張琰芹

摘要：民族聲樂(lè)是我國(guó)文化中的精髓，是中華民族文化中的藝術(shù)瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，中國(guó)民族聲樂(lè)取得了眾多成就，不同民族以及不同地區(qū)的民族聲樂(lè)可具特色，有效實(shí)現(xiàn)了豐富中國(guó)民族聲樂(lè)內(nèi)涵的作用，使得中華民族文化更加絢麗多彩。如今是飛速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)民族聲樂(lè)也在與世界文化交流中不斷改變和發(fā)展，在風(fēng)格、唱法等方面越來(lái)越趨于大眾化，導(dǎo)致中國(guó)民俗聲樂(lè)的特色逐漸消失，對(duì)于我國(guó)歷史文化的傳承非常不利。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的重視程度，確保我國(guó)民族特色聲樂(lè)的傳承、發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展，有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)大眾的民族文化自信感。本文針對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)傳承發(fā)展的特征及新時(shí)期中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行探究，提出一系列促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)傳承與完善的可行性策略，以期為民族聲樂(lè)獲得良好、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展助力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期? 民族聲樂(lè)? 傳承? 完善

中圖分類(lèi)號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0007-03

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，民俗聲樂(lè)是其中濃墨重彩的一筆，匯聚了千百年來(lái)我國(guó)古人藝術(shù)與智慧的精華，需要后人傳承與發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)走出國(guó)門(mén)、走向世界，充分展現(xiàn)我國(guó)民族文化的多樣性。隨著時(shí)代發(fā)展與變遷，我國(guó)聲樂(lè)在很多地區(qū)演變成不同形式，各具特色，逐漸形成各地不同的地域文化。20世紀(jì)50—60年代，在百花齊放的文化大潮中，我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展迅速，演變成眾多具有當(dāng)時(shí)時(shí)代特色的音樂(lè)，促進(jìn)了我國(guó)文化領(lǐng)域快速發(fā)展，對(duì)于人們的思想也造成了很大影響。新時(shí)代背景下，中國(guó)民族聲樂(lè)受到多元文化的沖擊，民族聲樂(lè)的民族特色正在被逐漸消磨，亟需相關(guān)學(xué)者與相關(guān)部門(mén)提高重視程度，維護(hù)中國(guó)民族聲樂(lè)特色，促使其不斷發(fā)展與完善，讓中國(guó)民族聲樂(lè)繼續(xù)在時(shí)代的舞臺(tái)上綻放光彩。

一、中國(guó)民族聲樂(lè)的傳承特點(diǎn)

（一）中國(guó)民族聲樂(lè)初期特征

在我國(guó)歷史上對(duì)于音樂(lè)的記載最早始于先秦時(shí)期，可見(jiàn)我國(guó)民族聲樂(lè)歷史悠久。音樂(lè)在我國(guó)最早的表現(xiàn)形式為原始樂(lè)舞，即將歌、舞、樂(lè)曲融為一體，是古代人民表達(dá)情感的重要形式，也是古代人們娛樂(lè)的主要手段，更是傳承文明、表達(dá)人們生活狀態(tài)的重要媒介。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大型的聲樂(lè)作品開(kāi)始出現(xiàn)，內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，并且符合浪漫色彩，古人對(duì)于歌唱藝術(shù)的研究開(kāi)始逐步走向理想化，歌唱藝術(shù)開(kāi)始職業(yè)化。秦青是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的聲樂(lè)教師，其在聲樂(lè)領(lǐng)域造化頗深，歌唱水平可以達(dá)到“聲振林木，響遏行云”的效果。

隨著中國(guó)民族聲樂(lè)逐步走向職業(yè)化，有效推動(dòng)了聲樂(lè)的發(fā)展，更為后期民族聲樂(lè)藝術(shù)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。伴隨著朝代更迭，中國(guó)民族聲樂(lè)在不同朝代呈現(xiàn)不同的模式與特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了我國(guó)民族文化的多樣性。

（二）中國(guó)民族聲樂(lè)多樣化體現(xiàn)

在秦漢時(shí)期，我國(guó)南方民歌與北方舊曲進(jìn)行了融合，推動(dòng)了華夏“正聲”的發(fā)展，并且藝術(shù)民歌受到眾多文人雅士的喜愛(ài);隋唐時(shí)期，華夏“正聲”與少數(shù)民族的音樂(lè)進(jìn)行了融合，出現(xiàn)了早期的說(shuō)唱音樂(lè)，并且誕生了文人音樂(lè)，詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合成為“詩(shī)樂(lè)”“詞樂(lè)”，十分盛行。

這些具有特色的音樂(lè)成為我國(guó)民族音樂(lè)的高層表現(xiàn)形式，也代表著我國(guó)民族聲樂(lè)開(kāi)始邁入輝煌時(shí)期，有效推動(dòng)了我國(guó)民族聲樂(lè)的后續(xù)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;宋金時(shí)期民族聲樂(lè)代表為雜劇、說(shuō)唱音樂(lè)和琴歌，是當(dāng)時(shí)社會(huì)藝術(shù)水平的最高表現(xiàn)形式，聲樂(lè)作品具有明顯的民間性，并且逐步趨于專(zhuān)業(yè)性和豐富性;進(jìn)入元朝，我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展向前邁進(jìn)了一大步，當(dāng)時(shí)社會(huì)的音樂(lè)代表作為元雜劇，元雜劇的誕生推動(dòng)著我國(guó)戲曲音樂(lè)步入輝煌時(shí)期;明朝時(shí)期音樂(lè)的主要展現(xiàn)形式為傳奇劇，我國(guó)民族聲樂(lè)聲腔藝術(shù)走向了成熟，逐步衍生出海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽(yáng)腔，這四種傳統(tǒng)戲曲聲腔合稱(chēng)南戲四大聲腔;到清朝時(shí)期，我國(guó)音樂(lè)主要表現(xiàn)形式為地方戲曲，尤其以“皮、黃”二腔最具代表性。

歷經(jīng)時(shí)代變遷，中國(guó)民族聲樂(lè)得以傳統(tǒng)和發(fā)展，從最初的簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從純粹到多種元素互相融合滲透，從單一到多樣化，中國(guó)民族聲樂(lè)還將不斷發(fā)展與傳承，因此，需要人們提升自己的責(zé)任意識(shí)以及民族意識(shí)，共同維護(hù)好民族聲樂(lè)的自身特色，相關(guān)藝術(shù)家與相關(guān)部門(mén)更要提高對(duì)民族聲樂(lè)的重視程度，傳承經(jīng)典文化，彰顯民族特色，推動(dòng)中國(guó)民族聲樂(lè)繼續(xù)良好發(fā)展。

二、新時(shí)期中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）外部文化的沖擊

自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，打開(kāi)國(guó)門(mén)，對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)了與世界各國(guó)之間的交流，在經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域不斷互相交流與學(xué)習(xí)。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)民族聲樂(lè)也獲得了更多發(fā)展機(jī)會(huì)。如今我們?nèi)耘f可以聽(tīng)到很多改革開(kāi)放初期的歌曲，歌曲膾炙人口，老少皆宜，從歌詞中可以感受到國(guó)人對(duì)祖國(guó)母親濃厚的愛(ài)意。

其實(shí)，中國(guó)民族聲樂(lè)在不同地區(qū)具備不同的特色，成為當(dāng)?shù)匚幕难由?，多樣化的民族聲?lè)受到人們的喜愛(ài)。隨著東西方文化交流，多元文化進(jìn)入我國(guó)，對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)造成沖擊。年輕人對(duì)于外來(lái)文化熱烈追捧，逐漸放棄了具有我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的聲樂(lè)，對(duì)于中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展與傳承造成了不利影響。由于受到外來(lái)文化的沖擊，民族聲樂(lè)不斷發(fā)生改變，逐漸失去自身的特色，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承。

（二）民族特色觀念逐漸淡薄

目前民族聲樂(lè)具有兩種主要的民族唱法：其一，民族傳統(tǒng)民族唱法;其二，西方聲樂(lè)唱法。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，這兩種民族唱法已經(jīng)趨于成熟，并且演唱水平較高。在聲樂(lè)教學(xué)以及各種歌唱比賽中，我們經(jīng)?？梢月?tīng)到優(yōu)美的歌唱作品。但是通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)，很多歌手對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的內(nèi)涵知之甚少，不利于中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)。

每一位歌唱者的歌唱能力以及藝術(shù)水平不同，但歌唱者都想充分展示自身特色，形成自身鮮明的風(fēng)格，這無(wú)疑給中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了阻礙。究其原因，主要是民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，借鑒了西方聲樂(lè)體系，由于歌唱者民族特色觀念淡泊，利用西方聲樂(lè)結(jié)合自身唱法與風(fēng)格進(jìn)行民族歌曲的演唱，從而形成自身特色，導(dǎo)致大部分歌唱者演唱模式雷同。

（三）民族歌曲題材匱乏

新時(shí)代背景下，民族歌曲題材較少，其中大部分以愛(ài)國(guó)主義為主，具有十分鮮明的時(shí)代特色，聽(tīng)眾可以在歌曲中明確感受到時(shí)代背景。并且，在現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)作者進(jìn)行民族歌曲創(chuàng)作時(shí)，仍舊過(guò)度關(guān)注愛(ài)國(guó)情懷以及時(shí)代精神，導(dǎo)致歌曲作品雷同，題材匱乏，不利于聲樂(lè)作品改革與創(chuàng)新，阻礙了中國(guó)民族聲樂(lè)獲得更好地發(fā)展。

三、新時(shí)期促進(jìn)“中國(guó)民族聲樂(lè)”的完善和發(fā)展可行性策略

（一）不同唱法相互借鑒，維持各自本真

新時(shí)代背景下，中國(guó)民族聲樂(lè)擁有多種演唱形式，每一種演唱形式都有自身的優(yōu)勢(shì)與不足，因此，各種演唱方式應(yīng)相互借鑒彼此的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，但要注意保留各自本真，確保不是去自身特點(diǎn)。以民族唱法舉例，這種演唱形式在音色上具有明亮靠前的特點(diǎn)，并且音色優(yōu)美，極具韻味。如果將其他演唱方式與之結(jié)合，首先要保證保持其特點(diǎn)，不可一味“求新”，導(dǎo)致失去民族唱法特色，對(duì)其藝術(shù)性、審美性造成不利影響，空留娛樂(lè)化外殼。

當(dāng)然，不能否認(rèn)民歌與其他唱法進(jìn)行結(jié)合也產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的歌唱作品，如民通曲風(fēng)，或者是將民歌與戲曲相結(jié)合產(chǎn)生的“戲歌”。戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精粹，戲曲唱法也是我國(guó)傳統(tǒng)唱法，在民歌中融入戲曲唱法元素，可以讓民歌變得更具韻味，形成特色鮮明的“戲歌”，具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值。不同的唱法之間相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于形成中國(guó)聲樂(lè)百花齊放、共同繁榮的局面。

（二）加強(qiáng)民族特色傳承，應(yīng)對(duì)娛樂(lè)化聲樂(lè)的演變

如今我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入商業(yè)化社會(huì)，在我國(guó)聲樂(lè)文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了娛樂(lè)化過(guò)熱現(xiàn)象，隨著中西文化交流，歐美流行唱法傳入我國(guó)，并得到了迅速發(fā)展。由于歐美流行唱法具有靠近生活、易于模仿的特點(diǎn)，因此受到眾多國(guó)人追捧，尤其是以年輕人為主，年輕的流行歌手越來(lái)越多。眾商家和媒體看中時(shí)機(jī)，紛紛舉辦各種歌唱類(lèi)的選秀節(jié)目，為提升節(jié)目的收視率以及社會(huì)影響力，讓歌唱選秀類(lèi)節(jié)目更具娛樂(lè)觀賞性，導(dǎo)致歐美流行唱法逐漸走向極端，審美價(jià)值大幅降低，并且對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)歌唱藝術(shù)市場(chǎng)造成惡劣影響。為改變這種情況，需要藝術(shù)家與相關(guān)部門(mén)采取針對(duì)性的手段，以應(yīng)如今娛樂(lè)化聲樂(lè)的演變。

1.加強(qiáng)民族聲樂(lè)特色傳承

為有效保護(hù)中國(guó)聲樂(lè)的特色，使其得到傳承與發(fā)展，首先，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金和獎(jiǎng)勵(lì)資金，用于開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，組織群眾開(kāi)展高雅、優(yōu)秀的民族聲樂(lè)競(jìng)賽或匯報(bào)演出。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如今在中國(guó)民族聲樂(lè)傳承與保護(hù)方面資金投入不足，缺乏相關(guān)機(jī)構(gòu)的有力指導(dǎo)，導(dǎo)致傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)逐漸衰敗的形勢(shì)。相關(guān)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)資金投入，開(kāi)辦與中國(guó)民族聲樂(lè)相關(guān)的藝術(shù)類(lèi)比賽或者節(jié)目，加強(qiáng)優(yōu)秀民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳播范圍和速度;其次，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)基層文化工作部門(mén)的建設(shè)，增加相關(guān)人員編制，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才的需求，促使各種民族聲樂(lè)形式得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

2.提升主流媒體對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳播的責(zé)任感

為適應(yīng)商業(yè)化社會(huì)的市場(chǎng)需求，各大媒體為追求收視率，將各種歌唱類(lèi)節(jié)目舉辦的越來(lái)越具有娛樂(lè)性。作為政府主板的主流媒體，應(yīng)注重提升對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳播的責(zé)任感，為人民群眾傳播更具藝術(shù)價(jià)值的聲樂(lè)意識(shí)。如在舉辦流行音樂(lè)歌唱比賽時(shí)，要兼顧民族聲樂(lè)唱法。近年來(lái)，關(guān)于中國(guó)民俗聲樂(lè)藝術(shù)的節(jié)目和比賽活動(dòng)非常稀少，因此，主流媒體應(yīng)擔(dān)起傳播我國(guó)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的重任，精心策劃民族唱法比賽，并通過(guò)多種方式提升收視率與點(diǎn)擊率，可有效推動(dòng)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。大眾審美容易飽和，過(guò)多接觸搖滾、爵士等具有時(shí)尚元素的音樂(lè)作品會(huì)導(dǎo)致大眾出現(xiàn)審美疲勞的現(xiàn)象。但由于各媒體看中流行唱法的商業(yè)價(jià)值，認(rèn)為舉辦流行唱法節(jié)目才能收獲更多的大眾關(guān)注度，因此舉辦了繁雜的流行唱法歌唱節(jié)目，導(dǎo)致中國(guó)民族聲樂(lè)難以發(fā)揚(yáng)。因此，相關(guān)機(jī)構(gòu)要注重市場(chǎng)宏觀調(diào)控，提升主流媒體對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳播的責(zé)任感。

（三）推動(dòng)“中國(guó)聲樂(lè)”學(xué)派形成，助力民族聲樂(lè)傳承

著名聲樂(lè)教育家金鐵霖教授認(rèn)為，推動(dòng)中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)傳承與完善，需要注重提升現(xiàn)階段中國(guó)聲樂(lè)主要唱法的水平，為“中國(guó)聲樂(lè)”發(fā)展助力。

1.促進(jìn)美聲唱法的民族化

由于美聲唱法不夠通俗，不利于大眾欣賞，因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)美聲唱法的改進(jìn)，促使美聲唱法實(shí)現(xiàn)民族化。將傳統(tǒng)美聲唱法與民族化元素進(jìn)行融合，尊重人民群眾的欣賞習(xí)慣，可有效實(shí)現(xiàn)向人民群眾靠近的目的，促使美聲唱法更加民族化、大眾化。

2.促進(jìn)民族唱法的科學(xué)化

我國(guó)民族唱法眾多，風(fēng)格各異，不同唱法對(duì)于音色要求各不相同，但是不管什么樣的歌唱作品，通過(guò)科學(xué)的方法都能得到充分演繹。通過(guò)在氣息運(yùn)用、吐字咬字、混合共鳴等方面，對(duì)美聲唱法進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，可有效促使民族唱法科學(xué)化。

3.促進(jìn)流行唱法的藝術(shù)化

流行唱法更加注重個(gè)性，但如果個(gè)性強(qiáng)調(diào)過(guò)頭，就會(huì)導(dǎo)致歌唱作品的藝術(shù)價(jià)值受到影響。流行音樂(lè)只會(huì)盛行一時(shí)，真正被歷史沉淀下來(lái)的還是具有藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典歌唱作品。流行唱法雖然受到很多年輕群眾的追捧，但是歌唱者進(jìn)行演唱時(shí)缺乏專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性。聲樂(lè)教育者應(yīng)注重提升自身專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教學(xué)，促使學(xué)生的歌唱水平從一般歌唱上升到專(zhuān)業(yè)藝術(shù)演唱，實(shí)現(xiàn)流行唱法藝術(shù)化，促使流行唱法得到發(fā)展和完善。

（四）加強(qiáng)優(yōu)秀聲樂(lè)作品創(chuàng)作，促進(jìn)“中國(guó)聲樂(lè)”發(fā)展與繁榮

為促進(jìn)中國(guó)聲樂(lè)的傳承與完善，需要歌唱者提升自身專(zhuān)業(yè)水平，不僅需要提高自身演唱實(shí)力以及對(duì)不同風(fēng)格歌曲的駕馭能力，還要注重提升自身的創(chuàng)作能力。以聽(tīng)眾與歌唱者的實(shí)際需求為基準(zhǔn)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀的中國(guó)民族聲樂(lè)作品。如今中國(guó)聲樂(lè)界的聲樂(lè)作品大都缺乏創(chuàng)新，歌唱者缺乏表演作品，具有低聲部唱段的歌劇十分匱乏，觀眾的審美需求無(wú)法得到滿(mǎn)足。為改善這一現(xiàn)狀，需要加強(qiáng)歌曲作品創(chuàng)作者與需求方之間的溝通和互動(dòng)，為創(chuàng)作者指明創(chuàng)作方向，促使創(chuàng)作者可以創(chuàng)作出更多高水準(zhǔn)的優(yōu)秀中國(guó)聲樂(lè)作品，以舞臺(tái)演出的形式將中國(guó)最優(yōu)秀的聲樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)給大眾，可提升大眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的喜愛(ài)程度，從而推動(dòng)“中國(guó)聲樂(lè)”的發(fā)展與繁榮。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，基于宏觀立場(chǎng)分析，目前中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展良好，幾種具有代表性的唱法正在不斷趨于成熟，但相關(guān)藝術(shù)家與相關(guān)部門(mén)也需要正確看待中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展中的問(wèn)題，在確保各種唱法保持自身特色的同時(shí)，各種唱法之間應(yīng)該相互借鑒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)民族聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展，創(chuàng)造可以立足于世界舞臺(tái)的中國(guó)民族聲樂(lè)，讓中國(guó)聲樂(lè)唱響國(guó)際，讓世界“聽(tīng)到”中國(guó)。

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