田燕 楊平

摘? 要：“思想道德與法治”課作為大學(xué)生人生第一大課，重要性不言而喻。探索運(yùn)用“情感式”教學(xué)法，旨在激發(fā)情感因素積極作用來(lái)優(yōu)化教學(xué)。教師在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中定好主基調(diào)，通過(guò)互動(dòng)式交往、情感式體驗(yàn)，引起學(xué)生情感共鳴。這一教學(xué)模式的嘗試，對(duì)于增進(jìn)師生之間的情感交流，提升學(xué)生的明辨能力以及增強(qiáng)思政教育本身育人的實(shí)效性都具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：“思想道德與法治”課;情感式教學(xué)法;重要性;教學(xué)創(chuàng)新模式

中共中央宣傳部和教育部于2020年12月印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程統(tǒng)一更名為“思想道德與法治”課程，計(jì)劃從2021年秋季入學(xué)的新生開(kāi)始實(shí)施。該方案指出：“完善課程教材建設(shè)機(jī)制，優(yōu)化教材內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，推動(dòng)思政課在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高?！盵1]這對(duì)思政課程教學(xué)方法創(chuàng)新和改進(jìn)提出了新的要求與目標(biāo)。

一堂好課就像一出好劇，需要演員和觀眾有互動(dòng)、有交流、最終產(chǎn)生情感上的共鳴，這是一個(gè)需要教師和學(xué)生雙向情感流動(dòng)的過(guò)程。教學(xué)創(chuàng)新模式探究過(guò)程中教師如何充分地闡釋“情感式”教學(xué)法中“情”的釋義，從而讓學(xué)生有“感”的體悟、最終才能形成“式”的轉(zhuǎn)化，是問(wèn)題的關(guān)鍵。在以“教師為主導(dǎo)”理念下突出“學(xué)生為主體”的教學(xué)轉(zhuǎn)變，是本教學(xué)法創(chuàng)新的源動(dòng)力，努力真正成為學(xué)生喜歡、終身受益的大學(xué)入門(mén)課程，最終將 “思想道德與法治”課在高校思想政治理論課課程體系中的核心作用凸顯出來(lái)。

一、“情”的釋義：心靈與美好

（一）“情感式”教學(xué)法內(nèi)涵

情感是人類(lèi)精神生活中最親近、復(fù)雜、重要的感受，體驗(yàn)和組成部分。[2]情感對(duì)德育具有激化，認(rèn)識(shí)和促進(jìn)作用。亞里士多德曾指出，情感是一種特殊的認(rèn)識(shí)能力，它以特殊的情緒形式預(yù)見(jiàn)未來(lái)。[3]“情感式”教學(xué)法是指在教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、注重與學(xué)生情感交流，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感激勵(lì)達(dá)到德育的最終目的從而形成一個(gè)從認(rèn)知-理解-體驗(yàn)-動(dòng)機(jī)的過(guò)程。

在這一過(guò)程中，有兩個(gè)重要的著力點(diǎn)：一是注重情感式交往性體驗(yàn)。交往性突出教育主體和客體的互動(dòng)與交流，情感式體驗(yàn)在德育過(guò)程中通過(guò)教育者的積極引導(dǎo)與啟發(fā)引起受教育者內(nèi)在情感認(rèn)知與反應(yīng)，最終滿(mǎn)足自我情感成長(zhǎng)的需求。二是喚起個(gè)體積極情緒?？鞓?lè)的情緒會(huì)影響人，帶來(lái)心理上的愉悅和舒適，在這種輕松愉快的氛圍中，個(gè)體主觀意愿比較愿意接受所學(xué)內(nèi)容。此外，積極、樂(lè)觀、健康向上的情感影響會(huì)促使積極行為的落實(shí)。

1.“情感式”教學(xué)法在“思想道德與法治”課中的重要意義

“思想道德與法治”課是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后接觸到的第一門(mén)政治理論課，對(duì)于學(xué)生在步入人生重要階段，針對(duì)他們所普遍關(guān)心的人生價(jià)值、理想信念、道德法治等問(wèn)題進(jìn)行答疑解惑和價(jià)值引領(lǐng)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中指出：“思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的核心課程?！盵4]

與其他三門(mén)思想政治理論課程相比，本課程無(wú)論是從指導(dǎo)思想政治性、育人性，還是思想動(dòng)態(tài)性、聯(lián)系性都和學(xué)生最為直接，密切。在當(dāng)前環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的“00”后、“10”后，思維活躍、主動(dòng)探索性強(qiáng)、情感日益豐富、需求多元，需要正面積極溝通。高校思政課受傳統(tǒng)觀念影響，使得學(xué)生積極性不高，對(duì)課程不感興趣?！扒楦惺健苯虒W(xué)要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，需要關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生，贏得學(xué)生。

在教學(xué)模式創(chuàng)新過(guò)程中，需要教師將教學(xué)內(nèi)容中“情”字蘊(yùn)含眾多美好事物提煉出來(lái)，逐步地賦能給學(xué)生。如：民族情、愛(ài)國(guó)情、家國(guó)情懷等，是將我們身邊眾多的美好事物融入到人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，來(lái)啟迪學(xué)生的心靈，努力提升人生境界，成就出彩人生。

2.“情感式”教學(xué)法投射給學(xué)生積極向上、樂(lè)觀的精神感召

教學(xué)無(wú)論怎么變，方式方法怎么改進(jìn)，注重教學(xué)內(nèi)容是王道。在教學(xué)改革過(guò)程中要緊緊抓住對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深化和對(duì)學(xué)生的影響是難點(diǎn)。突出理論性、思想性是其最為顯著的標(biāo)識(shí)，也是該課程的本質(zhì)屬性。怎樣的人生才是有意義的？怎樣去追求幸福，如何去實(shí)現(xiàn)幸福？是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教材所涉及的內(nèi)容不管是人生觀和理想信念、中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、美德及公民道德準(zhǔn)則和具有中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系等，無(wú)非是要幫助大學(xué)生在人生航向上理清楚三條航線(xiàn)即：個(gè)人與國(guó)家、民族的關(guān)系;個(gè)人與社會(huì)、其他個(gè)體交往的關(guān)系;個(gè)人在自我發(fā)展過(guò)程中所需要遵循的道德、規(guī)范與修養(yǎng)關(guān)系，從而滿(mǎn)足人們發(fā)展自身的需要。

在人生道路的關(guān)鍵抉擇期需幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念、培育正確的價(jià)值取向，勇于肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任感;自覺(jué)遵守社會(huì)主義道德，努力提高個(gè)人自身素質(zhì);通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義法治教育，使大學(xué)生知法、懂法、守法、不犯法，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立法治觀念。幸福是奮斗出來(lái)的，在共圓中國(guó)夢(mèng)的道路上，帶領(lǐng)學(xué)生以堅(jiān)定的立場(chǎng)、積極的態(tài)度、樂(lè)觀的精神、昂揚(yáng)的斗志，面對(duì)生活中的困境。

（二）“情”中汲取德育動(dòng)力

1.感悟本課程情感當(dāng)中的家國(guó)情懷、榮辱與共

人的道德行為不是一種本能的適應(yīng)活動(dòng)，它必須以一定的道德認(rèn)知為基礎(chǔ)來(lái)推進(jìn)。在實(shí)操過(guò)程中，首先要求教師以情感性或體驗(yàn)性思維來(lái)把控課堂，通過(guò)雙方的共同參與、共同體驗(yàn)，將自己的情緒、感情甚至全部身心融合進(jìn)去，最終成為學(xué)生追求的價(jià)值目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

愛(ài)國(guó)主義是經(jīng)久不衰、永恒不變的，圍繞這一主題，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神，在這一偉大進(jìn)程中，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和我們每個(gè)人是息息相關(guān)的?！巴ㄟ^(guò)教學(xué)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容、組織、方法創(chuàng)新等，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、開(kāi)拓創(chuàng)新，自覺(jué)主動(dòng)地用科學(xué)的方法認(rèn)清和研究社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)自身的時(shí)代責(zé)任與歷史使命?！盵5]與祖國(guó)人民同呼吸、共命運(yùn)，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中，奉獻(xiàn)祖國(guó)，服務(wù)人民。

2.體會(huì)本課程情感背后的中國(guó)風(fēng)骨、中國(guó)氣質(zhì)

本課程是大學(xué)思想政治理論課程體系中最具有中國(guó)特色、最符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展中人的精神價(jià)值需求的課程，從人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與統(tǒng)一到中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與培育;再到回顧中華優(yōu)秀道德以及在中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與展望;以及堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家這一系列理論的背后，既豐富完善馬克思關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論，也體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念。

此獨(dú)特性決定了其創(chuàng)新著力點(diǎn)，它和我們每個(gè)人的生活、前途與命運(yùn)緊密相連，老師在講解具體內(nèi)容時(shí)能夠有真情感、真正地將自我投入其中，在同一時(shí)空?qǐng)鲇騼?nèi)，也能帶動(dòng)、感染、鼓舞學(xué)生，使得“情感式”教學(xué)法汲取最初的德育源動(dòng)力。

二、“感”的體悟：獲得與認(rèn)同

（一）學(xué)生的獲得感——和風(fēng)細(xì)雨般的浸潤(rùn)

1.共感：認(rèn)識(shí)國(guó)情、關(guān)注社會(huì)

就課堂教學(xué)的定位，過(guò)程來(lái)看、學(xué)生是教學(xué)的中心，主體和出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)教師前期“情”的釋義與鋪墊最終點(diǎn)燃、激發(fā)、讓學(xué)生有“感”的體悟，以教師在課堂中情感的交流、知識(shí)的傳遞，最終達(dá)到“三觀”的樹(shù)立與構(gòu)建;讓學(xué)生有所感悟，在價(jià)值追求上側(cè)重于精神生活領(lǐng)域，直接目的是建構(gòu)學(xué)生的精神世界，致力于生命價(jià)值和道德修養(yǎng)的提升。

堅(jiān)持以人為本、貼近學(xué)生實(shí)際生活，緊密結(jié)合大學(xué)生在人生道路中遇到現(xiàn)實(shí)的困境予以幫助和解決。因此，最終的歸宿側(cè)重于學(xué)生的感悟，讓學(xué)生找準(zhǔn)自己當(dāng)前的社會(huì)定位、把握當(dāng)下、關(guān)注未來(lái)、意識(shí)到作為一名公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對(duì)國(guó)家，民族的重任。

2.共鳴：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)干維邦

青年是一個(gè)國(guó)家的寶貴財(cái)富，站在新的歷史起點(diǎn)上，青年一代更是要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦?！盵6]明確指出，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有責(zé)任意識(shí)與大局意識(shí)。

通過(guò)在課堂上理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，老師潛移默化的影響，以及自我的積極參與和反思，激發(fā)來(lái)自于心底最真實(shí)的情感并進(jìn)行積極地轉(zhuǎn)化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)在社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展中，具備有真摯的愛(ài)國(guó)情懷、勇于進(jìn)取的創(chuàng)新精神，保持努力向上的精神狀態(tài)。將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，善于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，真正地將“小我”融入到社會(huì)“大我”的發(fā)展潮流之中。

（二）德育的認(rèn)同感——直抵靈魂深處的洗禮

1.理想認(rèn)同：做中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定踐行者

理想認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性，必須要強(qiáng)化理想認(rèn)同。文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)為人的素質(zhì)，加強(qiáng)德育教育十分必要。當(dāng)前世界多元化發(fā)展，對(duì)青年一代的理想價(jià)值認(rèn)同提出了新的挑戰(zhàn)，需要思政課教師積極發(fā)揮出自身的作用，堅(jiān)守課堂主陣地、傳播社會(huì)正能量。

共同理想是照亮我們前行的燈塔。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，集中體現(xiàn)了人民的共同價(jià)值目標(biāo)。協(xié)調(diào)好大學(xué)生個(gè)人理想與全社會(huì)共同理想之間的關(guān)系是形成理想認(rèn)同的必要因素。兩者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，個(gè)人理想只有得到社會(huì)的認(rèn)可，符合共同理想的要求，才有實(shí)現(xiàn)的可能;反之，社會(huì)共同理想只有將個(gè)人目標(biāo)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)共同奮斗的目標(biāo)，才能促使個(gè)人不斷的發(fā)展與進(jìn)步。在逐夢(mèng)歷程中，青年學(xué)子唯有謙虛、篤實(shí)、勤學(xué)、博思，不斷地提升自我，才能真正地成就自我、超越自我。

2.自我認(rèn)同：努力使每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)

自我認(rèn)同是指在追求人生目標(biāo)過(guò)程中體驗(yàn)到自我價(jià)值以及社會(huì)的承認(rèn)與贊許及自己對(duì)自己所思所做的一種認(rèn)可感。課程的特殊性決定了在“情感式”教學(xué)法運(yùn)用與實(shí)施中，關(guān)于個(gè)體人生發(fā)展的問(wèn)題，要突出個(gè)體性與現(xiàn)實(shí)性。

如何使青年學(xué)生在人生發(fā)展道路上，不怕困難、充滿(mǎn)信心，積極進(jìn)取，走好面向人生道路上的關(guān)鍵一步。要求教師注重學(xué)生個(gè)體價(jià)值需求、以解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問(wèn)題為主、及時(shí)疏通與交流、鼓勵(lì)與支持、建立平等，良好的師生關(guān)系。個(gè)人品德修養(yǎng)離不開(kāi)道德規(guī)范與約束，自信、自強(qiáng)、智慧、勇敢等內(nèi)容勢(shì)必將產(chǎn)生出巨大的道德力量、促使自我發(fā)展，自我肯定和自我提升。個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)道德支撐，這也是當(dāng)前教育所極力倡導(dǎo)的，對(duì)學(xué)生的自我肯定與激勵(lì)。

三、“式”的轉(zhuǎn)化：升華與踐行

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有‘人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵7]思想政治理論課程內(nèi)容集政治性、思想性、概括性和抽象性于一體，對(duì)教師在教學(xué)中理論素質(zhì)、情感素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)能力要求都非常高。以一棵樹(shù)來(lái)做比喻，如果說(shuō)“情”的釋義是枝，“感”的體悟是葉、那么“式”的轉(zhuǎn)化就是種子、真正埋在學(xué)生的心里、來(lái)帶動(dòng)，影響他們。

（一）教師主導(dǎo)性的體現(xiàn)——由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者對(duì)整個(gè)教學(xué)具有規(guī)劃與導(dǎo)引作用。在“情感式”教學(xué)法中，更是要將教師的主導(dǎo)角色充分發(fā)揮出來(lái)。要先對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)梳理與分析，在前期的備課選擇中針對(duì)學(xué)情有一個(gè)大致構(gòu)想，還要理清楚貫穿教材內(nèi)容始終的思想路線(xiàn)與邏輯主線(xiàn)。最后，將書(shū)本的理論知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)地統(tǒng)一，通過(guò)認(rèn)知去指導(dǎo)學(xué)生，服務(wù)實(shí)踐。

1.“情感式”教學(xué)法對(duì)于外在環(huán)境的考量

情感的傳遞，不僅需要發(fā)揮出主觀因素的傳遞作用，更需要對(duì)外部環(huán)境綜合進(jìn)行考量：第一，教學(xué)場(chǎng)地環(huán)境。教室環(huán)境的布置是否合適，多媒體和現(xiàn)代化信息教學(xué)設(shè)備質(zhì)量高低，教室空間的大小以及桌椅擺放等因素都會(huì)影響到教學(xué)效果與氛圍。第二，校園文化環(huán)境。不同的學(xué)校都會(huì)形成具有自己特色的校園文化，優(yōu)良的校風(fēng)、校訓(xùn)、精神文化對(duì)學(xué)生都會(huì)有熏陶、浸潤(rùn)作用，思想政治理論課的思想性和實(shí)踐性決定了德育教育的重要性，在情感的交流、傳遞與共情中要合理地挖掘運(yùn)用這些學(xué)生身邊的德育資源。第三，社會(huì)大環(huán)境。這一環(huán)境范圍是非常廣泛的，側(cè)重于學(xué)生廣泛參與其中如，社會(huì)志愿者活動(dòng)、校內(nèi)外教育基地、校企合作實(shí)習(xí)單位等都是教學(xué)的寶貴資源，關(guān)鍵在于如何去挖掘和運(yùn)用這些資源，對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)與幫助。

2.“情感式”教學(xué)法對(duì)于內(nèi)在創(chuàng)設(shè)的設(shè)計(jì)

所有的教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)都以學(xué)生的實(shí)際需要和價(jià)值需求為主。教學(xué)情境的設(shè)計(jì)不僅需要教師以正確的價(jià)值導(dǎo)向、生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)空間，更需要在教師所激發(fā)的情感氛圍中，用教學(xué)內(nèi)容思想性、教學(xué)形式的感染性來(lái)影響學(xué)生。[8]在當(dāng)前這個(gè)自媒體時(shí)代，從微博到微信、從抖音到知乎、嗶哩嗶哩等，在校大學(xué)生都是實(shí)實(shí)在在的土著網(wǎng)民，在課前教師應(yīng)把本節(jié)課相關(guān)的資料、視頻發(fā)送到“學(xué)習(xí)通”等教學(xué)新載體中供學(xué)生先行閱讀、學(xué)習(xí)，讓其對(duì)這部分所講內(nèi)容有一個(gè)大致了解，在接下來(lái)的課堂教學(xué)中便于學(xué)生快速融入教學(xué)氛圍中。

例如，在講到“人生價(jià)值”這部分內(nèi)容時(shí)，可以從當(dāng)下他們最為關(guān)注的熱點(diǎn)事件、生活實(shí)際入手，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。先拋出問(wèn)題：“什么樣的人生是有意義的人生？”在情景創(chuàng)設(shè)時(shí)特意選取了武漢疫情防控期間，抗擊疫情戰(zhàn)線(xiàn)上諸多“凡人英雄”的故事，有獨(dú)自堅(jiān)持接送醫(yī)護(hù)人員上下班的“快遞小哥”汪勇;有渾身掛滿(mǎn)幾十個(gè)藥袋為居民買(mǎi)藥積極奔走的“藥袋哥”豐楓，等等;將學(xué)生們置身于這一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景時(shí)、教師順勢(shì)帶領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)悟人生的真諦，認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在于對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)所具有的作用和意義，一個(gè)人只有滿(mǎn)足對(duì)人生價(jià)值的自我肯定，才能夠得到社會(huì)的認(rèn)可。此外，要善于應(yīng)對(duì)教學(xué)當(dāng)中的突發(fā)狀況。教學(xué)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意料之外的局面，尤其在“情感式”教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)候提前設(shè)計(jì)好情景，學(xué)生互動(dòng)效果不好會(huì)出現(xiàn)一些變化乃至尷尬的局面，在這種情況下，教師需要冷靜應(yīng)對(duì)，根據(jù)情況，果斷地采取措施進(jìn)行處理。

3.“情感式”教學(xué)法對(duì)于教材的價(jià)值旨?xì)w

本教材是針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展馬克思主義指導(dǎo)下的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等使當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)主義道德，加強(qiáng)道德觀和法治觀，在提高自身修養(yǎng)的同時(shí)努力成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。教學(xué)方法的嘗試創(chuàng)新是圍繞教學(xué)大綱要求來(lái)進(jìn)行的，既不能生搬硬套也不能拋棄教材，不管采用什么新的教學(xué)載體、教學(xué)方法，都不能脫離教材體系來(lái)講課，要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)抓住教材內(nèi)容重難點(diǎn)進(jìn)行拓展與豐富。例如，在講到愛(ài)國(guó)主義教育這一部分內(nèi)容時(shí)，教師在教學(xué)案例的選擇、教室場(chǎng)景的布置以及課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，在將自己對(duì)于祖國(guó)的真實(shí)情感與情緒傳遞給學(xué)生的同時(shí)，更關(guān)鍵的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、感悟認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義先是一種最為樸素真實(shí)的情感、是印記在每個(gè)人骨髓之中最為真摯的感情，更是對(duì)于自己祖國(guó)一種重要的道德規(guī)范，我們每個(gè)公民對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)可、體現(xiàn)在日常行為之中。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的自尊心、自信心和自豪感更有利于增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)與個(gè)人擔(dān)當(dāng)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，是教學(xué)改革的一部分，不是全部。教學(xué)方法創(chuàng)新、課堂效果提升以及學(xué)生實(shí)際受益情況評(píng)判的決定性依據(jù)還需要進(jìn)一步探討。

（二）學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮——由教學(xué)體系向認(rèn)知信仰體系轉(zhuǎn)化

在3.18講話(huà)中習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵9]又一次強(qiáng)調(diào)了以“學(xué)生為本”，突出了學(xué)生的主體地位，指出學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中教學(xué)實(shí)踐和改革的起點(diǎn)和歸宿。

1.從有利于學(xué)生全面發(fā)展的角度設(shè)計(jì)教學(xué)

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，也是教學(xué)實(shí)施的主體、根本。思政課所有的教學(xué)都要堅(jiān)持以“學(xué)生為本”，要求教學(xué)在設(shè)計(jì)、創(chuàng)新上從有利于學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分而全面的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中注重學(xué)生價(jià)值的回歸。

在“情感式”教學(xué)法中，以學(xué)生訴求和教學(xué)中需要解決的實(shí)際問(wèn)題為教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)帶給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)情景，在教學(xué)中教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有自己的理解和真實(shí)情感的流露，用生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，在引導(dǎo)學(xué)生有所感悟的同時(shí)，表達(dá)出對(duì)他們的期許，這在很大程度上會(huì)引起學(xué)生的共鳴、共感甚至共情，使學(xué)生從認(rèn)知向信仰轉(zhuǎn)化。

例如，在講到社會(huì)公德這部分內(nèi)容時(shí)，以社會(huì)公德缺失現(xiàn)象、大眾素質(zhì)有待提高為問(wèn)題導(dǎo)入，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)融媒體的優(yōu)勢(shì)，選取學(xué)生感興趣的社會(huì)現(xiàn)象：“中國(guó)式過(guò)馬路”、“網(wǎng)絡(luò)暴力”、“誠(chéng)信問(wèn)題”等等，通過(guò)教師加以分析指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德和每個(gè)人的關(guān)系、意義，明白從自我做起的重要性。注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，突出自我發(fā)展和完善的需要，促進(jìn)學(xué)生身心健康、自由全面發(fā)展是教學(xué)創(chuàng)新改革的根本目的。

2.將“小我”有機(jī)地融入社會(huì)“大我”之中

教學(xué)的原點(diǎn)，是通過(guò)培養(yǎng)有道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神和富有實(shí)踐能力的人來(lái)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。回歸到教學(xué)改革中最本真的問(wèn)題——如何來(lái)衡量教學(xué)效果好壞，是將書(shū)本上的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知、行為和表現(xiàn)即通常意義上提到的道德情感的升華和初心使命的踐行。

關(guān)注大學(xué)生的思想實(shí)際，通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行理想信念、道德價(jià)值、法治教育等，為他們指明人生前進(jìn)的正確方向，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)和時(shí)代使命感。習(xí)總書(shū)記2013年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)中指出：“展望未來(lái)，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想?！盵10]通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、認(rèn)同黨的路線(xiàn)、方針、政策;用馬克思主義科學(xué)理論知識(shí)武裝頭腦、明辨是非、在提升個(gè)人思想道德修養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，將書(shū)本所學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，“知行合一”、活學(xué)活用、將個(gè)人“小我”有機(jī)地融入到社會(huì)“大我”之中，以理想信念為源泉、以實(shí)踐真知為動(dòng)力、以民族責(zé)任為己任、堅(jiān)定篤行，奏出時(shí)代最強(qiáng)音！

旨在通過(guò)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，從最初嘗試到逐步完善，從心底里接納思政課、認(rèn)可思政課教師，使師生之間加強(qiáng)溝通與交流，最終形成教育合力。這一過(guò)程，還需綿綿用力，久久為功。在課堂教學(xué)組織與實(shí)施中，讓學(xué)生廣泛地參與進(jìn)來(lái)，突出育人實(shí)效，使得課堂管理趨于合理化、有序化。

參考文獻(xiàn)：

[1]中央宣傳部和教育部印發(fā).新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案[Z].2020-12-18：2.

[2][3]楊建華，陳鵬.現(xiàn)代教育學(xué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003：523;524.

[4]中央宣傳部和教育部印發(fā).普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃[Z].2015-7-27：1.

[5]董前程.高校思想政治理論課教學(xué)模式改革研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2018：9.

[6]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03.

[7]列寧.列寧全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，1988：117.

[8]張雷聲.思想政治理論課教學(xué)的境界[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018：200-202.

[9]習(xí)近平.主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19.

[10]習(xí)近平.同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05.

責(zé)任編輯? 朱? 芊