。