王茜

（西北民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中，總書記明確提出：“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！蔽幕且粋€國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。1那么，如何堅定人民群眾的文化自信，就必須發(fā)展文化事業(yè)才能講好、傳承“中國的故事”。這其中，紅色文化是不可忽略的重要組成，中國的紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在中國的五千年歷史背景下所形成的符合中國人民需求的，符合中國社會發(fā)展的特色文化；也是中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)，實現(xiàn)自我的文化產(chǎn)物，這其中即包含著革命的精神，也包含著幾千年來的中華文化積淀文化。

甘肅省是中國早期紅色革命政權(quán)的誕生地之一，因此，發(fā)展甘肅紅色文化，不僅有利于講好“中國故事”，而且對于培育鑄牢中華民族共同體意識，提升甘肅的總體文化軟實力、經(jīng)濟(jì)水平具有重要意義。

一、甘肅紅色文化情況概述

文化抽象的概念，它既包含物質(zhì)文化，也包含精神文化和價值觀的認(rèn)知。紅色文化所孕育的紅色精神及在此基礎(chǔ)上形成的價值觀是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾所創(chuàng)造出來的，是人民群眾的真實需求，也是社會主義發(fā)展的內(nèi)在動力。本文試從紅色文化的具象形態(tài)和抽象形態(tài)兩方面分析甘肅省紅色文化的軟實力現(xiàn)狀。

（一）甘肅紅色文化資源的具象形態(tài)

甘肅省是中國早期紅色革命政權(quán)的誕生地之一，長征、西路軍、解放戰(zhàn)爭根據(jù)地的建立等紅色印記為甘肅的紅色文化留下了濃墨重彩且悲壯的痕跡。據(jù)筆者統(tǒng)計(表一)，在甘肅有不少于15 處戰(zhàn)役遺址；紅色會議、根據(jù)地遺址不少于20處，這都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾追求自由、平等、民主的痕跡，也正是這些紅色文化資源迸發(fā)讓今天的甘肅文化迸發(fā)出蓬勃的生機(jī)。這些紅色看得到、摸得著的紅色文化實體，也是甘肅省推進(jìn)精神文明建設(shè)的助推器，是甘肅省提升旅游經(jīng)濟(jì)水平的核心競爭力，因此，具象的紅色文化資源需要得到推廣，本文也將繼續(xù)探究符合甘肅具象紅色文化資源發(fā)展的推廣載體。

表一

（二）甘肅紅色文化資源的抽象形態(tài)

紅色文化對內(nèi)需要具有凝聚力、向心力，對外需要具有影響力、發(fā)展力，內(nèi)外合力才能體現(xiàn)文化促發(fā)展、文化促和諧、文化促進(jìn)步的良性可持續(xù)發(fā)展。紅色精神以及紅色價值觀正是這四種力量的凝練與體現(xiàn)，更被視為紅色文化軟實力的靈魂。其中，紅色精神有著多方面的豐富內(nèi)涵，其中許多內(nèi)容體現(xiàn)了我們黨與人民群眾的血肉關(guān)系和魚水深情2。革命精神是中華兒女在追求自由、民主和美好生活中孕育出來的，是紅色文化的核心所在。在甘肅廣袤的土地上，有堅忍不拔的會寧會師精神，有堅守信念的南梁精神，還有忠于理想、不畏犧牲的西路軍精神……這都是甘肅紅色文化的內(nèi)在靈魂，是馬克思主義中國化的重要成果，也是中國共產(chǎn)黨人紅色基因和中華民族寶貴精神財富的重要組成部分，這種紅色文化不是實體存在，卻刻在經(jīng)歷過苦難的每一個中華兒女的骨血里、信念中。今天，紅色精神仍然在延續(xù)，在升華，也成為了助力甘肅文化發(fā)展，提升文化自信的巨大內(nèi)推理與支撐力。

二、甘肅省提升紅色文化軟實力的方法

紅色文化抽象資源具象化和具象資源傳播化的方式是多種多樣的，比如建立紅色文化紀(jì)念館、開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品、建立紅色文化知識服務(wù)平臺等。但是，如何發(fā)揮甘肅地域紅色文化的區(qū)位優(yōu)勢，文化特色與發(fā)展路徑，避免與其他地區(qū)千篇一律的重復(fù)是本文擬解決的關(guān)鍵問題。

（一）甘肅紅色文化如何“走出去”

紅色文化跨地域傳播的載體在傳統(tǒng)形式上主要依托書籍、影視作品、文創(chuàng)產(chǎn)品等實物，或者是紅色網(wǎng)站平臺，而這些形式都有一個共同的特點，就是目標(biāo)人群固定化，接受方式被動化。當(dāng)下，是互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)主要發(fā)聲平臺的時代，我國近十億網(wǎng)民構(gòu)成了全球最大的數(shù)字社會，截至2020 年12 月，網(wǎng)民總體規(guī)模已占全球網(wǎng)民的五分之一左右（如圖二）。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺的普及使中國的網(wǎng)民數(shù)量激增，截至2020 年12 月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為9.86億，較2020 年3 月新增手機(jī)網(wǎng)民8885 萬，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為99.7%。手機(jī)APP、小程序、公眾號、微博等成為新型的主流文化傳播方式，簡短且信息量豐富、圖文化、快速化成為新的文化傳播特點，且易于被人群接受。

圖二

圖三

那么，如何利用如此龐大的網(wǎng)絡(luò)人群福利做好甘肅地域的紅色文化傳播，并且形成人群主動接受、主動求索的紅色文化傳播呢？首先，依托實物傳播建立網(wǎng)絡(luò)知識服務(wù)平臺，使接受人群由差異化人群逐漸過渡至無差異化人群，擴(kuò)大甘肅紅色文化的覆蓋面。其次，知識服務(wù)平臺的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)對應(yīng)傳播載體，比如會寧會師文創(chuàng)系列產(chǎn)品所附加的網(wǎng)絡(luò)知識服務(wù)平臺，內(nèi)容就應(yīng)該緊扣長征精神，形成長征代表文化網(wǎng)絡(luò)IP，傳播文化形式以民眾接受度高的小動畫、漫畫等，避免枯燥文字傳播，達(dá)到短時間講述清楚“甘肅紅色故事”的目的即可，以借助網(wǎng)絡(luò)時代的“快餐文化”傳播方式，使甘肅紅色文化的覆蓋面擴(kuò)大。助力紅色文化這“土特產(chǎn)”搭乘網(wǎng)絡(luò)高鐵，乘著“一帶一路”的東風(fēng)，走得更遠(yuǎn)，走得更快。

文化的傳播和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相互成就的，文化是經(jīng)濟(jì)的地基，經(jīng)濟(jì)是文化的燃油。經(jīng)濟(jì)提升的實現(xiàn)、社會進(jìn)步的發(fā)展，都需要夯實文化的基礎(chǔ)，因此深入推進(jìn)甘肅紅色文化“走出去”戰(zhàn)略，推動甘肅紅色文化知名度，才能最終產(chǎn)出實際的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）紅色文化需求者如何“走進(jìn)來”

提升甘肅紅色文化軟實力，就需要增強(qiáng)甘肅文化的影響力和感召力，牢牢把握甘肅紅色文化資源的比較優(yōu)勢，打造紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步挖掘紅色旅游的發(fā)展?jié)摿εc經(jīng)濟(jì)價值。

體驗式、沉浸式感受是目前文化類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種新興模式，主要包含兩種類型，一類是數(shù)字化虛擬現(xiàn)實技術(shù)體驗，另一類是場景復(fù)原式體驗。紅色精神的傳播是抽象的，是感知的，也是存在個體差異的。而沉浸式體驗式最能夠激發(fā)人類情感共鳴的一種手段，前期調(diào)研統(tǒng)計，甘肅地域紅色文化的類型主要有戰(zhàn)役遺址、會議政權(quán)遺址這兩大類。無可否認(rèn)，戰(zhàn)爭帶給人的精神沖擊文字和圖片的傳達(dá)都是有限的，目前，對于戰(zhàn)爭的文化傳播方式主要還是勇敢圖片、文字、器具展覽，無法讓參觀者、學(xué)習(xí)者體會到堅韌不不屈革命精神和忠貞不渝的革命信念，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)可以幫助人們實現(xiàn)時間、空間的交疊，建立真正的情感共鳴，這是紅色精神最直接的傳播手段。目前，甘肅境內(nèi)的紅色文化展館對這一技術(shù)的應(yīng)用相對較少，建議可以將甘肅地域的紅色文化精神進(jìn)行分類，如長征精神、南梁精神、西路軍精神，再選取典型歷史事件，建立虛擬現(xiàn)實體驗館，實現(xiàn)紅色精神最直接也是最深入人心的傳播形式。甘肅有革命歷史長河遺留下的血色文化，尋求有效的傳播途徑，吸引不同人群主動來了解文化，僅僅依靠文創(chuàng)產(chǎn)品、紀(jì)念館的建立是不夠的，只有精神上的共鳴才能達(dá)到文化的鏈條式傳播效應(yīng)。體驗式紅色旅游把傳承和發(fā)揚(yáng)紅色革命精神與甘肅的紅色歷史文化有機(jī)地融為一體，這不僅是精神文明建設(shè)的一部分，更是促進(jìn)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民群眾生活水平的有效措施。

（三）如何把甘肅紅色文化“傳下去”

00 后、10 后新生代是青少年中的一個重要群體，革命先輩們?yōu)樗麄儎?chuàng)造了今天的美好生活，《吃水不忘挖井人》是小學(xué)一年級的課文，懵懂的孩子們、少年們?nèi)绾文軌蜚懹浤嵌窝镜臍v史。他們對紅色文化的認(rèn)知折射了我國青少年的精神面貌以及未來社會的責(zé)任感。青少年群體對于文化的社會認(rèn)同具有趨同性，因此加強(qiáng)紅色文化的“育人”價值，也是紅色文化軟實力持續(xù)提升的重要環(huán)節(jié)。只有了解了紅色歷史才能體會，才能傳承，因此，針對這一群體的紅色文化傳播應(yīng)該以認(rèn)知為主，拓展為輔。開發(fā)甘肅紅色文化相關(guān)的衍生品，如革命人物形象魔盒，革命場景拼插玩具，以紅色故事為背景的關(guān)卡式益智玩具等，并輔以知識服務(wù)平臺的搭建，通過潛移默化的方式實現(xiàn)紅色文化傳播。

三、結(jié)語

紅色文化軟實力是基于紅色文化而具有的凝聚力和創(chuàng)新力，以及由此而產(chǎn)生的影響力3。豐富的紅色文化資源也是甘肅省進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條捷徑，應(yīng)充分加以利用。

紅色文化具有不朽的生命力，在不同時代都有不同的積極正面力量，將紅色文化融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)，促進(jìn)紅色文化帶動地域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。紅色文化的傳承與發(fā)展需要一代又一代的甘肅人去實現(xiàn)、去努力，并結(jié)合時代特征注入新鮮血液，實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。