劉仲豪 鄧星華

摘?要：中華全國體育協(xié)進會對1924—1949年中國體育話語權(quán)構(gòu)建做出重大歷史貢獻。中華全國體育協(xié)進會的成立，標志著外國人主持中國體育競賽的歷史結(jié)束，維護中國體育主權(quán)。中華全國體育協(xié)進會通過激活體育價值觀認同機制、推動體育知識傳播以及構(gòu)建體育規(guī)范等方面培育國民體育價值觀念，對挽救民族危亡具有重要歷史價值。通過參與國際體育組織、會議及賽事，獲得一定組織任職權(quán)、國際事務(wù)評議權(quán)以及賽事參與權(quán)和裁判權(quán)等途徑，為中國爭取體育國際話語權(quán)做出重要貢獻，并向世界表達了中國人的體育精神和民族精神，同時使中國傳統(tǒng)體育開始被世界所認知。

關(guān)?鍵?詞：體育史;中華全國體育協(xié)進會;體育話語權(quán);體育價值觀念;體育利益訴求

中圖分類號：G852?文獻標志碼：A?文章編號：1006-7116（2021）03-0025-06

Abstract： China National Amateur Athletic Federation has made great historical contributions to the construction of Chinese sports discourse power from 1924 to 1949. The establishment of China National Amateur Athletic Federation marks the end of the history of foreigners hosting China's sports competitions and upholds China's sports sovereignty. Through activating the recognition mechanism of sports values， promoting the dissemination of sports knowledge， and building sports norms， China National Amateur Athletic Federation has cultivated national sports values， which has important historical value for saving the national crisis. Through participating in international sports organizations， conferences and events， gaining certain organizational functions and powers， the right to comment on international affairs， and the right to participate in and judge sports events， those have made some important contribution to China's striving for international sports discourse power， and to express the Chinese people's sports spirit and national spirit for the world. At the same time， Chinese traditional sports has began to go forward to the world.

Key words： sports history;China National Amateur Athletic Federation;sports discourse power;sports value concepts;sports interests demand

20世紀20年代，中國處于“內(nèi)憂外患”之中，在“民族救亡”使命推動下，中華全國體育協(xié)進會于1924年在南京成立。中華全國體育協(xié)進會的成立對中國體育話語權(quán)構(gòu)建具有重大歷史意義。以往研究主要集中在“成立過程”和“主要工作”本身上，很少從體育話語權(quán)構(gòu)建的視角探討。話語權(quán)的概念由?？麻_創(chuàng)，他提出“話語即權(quán)力”的著名命題[1]。話語權(quán)強調(diào)的主要是關(guān)系國家生死存亡的反映本國利益和要求的價值觀念主導(dǎo)權(quán)[2]。中華全國體育協(xié)進會對中國體育話語權(quán)的構(gòu)建，主要是對體育價值觀念的培育與引導(dǎo)、對中國體育權(quán)益的維護以及體育利益訴求的表達。以體育話語權(quán)基本內(nèi)涵為線索，貫穿中華全國體育協(xié)進會主要工作事跡，圍繞1924—1949年中國體育競賽權(quán)益維護、國民體育價值觀念培育和中國體育利益訴求表達等方面展開研究，旨在挖掘中華全國體育協(xié)進會在構(gòu)建中國體育話語權(quán)方面的價值。

1?維護中國體育競賽權(quán)益

1.1?收回中國體育競賽主辦權(quán)

中華全國體育協(xié)進會成立之前，中國體育競賽主要控制在外國人手上?！拔逅倪\動”以前，中國體育組織和運動競賽由外國人發(fā)起和主辦，體育組織實際負責(zé)人、競賽裁判員、運動隊教練甚至出國代表隊領(lǐng)隊都常常是外國人。1922年以前，中國主要體育組織及體育賽事管理權(quán)大都掌握在外國人手中，中國體育人才大都處于協(xié)助地位[3]20。中華全國體育協(xié)進會成立之前，中國雖然出現(xiàn)由國人獨立自主組織和指導(dǎo)的體育賽事，如華北運動會，但這也只是地區(qū)性和臨時性的，因此中國仍然尚無全國性固定之體育組織[4]，組織領(lǐng)導(dǎo)中國人自己的體育賽事。

20世紀20年代初，中國教育界和體育界發(fā)出從外國人手中收回體育比賽主辦權(quán)的強烈呼聲[5]。1923年業(yè)運聯(lián)組織中國代表團參加第六屆遠東運動會（簡稱“遠運會”），相關(guān)事宜全權(quán)由該會書記格雷（美國人）主持[6]30。結(jié)果慘遭失敗，國人歸罪于業(yè)運聯(lián)辦事不當(dāng)，外人領(lǐng)隊多有不便[7]。在失敗教訓(xùn)下，國人開始抵制第三屆全運會并籌備成立中華全國體育協(xié)進會。1924年1月業(yè)運聯(lián)開始發(fā)起和組辦第三屆全運會[8]。但自3月起，抵制呼聲頓起，首先反對的是武漢的體育團體，表示第六屆遠東運動會已然完全失敗，而今“仍令葛雷主持全國運動會，實為放衰責(zé)任”;4月，香港南華體育會否認業(yè)運聯(lián)為中國合法體育總機關(guān)[6]。隨后，上海精武體育會表示“取消參會事宜”[3]22。面對如此局面，上海圣約翰大學(xué)體育教員兼《申報》體育編輯蔣湘青指出，應(yīng)成立全國性體育總機關(guān)，呼吁“中國之事本當(dāng)由中國人自辦”[6]。在“中國事由中國人辦”思想共識下，于1924年7月在東南大學(xué)舉行成立全國性體育總機關(guān)大會，有來自10余省66人參會，各區(qū)代表選舉張伯苓、沈嗣良等9人為臨時董事[6]。隨后召開董事會，討論、修正章程，將總機關(guān)定名為“中華全國體育協(xié)進會”，“協(xié)進”二字特表明大家“同心協(xié)力，以謀進步”之意。

1.2?掌握中國體育競賽的組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

體育協(xié)進會的成立使中國人開始掌握中國體育競賽的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1924年，體育協(xié)進會成立首屆領(lǐng)導(dǎo)群體，由王正廷擔(dān)任名譽會長，張伯苓、穆藕初、盧煒昌等9人擔(dān)任董事，由沈嗣良擔(dān)任名譽主任干事[9]。1933年成立第二屆領(lǐng)導(dǎo)群體，由張伯苓、朱家驊等擔(dān)任正副會長，林珠光、陳時等擔(dān)任名譽董事，王正延、馬約翰、吳蘊瑞等擔(dān)任董事，曹云祥、趙錫恩等擔(dān)任常駐委員[10]。1935年成立第三屆領(lǐng)導(dǎo)群體，由張伯苓、郝更生等15人擔(dān)任董事，金曾澄、商震等擔(dān)任名譽董事[11]。1942年成立抗戰(zhàn)時期領(lǐng)導(dǎo)群體，由張伯苓、董守義等擔(dān)任常務(wù)理事，王正廷、章輯五等15人擔(dān)任理事，張治中、沈鴻烈等擔(dān)任監(jiān)事，董守義擔(dān)任總干事[12]768。體育協(xié)進會的領(lǐng)導(dǎo)均來自社會各界聞人名流。此外，還邀請軍政界要員擔(dān)當(dāng)運動會籌備領(lǐng)導(dǎo)和委員，如邀請宋子文、張學(xué)良等擔(dān)任第九屆遠東運動會名譽董事;推舉上海市市長吳國楨、社會部部長谷正綱等擔(dān)任第十四屆世運會經(jīng)費籌募委員會委員[3]65。

體育協(xié)進會建立了一套組織管理中國體育競賽的權(quán)力制度。會員代表大會是體育協(xié)進會的最高權(quán)力機關(guān)，由會員選派代表組成。體育協(xié)進會成立之初規(guī)定“本會會員，以區(qū)為單位，暫分華東、華南、華西、華北、華中五區(qū)”[13]27;1927年修改章程，將會員單位由“區(qū)”改為“城”;1931年再次決議，改以省、市、特別區(qū)及華僑團體為會員單位[3]29-30。初期的董事會和后期的理事會均由會員代表大會選舉產(chǎn)生，董事會和理事會及其下設(shè)常駐委員會和常務(wù)理事會掌握著本會一切重要職權(quán)、管理一切重要事務(wù)，如計劃會務(wù)、籌辦經(jīng)費、組織各項賽事、編纂本會年刊、處罰違規(guī)團體或個人等[3]31-39。

1.3?使中國體育競賽增添國家元素

中國體育競賽活動的話語主語或目的開始由“體育”轉(zhuǎn)向“國民體育”。自近代以來，“比較全面、系統(tǒng)、深入地在中國宣傳西方近代體育的是基督教青年會”，但該組織推行體育在于西方體育的繁榮發(fā)展，而不是為中國國民更好發(fā)展。1922年基督教青年會操持所謂全國性的運動組織，即中華業(yè)余運動聯(lián)合會，試圖掌握中國體育的組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和賽事活動主控權(quán)[14]。然而，比較業(yè)運聯(lián)和體育協(xié)進會的章程宗旨，不難看出，業(yè)運聯(lián)宗旨只字未提中國國民，更談不上將中國國民作為主語或目的來表述宣言，自始至終的主語或目的都是“運動、運動比賽和運動游戲”之類[14]。反觀體育協(xié)進會，各個時期章程宗旨，首要的主語或目的都在于“國民體育”。因此，體育協(xié)進會成立之后，中國體育競賽活動的話語開始以“中國國民體育”為基點進行構(gòu)建，推動中國體育競賽權(quán)益回歸國民。

體育競賽的文化禮儀開始具備中國風(fēng)格。體育協(xié)進會成立之后系統(tǒng)、有規(guī)劃地翻譯、審定各項運動規(guī)則，改變以往運動會采用英文版運動規(guī)則和術(shù)語的局面[3]95。而改以中文呈現(xiàn)，裁判也漸以國人為主體[15]。體育比賽場館開始由單純模仿歐美式建筑風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍙?fù)興意志下新民族體魄的空間表征，如1933年的南京中央體育場，更多從傳統(tǒng)牌樓及細部裝飾中汲取靈感，1935 年的上海江灣體育場，其體育館入口引入古代城樓構(gòu)件作為裝飾符號[16]。體育協(xié)進會的領(lǐng)導(dǎo)積極開發(fā)了具有本土特色的體育運動，如1939年干事魏振武等3人在苗族傳統(tǒng)拍擊“雞毛羽”運動基礎(chǔ)上，改進球、球拍和場地，發(fā)明“板羽球”運動[3]125。

2?培育與引導(dǎo)國民體育價值觀念

2.1?激活國民體育價值觀念的認同機制

推動國民體育價值觀念內(nèi)化。任何思想形成都是受利益驅(qū)動和價值參與，只有符合自己利益的外界信息和刺激才能被認可和接收[17]。體育協(xié)進會所處時代，中國人民最大利益是民族獨立、人民解放。在民族危機歷史語境中，民族主義壓倒性成為體育協(xié)進會體育觀念的思想內(nèi)核[5]78。其一，強身健體以救國的體育價值觀念。張伯苓認為“國人多孱弱，若人人習(xí)于運動，可躋健強”，呼吁“注重體育，鍛煉健強之國民”[18]。王正廷[19]指出“體育者，個人之生命也，亦民族之生命也”，故“今欲救國必先強種，既欲強種，非男女體育同時提倡，不克奏效”。其二，改善民族精神以救國的體育價值觀念。面對“人人好逸惡勞，終日沉嬉于酒色煙毒之中”的國家萎靡樣態(tài)，王正廷[20]認為“惟運動一項，足以替代此種不良之游戲及行為”“此為救亡之要道也”。郝更生[21]指出“體育教育有關(guān)國家元氣及民族精神者極大”，“若不早日體育救國，不但要亡國，更有滅種之虞”。其三，艱苦奮斗和團結(jié)協(xié)作以救國的體育價值觀念。張伯苓指出“國內(nèi)紛擾不己，外侮迭來，推其原因，不外國人私心太大，毫無團結(jié)力量”;而體育既能“養(yǎng)成堅韌耐酷之心”，又能培養(yǎng)“合作之精神”[3]75。其四，培養(yǎng)國家意識以救國的體育價值觀念。王正廷指出“體育足以激勵國家觀念，尤為立國之要策”[3]76。因此，體育協(xié)進會的體育價值觀念契合了中國人核心利益與價值訴求，有助于推動國民體育價值觀念內(nèi)化。

增進國民體育價值觀念的實踐強化。其一，在全國各地成立體育組織。1937年前，體育協(xié)進會在全國先后成立29個分支會[3]80-83。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，仍奔走各地指導(dǎo)組建分支，截至1943年，分支有“重慶、蘭州、西安等十四所”，且“各地分支會，由最大的都會以至很小的縣鎮(zhèn)，正在不斷增加”[22]34-35。其二，推動體育場地器材生產(chǎn)建設(shè)。1925年經(jīng)多方籌措，體育協(xié)進會組建了“中華運動場”，作為“國人提倡體育之大本營”。1935年在王正廷、沈嗣良參與主持下，上海市建成江灣體育場，由田徑場、體育館及游泳池所組成，可容納6萬余觀眾，是當(dāng)時國內(nèi)最大體育場。1920年前，中國體育器材基本靠進口，十分昂貴。1924年傅泊川等人創(chuàng)辦“春和體育用品廠”，該廠從創(chuàng)辦、生產(chǎn)到銷售都獲得張伯苓鼎力支持[23]。此外，作為體育協(xié)進會元老的張伯苓對天津最早制造體育用品的“利生體育用品工廠”進行多方扶持，使其穩(wěn)步發(fā)展[3]114-115。其三，開展多樣化體育賽事。通過主辦、協(xié)辦或參與方式開展不同級別、類型的體育賽事。將全國分為華東、華北、華中、華南等運動區(qū)，定期舉行運動會;并推動各省運動會開展，協(xié)助“遼寧、江蘇、湖北、廣東等省運動會凡十一次”[3]116-118。因此體育協(xié)進會擴大了國民參與體育鍛煉和比賽的機會，使得體育運動進入國民日常生活和社會實踐中，從而在實踐層面上強化國民的體育價值觀念。

2.2?傳播體育知識以提高國民體育認知和興趣

利用報刊、著作、電影傳播體育知識。其一，體育報刊。主要介紹體育賽事、公布運動規(guī)則、提倡發(fā)展國民體育等。如《申報》和《大公報》對第十、十一、十四屆世界運動會的報道總計分別達300、987和536篇[24]。登報刊載過《男女籃球運動規(guī)則更改》《中華全國體育協(xié)進會業(yè)余運動規(guī)則訂定》等[3]99-102。發(fā)行3種會刊，即《中華全國體育協(xié)進會年刊》《體育季刊》和《體育通訊》。其二，體育著作。組織編譯、撰寫了一系列體育著作，如宋君復(fù)的《體育原理》《女子壘球訓(xùn)練法》，吳蘊瑞的《體育建筑及設(shè)備》《運動學(xué)》，董守義的《國際奧林匹克》《籃球術(shù)》，程登科的《軍事體育》《世界體育史綱要》等[25]。其三，體育電影。第十一屆世運會后，體育協(xié)進會獲贈體育影片，是關(guān)于此屆世運會開幕典禮、各項建筑設(shè)備及運動競賽情形，其中含有“十二大項表演”;為擴大宣傳，購置了放映機一架，在各地巡回放映該影片[3]58。因此，體育協(xié)進會向大眾傳播運動項目、比賽、規(guī)則、國內(nèi)外體育信息以及體育學(xué)術(shù)理論等知識，提高國民體育認知和興趣，為體育價值觀念的培育奠定知識基礎(chǔ)。

利用演講、培訓(xùn)、表演等傳播體育知識。其一，體育演講及培訓(xùn)。1936年沈嗣良應(yīng)上海青年會之邀，做關(guān)于“吾國參加世運會的經(jīng)過”的演講，傳播了奧運會等體育知識[26]。1942—1943年開辦壘球班、機巧班和國術(shù)班，培訓(xùn)人數(shù)分別達502、1 500和1 269人[22]42-43。其二，體育巡回表演。1943年重慶分會組織“民族健康運動體育表演”，前后達一個月之久，觀眾達14萬人之多，表演項目有團體操、足球等十余種[22]47。其三，體育講習(xí)會與討論會。鑒于“欲求全國體育普及，尤應(yīng)廣造師資指導(dǎo)民眾”，沈嗣良等決定1935年舉辦暑期講習(xí)會，“供給中等以上學(xué)校體育教員、民眾體育指導(dǎo)等進修機會”，招收200名學(xué)員，涵蓋“各省市區(qū)及南洋僑胞”，“堪稱普遍之至”[3]61。經(jīng)整理形成《討論會論文及討論撮要》，供全國體育界之參考[27]。因此，體育協(xié)進會有針對性的進行體育知識傳播，提高了特定人群的體育認知和興趣。

2.3?構(gòu)建體育競賽規(guī)范以保障國民體育價值觀念的確立

制定運動競賽規(guī)則。體育協(xié)進會成立運動規(guī)則委員會，負責(zé)編訂、審定、頒布運動規(guī)則等工作。1925年董事會推舉宋如海、蔣湘青等6人擔(dān)任運動規(guī)則委員會委員，規(guī)定“各項運動規(guī)則之編譯，蓋由干事負責(zé)。完成草稿，送呈各委員校閱，然后出版”[28]?？箲?zhàn)全面爆發(fā)之初，運動規(guī)則委員會工作幾陷停頓，直至1941年才重新成立，聘請袁敦禮、宋君復(fù)等7人為委員[22]24。體育協(xié)進會編譯了眾多運動規(guī)則。1927年編譯《全能田徑賽運動規(guī)則》《游泳規(guī)則》等。1935年聯(lián)合全運會共同編譯了《男子籃球規(guī)則》《網(wǎng)球規(guī)則》等[3]96。截至1937年，“先后審定業(yè)余運動及各項運動規(guī)則十四種”[12]765。1941年體育協(xié)進會計劃譯訂最新規(guī)則，如最新業(yè)余運動規(guī)則、最新足球規(guī)則等，并組織審査發(fā)行[12]756-757。編訂、審定的運動規(guī)則主要通過圖書、報刊、會刊等媒介向社會公布。運動競賽規(guī)則的制定樹立了體育競賽規(guī)范性，有助于引導(dǎo)國民體育價值觀念的形成。

確立業(yè)余運動原則。成立運動員資格審查委員會和業(yè)余運動規(guī)則委員會，負責(zé)相關(guān)修訂和審查工作。1924年體育協(xié)進會成立時即提出設(shè)立“運動員資格審查委員會”[13]29-30。1936年董事會決定聘請張伯苓、郝更生等為修正業(yè)余運動規(guī)則委員會委員;1941年遷渝后，重新聘請程登科、徐英超等5人為運動員資格審查委員會委員[3]100。早在1924年章程中就規(guī)定8條業(yè)余原則條例，如“凡以金錢為比賽之目的者、假借他人姓名加入比賽意圖蒙混者等，不得參加本會主管之一切運動比賽”[13]30。1930年體育協(xié)進會將業(yè)余運動定義為“為娛樂、為體格上、道德上及智力上之訓(xùn)練而參加比賽”[29]。1931年規(guī)定業(yè)余運動的宗旨為，“某項運動之職業(yè)運動員或明知故犯而已成為職業(yè)運動員者，不得參加該項或任何一項運動;業(yè)余運動員不得因參加運動比賽損失其薪水，而收受金錢之貼補或酬報”[30]。此后國內(nèi)所有運動會，莫不奉行此規(guī)則，以為運動員參加比賽的標準。執(zhí)行方面，體育協(xié)進會表現(xiàn)出管理的權(quán)威性和堅韌性。1927年第八屆遠運會華東預(yù)選會期間，體育協(xié)進會查出黃勝白為學(xué)校體育教職，不屬于業(yè)余運動員，便取消了其參賽資格[31]。因此體育協(xié)進會通過一系列堅守業(yè)余運動原則的努力，確保體育競賽的公平公正性，有助于保障國民體育價值觀念的確立。

3?對外表達中國體育利益訴求

3.1?參與國際體育事務(wù)以爭取相應(yīng)話語權(quán)

1）參加國際體育組織和會議。體育協(xié)進會作為中國的代表，參加遠東體育協(xié)會、國際奧林匹克委員會和國際單項體育組織，參與國際休閑及娛樂討論會、國際運動學(xué)員營等。1927年體育協(xié)進會名譽會長王正廷當(dāng)選為第八屆遠東運動會會長[32]。1931年國際奧委會正式承認體育協(xié)進會為國際奧委會團體會員和中國的國家奧委會。體育協(xié)進會成立之前中國只有一位國際奧委會委員，即王正廷委員。此后經(jīng)體育協(xié)進會的努力，孔祥熙和董守義分別于1939和1947年當(dāng)選為國際奧委會委員[3]138。1932年美國發(fā)起國際休閑及娛樂討論會，邀請世界體育專家參加，沈嗣良出席會議，報告了我國體育近況[33]。1936年德國舉辦第二屆討論會，有40余國家，約5 000人參加，郝更生應(yīng)邀作“我國休閑娛樂情形”的報告。同時，中國體育考察團參加了德國舉辦的國際運動學(xué)員營，安排豐富多彩的活動，展示各國獨特的體育文化活動[34]。因此體育協(xié)進會積極參與國際體育組織與會議，獲得一定國際組織任職權(quán)和國際體育事務(wù)評議權(quán)。

2）主辦及參與國際體育賽事。遠東運動會和世界運動會（現(xiàn)稱“奧林匹克運動會”）是體育協(xié)進會主要參與的國際性體育賽事。體育協(xié)進會主辦了第八屆遠運會，主持參加了第七、九、十屆遠運會。主要參賽項目有田徑、足球、籃球等，其中足球連續(xù)4屆獲得錦標[35]。主持參加了第十、十一、十四屆世運會，主要進行了田徑、足球、游泳等項目的角逐，遺憾的是在這3屆世運會上中國運動員均未進入決賽。另外，中國代表還參與國際運動競賽的裁判執(zhí)裁。第十一屆世運會籃球決賽在美國隊和加拿大隊之間進行，擔(dān)任這場決賽的裁判員（當(dāng)時規(guī)則只有1位裁判）是中國人舒鴻，舒鴻成為中國體育史上首位為奧運會籃球決賽進行執(zhí)法的裁判[36]158。因此體育協(xié)進會積極參與國際性體育賽事，使中國獲得一定的賽事參與權(quán)和裁判權(quán)。

3.2?對外表達中華體育精神

1）展現(xiàn)體育精神。其一，表達重在參與的體育精神。王正廷公開表示，“我們來參加遠運會，最大目的不是在乎奪錦標，而在乘此機會促進體育運動。”[37]沈嗣良指出，“我們只要參加、只求同世界各國聯(lián)合共進，而不求銀杯銀盾為意的愿望”。[3]172其二，展現(xiàn)友誼與和平的體育精神。第七屆遠運會上，中國選手遭受不公判罰，欲罷賽退場。沈嗣良立即勸說：“參加遠東運動會，是為聯(lián)絡(luò)邦交及遵守運動規(guī)則，勝負不足為榮?！敝袊x手最終回場再賽[38]。王正廷表達體育促進世界和平的偉大理想，指出：“奧林匹克運動乃促進國際邦交感情之最好機會。愿以體育之精神，運動之道德，彼此協(xié)力解除國際之難局，促進世界之和平運動?！盵39]其三，展示拼搏進取的體育精神。第十屆世運會，劉長春雖未獲得理想名次，但其奮斗精神卻廣受稱贊，時人認為“最切要者為我國之運動精神，將因劉君而有一新世界之認識焉”[39]。第十一屆世運會，吳蘊瑞[40]指出：“我國此次參加結(jié)果，雖然田徑一分未得，可是足球和英國比賽，上半節(jié)能保持平手，引起世界極大之注意，可說雖敗猶榮?！?/p>

2）宣揚民族精神。體育協(xié)進會在發(fā)揚中華民族精神方面主要體現(xiàn)為對愛國精神的宣揚。郝更生認為第十屆世運會，劉長春等人的使命也在于“打破日人之偽國無稽宣傳”，希望劉長春、宋君復(fù)將九一八事變中“耳聞目睹之暴行，公告于全世界”。劉長春亦明言，此行為“爭國家之地位，揭奸人之陰謀”，可見他參賽主要是為粉碎日本“以偽國作宣傳，使世界各國易于承認偽國”的陰謀[3]173。體育協(xié)進會堅決反對偽“滿洲國”加入遠東運動會。王正廷公然表示，偽組織參加遠東運動會決無道理，倘日本強其加入，我決退出，以示抗議[41];郝更生亦強烈譴責(zé)日本破壞遠東運動會的行為，并鄭重聲明：“今天，很不幸的眼見政治陰謀滲透于此一神圣莊嚴組織之中，我唯有正式宣告退出此一沾染污點的組織?！盵42]1938年我國代表“向世運執(zhí)委會申訴我國立場，一致反對下屆世運會在東京舉行”，此提議雖未獲通過，但亦揭露日本侵略中國，破壞和平的暴力行徑，“深得歐美各執(zhí)委之同情”[43]。因此，體育協(xié)進會通過申訴、抗議不法競賽行為的方式維護中國國家主權(quán)，向世界表達中華民族愛國精神。

3.3?宣揚中國傳統(tǒng)體育運動

1）通過體育媒介宣揚中國傳統(tǒng)體育運動。其一，拍攝體育電影。為參加國際體育影片賽，體育協(xié)進會拍攝了一部“德語有聲運動影片”——《中國體育》。該影片主要介紹中華傳統(tǒng)體育運動，有“太極拳、踢毽子、射箭等，以及其他各項運動之表演，頗為精彩”[44]。為宣傳中華傳統(tǒng)體育，《中國體育》留存中國駐德大使館放映[45]。其二，贈送體育書刊。第十一屆世運會期間，中華國術(shù)隊向外賓贈送《太極操》《中國拳術(shù)之概要》等刊物，“各國人士前來索取刊物者，日不暇給”，體育協(xié)進會將《太極操》刊物留存大使館，轉(zhuǎn)贈各國圖書館，以便外國人了解、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)體育[45]。

2）通過現(xiàn)場展演宣揚中國傳統(tǒng)體育運動。體育協(xié)進會趁參加第十一屆柏林世運會之機，派遣國術(shù)選手，參加世運會表演，“藉以宣示吾國固有武術(shù)之真價值”[46]。世運會上，中國武術(shù)的表演，向世界體壇充分展示中國傳統(tǒng)體育文化的風(fēng)采，為中華武術(shù)走向世界邁出第一步[36]158。中國國術(shù)隊到達柏林后，即奔赴漢堡參加國際體育藝術(shù)表演活動，“博得數(shù)萬觀眾之歡迎”。之后在有許多德國政界要人參加的柏林華僑學(xué)生歡迎會上，表演國術(shù)、太極操及太極球，“次日各報登載消息，頗多贊譽之詞”[45]。1936年8月11日中華國術(shù)隊正式表演，展示了團體太極操、單拳、對拳、器械等，“均極精彩，博得數(shù)萬觀眾之欣賞。鼓掌歡呼之聲，歷時頗久”[45]。

20世紀20年代初期，中國體育競賽的組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)把控在外國人手上，體育競賽的文化禮儀自然移植于國外。面對此種樣態(tài)，“民族救亡”的使命感催生出“收回體育主權(quán)”運動，中華全國體育協(xié)進會由此誕生。中華全國體育協(xié)進會通過推進國民體育價值觀念的主觀內(nèi)化和實踐強化，以激活國民體育價值觀的認同機制;通過推動體育知識的大眾傳播和群體傳播，以提高國民體育認知與興趣;通過制定運動競賽規(guī)則和業(yè)余運動原則，以保障國民體育價值觀念的培育。中華全國體育協(xié)進會通過參與國際體育組織、會議及賽事，獲得一定任職權(quán)、評議權(quán)以及賽事參與權(quán)和裁判權(quán)。同時在國際舞臺上展現(xiàn)出中國人的體育精神和民族精神，中國傳統(tǒng)體育運動也開始走向世界。反思1924—1949年間的中國體育話語權(quán)歷史狀況，雖然中華全國體育協(xié)進會做出巨大努力，但依然沒能擺脫對西方文化話語權(quán)的依賴性，這是當(dāng)時中國體育的歷史境況決定的。在新的歷史時期，中國體育話語權(quán)的構(gòu)建不僅需要謹慎接受西方文化的影響力，更需要構(gòu)建起馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

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