葉傾城

一位少年問(wèn)我：“絕對(duì)公平，真的不存在嗎？”

我毫不猶豫地回答：“，不存在?！?/p>

他說(shuō)：“人類社會(huì)沒(méi)有，可大自然應(yīng)該是公平的?！?/p>

我嘆一口氣，說(shuō)：“你看窗邊的蘋(píng)果樹(shù)，長(zhǎng)在高處的蘋(píng)果，朝承雨露午接陽(yáng)光，一個(gè)個(gè)紅撲撲，香噴噴;而那長(zhǎng)在最低處的蘋(píng)果，一絲兒陽(yáng)光都曬不到，只有下傾盆大雨才能喝上一口水，很可能才結(jié)個(gè)小疙瘩就病死掉下來(lái)——你覺(jué)得這公平不公平？”

少年瞠目結(jié)舌：“我覺(jué)得這不公平?！?/p>

我說(shuō)：“這說(shuō)明你是那個(gè)在低處的蘋(píng)果?！?/p>

少年家境貧寒，每年都在學(xué)校領(lǐng)取貧困生助學(xué)金，可是今年，助學(xué)金被調(diào)劑給班上另一個(gè)貧困生了。少年覺(jué)得不公平，找到教導(dǎo)主任。教導(dǎo)主任問(wèn)：“你前幾年拿了助學(xué)金嗎？”

少年說(shuō)：“拿了，而且是最高檔?！?/p>

主任點(diǎn)點(diǎn)頭：“那個(gè)同學(xué)的家庭情況跟你差不多，你們都窮，你沒(méi)飯吃，他有一粒米，現(xiàn)在有一碗飯，都給你，他一口沒(méi)有——又公平嗎？一粒米也吃不飽人?！?/p>

他被主任說(shuō)得啞口無(wú)言。

最后主任說(shuō)：“絕對(duì)公平是不存在的?！?/p>

世界是一個(gè)非常復(fù)雜的運(yùn)作系統(tǒng)，等因未必等果，等果也不意味著等因。

比如，一個(gè)人后天的成就跟先天智商關(guān)系很大，當(dāng)然也跟后天環(huán)境脫不了關(guān)系。同樣的教育給予不同的人，效果是不一樣的。智商140的人，得到優(yōu)質(zhì)教育后，智商能飆到180去;但智商110的人，得到優(yōu)質(zhì)教育后，智商提升到120就不錯(cuò)了;而智商80的人，至多能提到90。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，把最優(yōu)質(zhì)的教育給予最聰明的人，是性價(jià)比最大的選擇。

這公平嗎？這是每個(gè)人都下意識(shí)會(huì)問(wèn)的問(wèn)題。

可是，明知道他優(yōu)秀，卻不能得到機(jī)會(huì)發(fā)揮;明知道他受普通教育，只能發(fā)揮到本身能力的八成——對(duì)他又公平嗎？

公平也必須有參照物，要實(shí)現(xiàn)對(duì)某個(gè)參照物的公平，就意味著另一個(gè)角度的不公平。

比如最開(kāi)始講的蘋(píng)果樹(shù)，可以人為干預(yù)，把最下面的枝丫剪下來(lái)嫁接到梨樹(shù)上，這樣可以提高整棵樹(shù)的產(chǎn)量。

這樣蘋(píng)果們公平了，梨怎么辦呢？嫁接占了梨本來(lái)需要的枝丫呀。

讓大部分人痛苦的，不是公平與否，而是自己成為被犧牲、被讓渡權(quán)利的一方。

我的想法是：我支持任何人為自己的權(quán)利而戰(zhàn)。會(huì)哭的孩子有奶吃。沒(méi)有人應(yīng)該默默忍讓，相反，如果人人都攤開(kāi)自己的要求，希望得到更好的，社會(huì)就會(huì)越來(lái)越考慮到每個(gè)人的需求，用各種方式實(shí)現(xiàn)所有人的“相對(duì)公平”。

公平值得追求，但絕對(duì)公平不值得執(zhí)著。

（摘自《羊城晚報(bào)》）