鐘倩

摘要：社會學(xué)家布爾迪厄用著名的“場域”理論來解讀社會資源分布等社會學(xué)問題。媒介資源作為一種重要的社會資源同樣可以使用“場域”理論來概括其一般屬性。近年來，隨著國家對國民精神文明建設(shè)的重視，“讀書”成為一個熱詞，與讀書相關(guān)的新事物層出不窮，讀書類電視節(jié)目就是其中一種。通過對“場域”以及相關(guān)概念的分析，探究讀書類電視節(jié)目生產(chǎn)制作和傳播的特征，對我國當(dāng)前讀書類電視節(jié)目以及其他的媒介內(nèi)容發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：讀書類電視節(jié)目 場域理論 內(nèi)容生產(chǎn) 《見字如面》

在“全民閱讀”被寫進(jìn)《政府工作報(bào)告》的背景下，為了響應(yīng)國家號召，各種讀書形式和活動不斷出現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域出現(xiàn)了讀書類APP，如微信讀書、咪咕閱讀等，傳統(tǒng)媒體也出現(xiàn)諸如《朗讀者》《見字如面》等電視節(jié)目。從場域理論看，電視節(jié)目的生產(chǎn)就是生產(chǎn)者結(jié)合所處社會空間，在可能性空間中為了最大程度地獲取關(guān)鍵資源而實(shí)施的一系列占位行動。當(dāng)前電視讀書類節(jié)目之所以能夠成功，就是契合了社會空間與可能性空間的發(fā)展訴求，與各種外部力量產(chǎn)生了緊密關(guān)聯(lián)。從“場域”理論的角度來分析這一現(xiàn)象的形成可以為我們看待讀書類電視節(jié)目的發(fā)展提供一個全新的視角，并為后續(xù)節(jié)目的生產(chǎn)優(yōu)化提供重要依據(jù)。

一、讀書類電視節(jié)目的場域要素

讀書類電視節(jié)目的成功有著核心的場域要素支撐。就《見字如面》第三季來講，具體體現(xiàn)在以下三方面。

1.行動者。場域理論認(rèn)為任何場域的存在，主要取決于在其中活動著的行動者，在其行動脈絡(luò)和過程中所形構(gòu)的各種相互關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從這個定義可以看出行動者具有雙重含義：第一就是具體的個體，即節(jié)目和節(jié)目背后的制作人和團(tuán)隊(duì)；第二是指依托于行動者而形成的關(guān)系網(wǎng)，具體到讀書節(jié)目場域中就是不僅包括不同讀書類節(jié)目之間的競爭關(guān)系，還包括節(jié)目與外部廣告贊助商、國家監(jiān)管機(jī)構(gòu)的依存關(guān)系等?！兑娮秩缑妗返谌镜男袆诱呖梢愿爬楹邶埥l(wèi)視與實(shí)力文化團(tuán)隊(duì)，包括導(dǎo)演關(guān)正文、主持人翟毓紅以及品讀人陳曉楠等。同時(shí)，該節(jié)目由福特汽車獨(dú)家冠名播出，所以福特也成為這個場域下的行動者之一。

2.資本。場域的形成與資本密切相關(guān)，資本和權(quán)力的占有量以及由此形成的一系列客觀歷史關(guān)系所構(gòu)成的就是場域。布爾迪厄認(rèn)為場域的斗爭圍繞著對于特定形式資本的爭奪展開。讀書類電視節(jié)目場域爭奪的資本包括但不限于符號資本、經(jīng)濟(jì)資本以及國家政治資本等。同時(shí)，主持人、品讀人、讀信嘉賓等“電視知識分子”通過在電視上露面而獲得知名度以及社會身份的認(rèn)同，這也是珍貴的個人資本的表現(xiàn)。在《見字如面》第三季節(jié)目中，很多嘉賓因?yàn)樵诠?jié)目中的精彩表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了個人曝光度和影響力的提升，諸如#陳數(shù)知性女神#、#黃志忠淚奔#的話題不斷登上熱搜榜。在場域內(nèi)，資本和權(quán)力競爭在所難免，場域內(nèi)的結(jié)構(gòu)也會隨著該場域內(nèi)行動者資本占有量的流動而變化。這一現(xiàn)象反映在讀書類電視節(jié)目中就是收視率和口碑的競爭。

3.慣習(xí)。慣習(xí)的形成是感官、知覺、判斷和實(shí)踐行為的一系列身心圖式，是內(nèi)化于身體的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗以及社會的和歷史的關(guān)系。正是這種慣習(xí)讓場域中的行動者能夠并愿意在特定場域中投資?！兑娮秩缑妗返谌镜闹鞒秩岁悤蚤邙P凰衛(wèi)視、北京電視臺、中央電視臺擔(dān)任主持人，擁有豐富的現(xiàn)場主持經(jīng)驗(yàn)。她曾多次參與直播國際大事，包括911事件、伊拉克戰(zhàn)爭。《見字如面》第三季的導(dǎo)演關(guān)正文，畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系，對于中國傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和熱愛。同時(shí)，他曾與央視合作開發(fā)制作了《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》兩檔收視、口碑俱佳的文化類節(jié)目，擁有豐富的文化類節(jié)目制作經(jīng)驗(yàn)。此間行動者的慣習(xí)直接影響了場域。

二、場域理論下讀書類電視節(jié)目的生產(chǎn)優(yōu)化

從讀書類電視節(jié)目場域構(gòu)成要素來看，其始終處于政治場域、經(jīng)濟(jì)場域的相互制衡中，并借助兩個場域的互動實(shí)現(xiàn)自身的再生產(chǎn)。為此，在后續(xù)節(jié)目生產(chǎn)中，必須要明確自身的場域定位，采取有效措施維持各自的融合共生狀態(tài)，以達(dá)到最佳的場域效果。

1.維護(hù)專業(yè)場域的純潔性。電視媒介的出現(xiàn)降低了進(jìn)入某些專業(yè)場域的門檻，使場域之間的影響和滲透更加頻繁和便利。讀書類電視節(jié)目場域受到了很多其他場域的影響，這種影響有積極的也有消極的，其中權(quán)力場域尤其是政治場域的影響最大。讀書類電視節(jié)目在國家政策的扶持下具有較強(qiáng)的政治色彩。原國家新聞出版廣電總局曾在其官方刊物《收聽收看日報(bào)》中發(fā)表文章點(diǎn)評《見字如面》節(jié)目，稱贊其用書信打開歷史、啟迪心靈，承擔(dān)起了作為主流媒體的責(zé)任。這種鼓勵讓節(jié)目在一定程度上更加傾向于主流化。此外，經(jīng)濟(jì)場域以及泛娛樂化的市場環(huán)境等對電視節(jié)目的干預(yù)也不容小覷。布爾迪厄主張維護(hù)公開推廣專業(yè)場域成果的必要性，以及為爭取到良好推廣條件和手段進(jìn)行斗爭的必要性。他認(rèn)為，為了使公眾能夠充分、廣泛地接觸到專業(yè)場域的成果，需要維護(hù)專業(yè)場域的純潔性。這要求場域內(nèi)的行動者在受到其他場域的制約時(shí)，仍然能夠盡最大的努力保持自主性以維護(hù)專業(yè)場域的純潔度。讀書類電視節(jié)目的走紅必然會帶動更多資本流入該場域空間，但因市場配置具有一定的滯后性，將會產(chǎn)生盲目跟風(fēng)的問題，很容易導(dǎo)致同質(zhì)化，造成資源的浪費(fèi)。為此，《見字如面》要加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，維護(hù)自身專業(yè)場域的純潔性與獨(dú)立性，這是其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

2.發(fā)揮慣習(xí)的主觀能動性。慣習(xí)和實(shí)踐是一對辯證統(tǒng)一的存在。一方面，教育和后天的學(xué)習(xí)以及社會歷史環(huán)境構(gòu)建了慣習(xí)；另一方面，建構(gòu)起來的慣習(xí)又對人們的實(shí)踐產(chǎn)生影響，從而建構(gòu)客觀世界。節(jié)目背后的制作人有著不同的成長經(jīng)歷和思維方式，這導(dǎo)致他們對文化的定義、理解以及呈現(xiàn)方式都是不同的。所以，讀書類電視節(jié)目制作人的慣習(xí)引導(dǎo)至關(guān)重要，他們的立場、智慧以及創(chuàng)新風(fēng)格直接影響了節(jié)目品質(zhì)。關(guān)正文在一次講座中提到：“很多家庭不看電視，很多人在網(wǎng)上從來不看綜藝，是人家在嫌節(jié)目沒文化，而不是節(jié)目在讓人家有文化”。由此可見，電視節(jié)目制作人需要不斷提升自我文化修養(yǎng)和更新慣習(xí)，使節(jié)目品質(zhì)能夠滿足受眾的文化需求。當(dāng)然，自媒體時(shí)代想要通過讀書類電視節(jié)目促使受眾完成淺閱讀向深閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成，顯然是一個漫長的過程，但《見字如面》無疑是一個非常成功的開端。

3.積極回歸社會空間。為避免與政治場域出現(xiàn)沖突而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)場域的萎縮，電視節(jié)目生產(chǎn)必須要全面考量場域內(nèi)的權(quán)力關(guān)系，依托可能性空間，積極回歸社會空間，以確保其市場化良性發(fā)展。具體來講，電視讀書類節(jié)目的生產(chǎn)不能一味地追求收視率，而忽略了社會職責(zé)。尤其是具有較強(qiáng)公益性的讀書類節(jié)目，其更多的是社會文化縮影的媒介形態(tài)表現(xiàn)，所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和社會價(jià)值要遠(yuǎn)超于其本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。為此，《見字如面》在后續(xù)節(jié)目生產(chǎn)中，應(yīng)通過對書信的深度解讀呈現(xiàn)不同時(shí)代的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)矛盾，喚起受眾對當(dāng)代社會相關(guān)問題的關(guān)注與思考?；貧w社會空間，在場域平衡中進(jìn)行公益?zhèn)鞑?，正是《見字如面》最大的價(jià)值與魅力所在，也是其他電視綜藝節(jié)目需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的地方。

三、結(jié)語

當(dāng)前，以《見字如面》為代表的文化類電視節(jié)目被看作“一股清流”，傳遞著人類對情感以及人文精神的追求。有人對文化進(jìn)入市場從而導(dǎo)致的文化低俗化、泛娛樂化感到擔(dān)憂，但《見字如面》等讀書類電視節(jié)目的成功恰恰證明市場需要優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，人類的精神文明需求才是主流，這也是文化自信的力量。

作者單位 河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

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