張福貴

謝謝主持人，陳校長，各位老師各位同學(xué)，包括各位海內(nèi)外的朋友，大家好！非常抱歉不能到現(xiàn)場向大家學(xué)習(xí)和交流，但是正像那句詩所說的那樣，見與不見，我們都在這里。在我的印象中，這次由廣東省中國文學(xué)協(xié)會、汕頭大學(xué)、暨南大學(xué)，包括我們《華文文學(xué)》編輯部，多家聯(lián)合舉辦的這次大會，好像是華文文學(xué)界疫情之后規(guī)模最大的一次學(xué)術(shù)會議。所以，首先我要向大會表示祝賀，向各位表示敬意。剛才陳校長介紹了汕頭大學(xué)的歷史和現(xiàn)狀，特別是那些輝煌的成就，讓我進(jìn)一步知道汕頭大學(xué)確實(shí)是一所不同尋常的大學(xué)。在這里，令人肅然起敬的不只是汕頭大學(xué)那些輝煌的數(shù)據(jù)和亮點(diǎn)，不只是李嘉誠先生的這種無私捐助，我覺得對于我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)人來說，這里還是王富仁先生生前生活工作了好多年的地方，斯人已逝，精神永存。

這次會議的主題是“文化自信與文學(xué)建構(gòu)”，應(yīng)該說這個(gè)主題是最近常常被大家說起的一個(gè)話題，但是把它和粵港澳大灣區(qū)文學(xué)建構(gòu)問題聯(lián)結(jié)在一起，應(yīng)該說還是不多見的。當(dāng)然，這個(gè)議題的意義十分重大，不可能通過一次會議哪怕是我們這次規(guī)模最大的會議所能解決的。我們在探討文化自信和文學(xué)建構(gòu)以及地域發(fā)展的關(guān)系問題上，我覺得很多地方其實(shí)是走了一段彎路的，那就是“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。那么在今天，我希望我們粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，就像我們這次會議主題一樣，應(yīng)該將這個(gè)問題反過來，那就是“經(jīng)濟(jì)搭臺，文化唱戲”。因?yàn)樵谶@樣一塊獨(dú)一無二的區(qū)域，經(jīng)濟(jì)本來就是中國最發(fā)達(dá)的地方，所以經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能走老路，應(yīng)該探索出一條“雙循環(huán)”的新路。而且經(jīng)濟(jì)建設(shè)要承擔(dān)起一個(gè)重任，那就是為現(xiàn)代文化建設(shè)提供一種物質(zhì)基礎(chǔ)。其實(shí)，無論經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文學(xué)發(fā)展，最終都是要建構(gòu)一種符合人性、符合民族性和人類性的現(xiàn)代文化。

如果說到當(dāng)下中國“雙循環(huán)”經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)最新示范，那我認(rèn)為首先是新文化建構(gòu)的示范。我們會議主題的關(guān)鍵詞是“文化自信”，我想，如果我們在兩年前說到這個(gè)話題，那可能是一種最普通、最平常的表達(dá)，但在今天這樣一個(gè)百年未有之大變局的時(shí)刻，在充斥著保護(hù)主義和極端民族主義，特別是籠罩在新冠疫情之下的世界面前，我覺得文化自信這句話，就包含了一種特殊的意義。揣摩這個(gè)問題，我們感到一種歷史與未來交織的沉重感。那么，文化自信首先是民族文化的認(rèn)同，就如同會議邀請函中所說的一句話那樣：“以語言、血緣、文緣為紐帶而建構(gòu)的中華文化共同體，一面緊密地聯(lián)結(jié)著民族國家的現(xiàn)代敘事，一面又在各自差異化的時(shí)空領(lǐng)域里形成了不同的議題?！雹僖?yàn)槊褡逦幕淖孕攀呛翢o疑問的，不用證偽的，甚至可能已經(jīng)成為一種當(dāng)代常識。所以，我們談到文化自信，自然首先是民族文化的自信，而且是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，這也是我們世界華文文學(xué)的一個(gè)恒久的主題。無論是華文文學(xué)的創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究，其實(shí)長時(shí)間以來都始終圍繞著這樣一個(gè)話題在進(jìn)行。那么，我覺得在今天中國文化如何堅(jiān)定這種自信，以自己的特色和優(yōu)勢去證明傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國的成就，是十分必然而且也是自然的，因?yàn)樵皆诶щy的時(shí)候，越要堅(jiān)守這種文化自信，來證明我們自己的選擇和成就。這種文化自信，表明了中國文化的特殊價(jià)值，不僅構(gòu)成了當(dāng)?shù)匚幕母矘?gòu)成了人類文明交流的一個(gè)前提和基礎(chǔ)。我想，如果人類文化都沒有了特殊性，也就不會構(gòu)成一種互通有無、取長補(bǔ)短的交流的可能。并且我認(rèn)為，這種文化自信，它不僅僅包含對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的自信，更重要的是，應(yīng)該包含對于五四以來中國現(xiàn)代文化的自信，而后者恰恰是這些年來被有意無意忽略了的一個(gè)重要內(nèi)容。關(guān)于這方面的闡述，我不準(zhǔn)備展開，但我有一句話必須要說，那就是，沒有現(xiàn)代文化，就沒有現(xiàn)代中國。當(dāng)下國際社會和人類思想文化都處于一種極度分化甚至分裂的狀態(tài)，如何從理念上尋找到一個(gè)能夠在沖突中實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的路徑，可以說是當(dāng)下整個(gè)世界最為迫切的深層次需求。而文學(xué)要在探索之路上走在前面，因?yàn)槲膶W(xué)是人的文學(xué)，也是人類的文學(xué)。

另外，在這里我想補(bǔ)充一下會議的主題。我們說會議的主題是要緊密地聯(lián)結(jié)民族國家的現(xiàn)代敘事，我覺得還要補(bǔ)充一句，又要在各自差異化的時(shí)空領(lǐng)域中建構(gòu)人類命運(yùn)共同體。我覺得這是未來粵港澳大灣區(qū)建設(shè)和民族國家敘事的一個(gè)特殊話題，是人類文化為了發(fā)展的普遍課題。文化自信是前提，是基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)文化的他信與共信，為世界提供中國智慧從而建構(gòu)起人類命運(yùn)與人類文明的共同體，是我們今后任重而道遠(yuǎn)的一個(gè)話題。

最后，祝大會圓滿成功，祝各位身體健康，謝謝！

① 蔣述卓、龍揚(yáng)志：《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的共時(shí)呈現(xiàn)》，《當(dāng)代文壇》2020年第1期。

（特約編輯：程桂婷）