劉愛(ài)民

1920年，熊希齡先生在北京香山靜宜園創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)外聞名的香山慈幼院（香慈）。父親劉建章是香慈的第一批學(xué)子并參加了香慈隆重的開(kāi)院儀式。后來(lái)很多香慈的校友都親切地稱(chēng)他“老學(xué)長(zhǎng)”。

一、捕捉香慈漸逝的影子

1949年3月25日，毛澤東主席率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)從河北西柏坡移駐香山靜宜園，并住進(jìn)了熊希齡先生的故居雙清別墅。在這里，毛主席起草了《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》，指揮了渡江戰(zhàn)役，寫(xiě)下了《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等不朽詩(shī)篇，還籌備了新政協(xié)，籌建了新中國(guó)。雙清別墅見(jiàn)證了扭轉(zhuǎn)中國(guó)命運(yùn)、決定中國(guó)前途的一道道號(hào)令的發(fā)出，成為中國(guó)最重要的愛(ài)國(guó)主義紅色教育基地之一。毛主席曾動(dòng)情地談到熊希齡：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡做過(guò)許多好事?！?/p>

1920年到1949年3月間，香山專(zhuān)屬香慈這所學(xué)校。這里的學(xué)生主要是孤貧兒童，他們?cè)谙闵綄W(xué)習(xí)生活，直至長(zhǎng)大成人。香慈是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)慈善教育的一枝獨(dú)秀。它不僅規(guī)模大，設(shè)備齊全，還設(shè)有一套完整的組織管理機(jī)構(gòu)。熊希齡先生被董事會(huì)推選為院長(zhǎng)。他又聘請(qǐng)了當(dāng)時(shí)四大名醫(yī)之一的施今墨為副院長(zhǎng)，負(fù)責(zé)為學(xué)童治病。熊院長(zhǎng)提倡對(duì)學(xué)生施以德、智、體、群全面教育與勞動(dòng)結(jié)合，培育自立精神。他定下的辦院宗旨是：“本院為救濟(jì)孤貧兒童，施以發(fā)達(dá)身心之完善教養(yǎng)，使植立德、智、技、群四育之基礎(chǔ)，而能獨(dú)立生計(jì)，適應(yīng)社會(huì)需要，以養(yǎng)成健全愛(ài)國(guó)之國(guó)民為宗旨。”并且推行了一套將學(xué)校，家庭，社會(huì)“三合一”的新式教育體制。他還聘請(qǐng)了蔣夢(mèng)麟、胡適、李大釗、張伯苓等十多名著名教育家組成評(píng)議會(huì)，以革新精神規(guī)劃香慈的發(fā)展。

熊院長(zhǎng)還親自為香慈撰寫(xiě)《校歌》：“好好讀書(shū)，好好勞動(dòng)，好好圖自立。大哉本院，香山之下，規(guī)模真無(wú)比。重職業(yè)，自食其力，進(jìn)取莫荒嬉。好兄弟，好姐妹，少年須愛(ài)惜。”這首歌詞表達(dá)了香慈的教育理念，不僅是香慈學(xué)子的座右銘，也體現(xiàn)了熊院長(zhǎng)對(duì)香慈學(xué)子的深切希望和真摯的愛(ài)心。香慈，從校舍、教學(xué)設(shè)備這些硬件建設(shè)到師資、教育理念這些軟件建設(shè)都在和當(dāng)時(shí)的國(guó)際接軌，是中國(guó)一流的慈善教育。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、物資匱乏的年代，這些孤貧兒童沒(méi)有淪落街頭，反而在香慈得到了上好的教養(yǎng)，不但感受到了人間慈愛(ài)，而且接受了中西結(jié)合的先進(jìn)文化教育，從而成為有能力愛(ài)人、有能力回報(bào)社會(huì)的人。在熊院長(zhǎng)及其兩任夫人朱其慧女士和毛彥文女士艱苦卓絕的努力下，香慈培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。然而，香慈充滿智慧和仁愛(ài)精神的先進(jìn)教育理念及其實(shí)踐的故事隨著時(shí)間的流逝逐漸漫漶在歷史深處。

父親在香慈度過(guò)了八年（1920-1928）的少年時(shí)光。香慈給了他健康、快樂(lè)和文化知識(shí)，更給了他為追求理想而頑強(qiáng)拼搏的精神和自立于社會(huì)的本領(lǐng)，對(duì)他早年樹(shù)立自己的信仰和追求，走上革命道路起到了巨大的影響。父親一生都深深地懷念著它。

二、香慈的“活躍分子”

對(duì)于鄉(xiāng)下窮孩子父親來(lái)說(shuō)，進(jìn)了香慈就等于進(jìn)了天堂。他很快就適應(yīng)并喜歡上了香慈的新生活。父親生性活潑、愛(ài)好廣泛、善交朋友，頗得老師和同學(xué)們對(duì)他的喜愛(ài)。他酷愛(ài)體育，無(wú)論是跑、跳，還是各種球類(lèi)，他都喜歡，尤其是擅長(zhǎng)足球。父親是香慈足球場(chǎng)上的香餑餑，一有比賽，各隊(duì)都把他當(dāng)作制勝法寶爭(zhēng)搶。2014年5月17日我在參加“為熊院長(zhǎng)掃墓活動(dòng)”時(shí)見(jiàn)到102歲的郭振河老校友，他說(shuō)他見(jiàn)過(guò)我父親光著腳在操場(chǎng)上踢足球。真正讓父親在香慈體育界大出風(fēng)頭的還是武術(shù)。在武術(shù)家趙國(guó)祥的傳授下，父親習(xí)練大刀著迷，很快就從同學(xué)里脫穎而出，父親的春秋大刀表演成了學(xué)校的“面子工程”，只要有貴賓來(lái)校參觀，父親必定奉命出場(chǎng)耍幾下。一來(lái)二去，同學(xué)們連他的名字也不叫了，直呼“春秋刀”。1948年底父親在負(fù)責(zé)接管北平地區(qū)交通鐵路工作時(shí)遇上了也來(lái)參加接管的香慈同學(xué)王子綱（原名楊炳玉，原郵電部部長(zhǎng)）。剛一見(jiàn)面，王子綱驚呼道——你是香慈的“春秋刀”劉建章！父親也認(rèn)出了這位曾是他網(wǎng)球場(chǎng)上的球友“左撇子楊”！1928年他們從香慈分別后，一個(gè)北上東滿，一個(gè)南下蘇區(qū)，20多年后竟在故里不期而遇，成了北平城市的接管者。

父親還是文藝特長(zhǎng)生。剛?cè)雽W(xué)那年，就因?yàn)槟邪缗b飾演兒童歌舞劇《葡萄仙子》中的雨點(diǎn)仙姑，給大家留下了深刻的印象。升入中學(xué)后，父親還發(fā)起組織了多個(gè)文化戲曲團(tuán)體，自編自排小話劇、戲曲、歌曲合唱等。不僅在學(xué)校演，還去外校“交流”，甚至到社會(huì)上演。根據(jù)熊院長(zhǎng)的安排，父親還曾帶領(lǐng)香慈文藝隊(duì)、武術(shù)隊(duì)參加過(guò)北京各界人士在北海公園舉行長(zhǎng)江水災(zāi)救濟(jì)會(huì)的義演募捐活動(dòng)。

在香山“森玉笏”處，有一處摩崖石刻，是當(dāng)年熊院長(zhǎng)題寫(xiě)的七絕：“遠(yuǎn)看塔影漾湖波，又聽(tīng)群兒唱晚歌。為念眾生無(wú)量苦，萬(wàn)山深處一維摩。”詩(shī)中“群兒”指的就是香慈的童子軍。對(duì)這首詩(shī)，父親到晚年仍記憶猶新。熊院長(zhǎng)對(duì)童子軍要求很?chē)?yán)格，為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、良好的組織紀(jì)律性和獨(dú)立生活能力，專(zhuān)挑身體強(qiáng)健、守紀(jì)愛(ài)院的同學(xué)參加，以“智、仁、勇”三個(gè)字規(guī)范童子軍的行動(dòng)。父親不僅成功入選，還因能力強(qiáng)、威信高而當(dāng)選童子軍中隊(duì)長(zhǎng)。他常常按照童子軍教練的要求率領(lǐng)著他的“戰(zhàn)士”們訓(xùn)練隊(duì)列，搞“童子軍追蹤術(shù)”。1925年4月1日，孫中山先生靈柩移送到香山碧云寺暫厝，熊院長(zhǎng)組織全院師生參加追悼活動(dòng)，還親自點(diǎn)名要童子軍列隊(duì)參加，維護(hù)會(huì)場(chǎng)內(nèi)外秩序。父親帶領(lǐng)他的中隊(duì)站在最前排護(hù)靈。父親曾回憶：自己有幸參加追悼?jī)x式，雖然很悲痛，但是也非常榮幸，是終身難忘的事。

父親從到香慈上學(xué)起，開(kāi)始接觸外界、接觸社會(huì)，逐漸對(duì)他的心靈產(chǎn)生了影響。尤其是軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)火連年不斷的慘景和惡果，對(duì)他觸動(dòng)很大，教育很深，是課堂上學(xué)不到的。香慈受女紅十字會(huì)委托，多次組織師生救護(hù)隊(duì)赴前線救死扶傷。1925年12月，馮玉祥的國(guó)民軍和奉系軍閥張作霖在天津至北京一帶開(kāi)戰(zhàn)，雙方士兵傷亡慘重。熊院長(zhǎng)親率幾百名香慈師生組成救護(hù)隊(duì)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，這回，剛剛進(jìn)入中學(xué)一年級(jí)的父親參加了救護(hù)隊(duì)。父親曾回憶：在我少年時(shí)代，就能有機(jī)會(huì)親眼見(jiàn)到那些在殘酷流血的戰(zhàn)爭(zhēng)中，經(jīng)受死亡威脅傷兵的悲慘境遇，不僅鍛煉了我的膽量，也使我開(kāi)始了解了社會(huì)、了解了國(guó)家，使我對(duì)軍閥的危害，有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)熊院長(zhǎng)所說(shuō)的為社會(huì)“犧牲”——“戰(zhàn)場(chǎng)救護(hù)很危險(xiǎn)，也有可能負(fù)傷甚至犧牲，但犧牲自己救助別人是世間最高尚的德行，也是香慈精神的真諦”有了一點(diǎn)實(shí)際體驗(yàn)。從那時(shí)起，父親的思想開(kāi)始飛出課堂，思考中國(guó)苦難和外面世界的事了。

升入中學(xué)后，父親很熱衷于參加香慈為高年級(jí)學(xué)生安排的關(guān)于社會(huì)學(xué)、時(shí)事政治的講座課。被請(qǐng)來(lái)做講座的是北京各大院校的老師或?qū)W生，他們中的多半是那個(gè)時(shí)代的“憤青”。在這些青年激情澎湃的講述中，父親知道了辛亥革命，知道了孫中山，知道了秋瑾、徐錫麟，知道了廣州黃花崗七十二烈士，知道了蔡鍔的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，知道了五四新文化運(yùn)動(dòng)，知道了第一次國(guó)共合作，當(dāng)然也知道了共產(chǎn)黨。早在1925年，李大釗就把他的信仰——共產(chǎn)主義帶進(jìn)了香慈，這嶄新的思想改變了父親的人生。那時(shí)的父親還不知道，在李大釗的直接領(lǐng)導(dǎo)下，香慈已經(jīng)悄悄成立了第一個(gè)共產(chǎn)黨支部，是中共北京地下黨的可靠據(jù)點(diǎn)之一。熊院長(zhǎng)雖然不信仰共產(chǎn)主義，但他思想開(kāi)明，歡迎有學(xué)識(shí)的學(xué)者來(lái)院任教，也不拒絕思想進(jìn)步的人士來(lái)當(dāng)教員。對(duì)香慈的共產(chǎn)黨活動(dòng)態(tài)度寬容，“不問(wèn)黨不黨，只問(wèn)才不才”。

父親在香慈是有影響的“活躍分子”，很快就成為香慈共產(chǎn)黨組織的發(fā)展對(duì)象。在黨組織的啟發(fā)下，他開(kāi)始閱讀《新青年》《向?qū)А贰缎鲁薄泛汀豆伯a(chǎn)主義ABC》等進(jìn)步書(shū)刊，逐漸懂得了什么是共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨。父親還積極參加了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生的重大政治事件的活動(dòng)：1925年聲援上?！拔遑K案”的反帝愛(ài)國(guó)大游行、1926年北京萬(wàn)余市民在紫禁城太和殿前舉行的“國(guó)民反日侵略直隸大會(huì)”和“三一八慘案”發(fā)生期間的各項(xiàng)集會(huì)等。強(qiáng)烈的民族自尊心和責(zé)任感，堅(jiān)定了父親的革命信念。

1926年8月，16歲的父親加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。入黨儀式是在香慈鎮(zhèn)南房師范中二班教員預(yù)備室秘密進(jìn)行的。教師黨員郭乃岑以證明人的身份，學(xué)生黨員夏基鴻和鮑雙印以入黨介紹人的身份，見(jiàn)證了父親政治生命中最重要的一刻。不久，父親擔(dān)任了香慈黨支部書(shū)記。在他任職期間（1926年冬～1928年初），活動(dòng)比以前有較多增加，特別是有意識(shí)地選派黨團(tuán)員去擔(dān)任學(xué)生自治會(huì)、班委會(huì)的要職，在學(xué)校文藝、體育團(tuán)體中起骨干作用。黨團(tuán)員們借著搞活動(dòng)，組織讀書(shū)會(huì)宣傳共產(chǎn)黨的主張，團(tuán)結(jié)了一大批同學(xué)，從中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批思想進(jìn)步有革命追求的積極分子并最終將他們吸收進(jìn)黨的懷抱。1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變，大批共產(chǎn)黨人、國(guó)民黨左派和進(jìn)步人士遭到逮捕和屠殺。父親最敬佩的中共創(chuàng)始人李大釗等慘遭絞殺，父親的直接上級(jí)中共北京地委負(fù)責(zé)人吳可，還有他的入黨介紹人鮑雙印也被捕犧牲。其間，大批警察還突然闖進(jìn)香慈，聲言香慈窩藏有共產(chǎn)黨。幸虧父親他們機(jī)智對(duì)應(yīng)，加上熊院長(zhǎng)出面交涉，香慈黨組織才有驚無(wú)險(xiǎn)地躲過(guò)了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。大革命失敗后，面對(duì)敵人的白色恐怖和親密戰(zhàn)友們的犧牲，父親從沒(méi)退縮過(guò)，而是更勇敢、更堅(jiān)強(qiáng)、更加堅(jiān)定革命信念。在同一時(shí)期，香慈黨支部的黨員人數(shù)反呈逆勢(shì)增長(zhǎng)，由原來(lái)的30多名發(fā)展到70多名，其中很多人后來(lái)成為黨和國(guó)家的高級(jí)干部。父親在加入中共的香慈學(xué)生中是一位標(biāo)志性人物。

根據(jù)父親回憶：1928年3月，應(yīng)吉林省教育廳聘請(qǐng)香慈畢業(yè)生去延邊地區(qū)（東滿）執(zhí)教，先后有三批共計(jì)40余人。首批是28人，其中有黨員11人，父親是領(lǐng)隊(duì)兼黨支部書(shū)記，負(fù)責(zé)與延邊黨組織聯(lián)系。原香慈師范班畢業(yè)生關(guān)貴榮當(dāng)時(shí)在天津《庸報(bào)》做記者，曾寫(xiě)過(guò)一篇報(bào)道，標(biāo)題是《香山慈幼院同學(xué)乘風(fēng)破浪駛出大沽口》，記述了父親他們從天津乘船去東滿的經(jīng)過(guò)。

1928年8月，經(jīng)中共滿洲省臨委批準(zhǔn)，中共延邊區(qū)委在龍井《民聲報(bào)》社正式成立，父親任區(qū)委組織委員、后曾接任區(qū)委書(shū)記。同年9月，延邊共有黨員22名，先后建立起10個(gè)黨支部。黨支部書(shū)記均由香慈的黨員擔(dān)任。父親是和龍建黨第一人，后來(lái)還是琿春首任縣委書(shū)記。顯而易見(jiàn)，香慈黨員同學(xué)們是中共在延邊建立的火種，他們?yōu)檠舆叺貐^(qū)建黨開(kāi)創(chuàng)了歷史性新局面。

1930年，東滿特支（區(qū)委改為特支）根據(jù)滿洲省委的指示精神，組織了聲勢(shì)浩大的“紅五月暴動(dòng)”，還相繼成立了東北第一個(gè)工農(nóng)革命政權(quán)——“藥水洞蘇維埃政府”。暴動(dòng)失敗后，香慈來(lái)延邊任教的全部小學(xué)教師都被解聘，大家被迫另找生路。父親從延吉輾轉(zhuǎn)龍井到琿春繼續(xù)堅(jiān)持為黨工作，但他時(shí)任中共琿春縣委書(shū)記的身份已暴露，被敵人在延邊全境內(nèi)指名搜捕追殺……父親不得不當(dāng)機(jī)立斷離開(kāi)延邊。雖然大部分香慈同學(xué)離開(kāi)了延邊，他們?cè)谀抢锶鱿碌母锩鸱N，永遠(yuǎn)是延邊革命斗爭(zhēng)歷史大潮中的一束燦爛的光環(huán)。

在這里特別提一下九一八事變后，留在延邊的幾位同學(xué)參加了東北抗日聯(lián)軍：曹亞范、賀錫光、王玉棟同學(xué)血染沙場(chǎng)，英勇?tīng)奚?王增權(quán)同學(xué)身負(fù)重傷，終生殘疾，他們?yōu)榭谷站葒?guó)獻(xiàn)出了寶貴的青春和生命。

三、傳承和倡揚(yáng)香慈精神

香慈在父親心中的分量有多重，是我在追憶父親一生的足跡中才逐漸感受到的。雖然父親1928年就離開(kāi)香慈走向了社會(huì)，但他無(wú)論走到哪里、無(wú)論做什么工作都會(huì)把在香慈對(duì)他的“熏陶”發(fā)揮到極致。

父親在延邊和龍縣公立六校（現(xiàn)名和龍市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）任教期間，按照香慈的模式，在學(xué)校建立起童子軍，他親自擔(dān)任教練，以合法名義宣傳革命、宣傳抗日，使童子軍逐漸成為一支反帝反封建的學(xué)生骨干隊(duì)伍。

父親曾因“共黨嫌疑”罪，被監(jiān)禁在延吉監(jiān)獄。在獄中，他以武術(shù)結(jié)友，尋找一切可以利用的機(jī)會(huì)，向在押犯人傳播革命思想，成為獄中“名正言順”的“教師爺”。父親還把典獄長(zhǎng)的勤務(wù)兵申守義發(fā)展為共產(chǎn)黨員，并團(tuán)結(jié)影響了不少獄友成為同情、勇于舍身掩護(hù)共產(chǎn)黨的積極分子。

后來(lái)無(wú)論是在延吉北山小學(xué)，還是在河北景縣縣立白家寺、王謙寺高小和大劉小學(xué)，以及景縣鄉(xiāng)村師范，父親都能把當(dāng)年在香慈奠基下的一招一式的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)使出來(lái)：成立學(xué)生自治會(huì)和各類(lèi)文藝、體育團(tuán)體，在周末定期組織學(xué)生搞演講、文藝演出和辦農(nóng)民夜校，策動(dòng)支持學(xué)潮，主題都是圍繞著宣傳抗日救國(guó)和共產(chǎn)黨的理想信念。九一八事變后，父親在王謙寺高小編排了一套抗日救亡題材的大型團(tuán)體操“國(guó)恥操”，在全縣學(xué)校體操觀摩大會(huì)上榮獲一等獎(jiǎng)，引起了景縣教育界的轟動(dòng)，被群眾譽(yù)為“金章”。

即使在與上級(jí)黨失去聯(lián)系的日子里，父親也沒(méi)有停止過(guò)發(fā)展黨員為黨工作。1932年，父親終于和中共河北省委接上關(guān)系，在王謙寺高小秘密建立了中共景縣第一個(gè)黨支部。1933年，報(bào)經(jīng)河北省委批準(zhǔn)，首屆中共景縣委員會(huì)在景縣民眾教育館秘密建立，父親擔(dān)任縣委書(shū)記。

說(shuō)到景縣民眾教育館，1933年初，父親被調(diào)到該館任主任兼旬刊報(bào)社社長(zhǎng)。民眾教育館作為實(shí)施民眾教育的中心機(jī)構(gòu)，以“除文盲，作新民”為宗旨，兼管全縣的民眾學(xué)校。有了中共黨組織的力量，父親的“招式”更上一籌。著手在全縣增建農(nóng)民夜校，把黨員和學(xué)校中的積極分子安排在各個(gè)夜校中講課，使廣大農(nóng)民能夠了解和接受共產(chǎn)黨宣傳的一些革命道理。充實(shí)圖書(shū)館書(shū)籍報(bào)刊并多樣化，特別是那些介紹新思想的新潮書(shū)籍，給景縣陳腐凝滯的教育界、知識(shí)界帶來(lái)了一股新鮮空氣，民眾教育館圖書(shū)部成了城鄉(xiāng)各級(jí)別各類(lèi)別知識(shí)分子、開(kāi)明紳士最喜歡的去處。這些文化精英們?cè)谶@里借閱圖書(shū)報(bào)刊，交流讀書(shū)心得，議論國(guó)家大事縣政大事。父親因勢(shì)利導(dǎo)，組織人們成立了讀書(shū)會(huì)、讀報(bào)會(huì)和各種形式的學(xué)習(xí)小組。還設(shè)立了“紅角書(shū)”，把進(jìn)步書(shū)刊借給經(jīng)過(guò)了解認(rèn)為可靠的人。其中，以鄉(xiāng)村師范學(xué)生領(lǐng)袖王任重為首的讀書(shū)會(huì)最為活躍，王任重本人（曾任全國(guó)政協(xié)副主席）就是在那里接受共產(chǎn)主義教育，加入中國(guó)共產(chǎn)黨的。其實(shí)，何止王任重一人，他的讀書(shū)會(huì)成員后來(lái)有一半人跟著共產(chǎn)黨走上了革命道路。父親還先后把圖書(shū)部主任、游藝部主任等十多名教育館職員發(fā)展為共產(chǎn)黨員，使共產(chǎn)黨徹底掌握了景縣民眾教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。國(guó)民黨原本打算對(duì)民眾進(jìn)行“黨化”教育的地方成了共產(chǎn)黨宣傳抗日、抨擊時(shí)弊的根據(jù)地，為后來(lái)的景縣抗日救亡起到了啟發(fā)民眾、凝聚人心的作用。

據(jù)香慈老校友蕭岳嵐回憶，1954年曾和我父親劉建章、王子綱、李道舉等校友一起游覽香山，重溫香慈故景。他們爬上了雙清別墅半山亭，看到雙清別墅的大門(mén)旁立著一塊說(shuō)明碑，文字的大意是“雙清別墅原是北洋政府官僚熊希齡的住宅”。父親他們都感覺(jué)到人們不了解熊希齡先生辦香慈的初衷，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)中國(guó)教育所做出的貢獻(xiàn)，他們有責(zé)任做出解釋、澄清。講熊希齡院長(zhǎng)和香慈的故事，一直是他們的未竟心愿。

四、圓滿主導(dǎo)熊希齡先生靈骨歸葬香山

在父親和老校友們的努力下，1988年香慈北京校友會(huì)成立了（香慈旅臺(tái)校友會(huì)1948年成立）。父親作為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，做的第一件事就是以校友會(huì)的名義向中央統(tǒng)戰(zhàn)部提出申請(qǐng)，將香慈創(chuàng)辦人熊希齡先生的靈骨從香港遷回北京香山熊氏墓園。

熊希齡先生逝世后，半個(gè)多世紀(jì)一直暫厝于香港華人永遠(yuǎn)墓地。能將熊先生的靈骨遷移入葬香山熊氏家族墓園既是熊氏家族后人的夙愿，也是眾多香慈校友們的愿望。1990年，父親與在臺(tái)灣的毛彥文女士有了書(shū)信往來(lái)，并受她的委托，定于1992年5月17日在北京香山熊氏墓園舉行熊先生的靈骨安葬儀式。5月17日，在熊希齡靈骨迎接儀式上，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)雷潔瓊講話，充分肯定了熊希齡先生的歷史功績(jī)。父親代表香慈北京校友會(huì)講話，道出了香慈學(xué)子們尚未公開(kāi)發(fā)出過(guò)的心聲。

1993年，六姐玉民由時(shí)任香慈旅臺(tái)校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)常錫楨安排，在臺(tái)灣替父親拜訪了毛彥文女士，并轉(zhuǎn)交了父親的親筆問(wèn)候信和禮物，以及《熊希齡先生歸葬紀(jì)念冊(cè)》和《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的關(guān)于熊希齡基金會(huì)的刊樣。父親與香慈的校友們?yōu)槌珦P(yáng)香慈精神、促進(jìn)兩岸交流，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)做了很多實(shí)實(shí)在在的事情。

資料顯示，從香慈創(chuàng)辦到1949年，有6000多名孤貧兒童被培養(yǎng)成才。他們有的參加了大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，成為國(guó)家的中高級(jí)干部，有的升入大學(xué)或留學(xué)歐美深造（截至1935年由香慈資助考入大學(xué)的有107人），成為國(guó)家科教和工農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的棟梁之才。

感謝香慈百年慶典籌備組的老師們?cè)谝咔橹薪o我傳來(lái)了晚年的父親和老校友們聚會(huì)的照片以及相關(guān)資料。特別讓我驚喜的是除了我知道的老校友王子綱、趙志剛（原郵電部副部長(zhǎng)）、梁一鳴（原內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席）外，還有謝家澤、張立志和盛長(zhǎng)忠等老校友也是父親的同班/期學(xué)友！他們是1928年由香慈資助考入南開(kāi)大學(xué)的。

熊希齡先生以畢生的精力，從事慈善與教育事業(yè)，這對(duì)羸弱舊中國(guó)的孤貧兒童來(lái)說(shuō)可謂雪中送炭。香慈的創(chuàng)立和發(fā)展充滿傳奇色彩。它是艱難時(shí)世中的一抹亮色，它關(guān)愛(ài)弱者，推舉民主教育，以自己獨(dú)特的方式承繼、發(fā)揚(yáng)了人類(lèi)文明進(jìn)程中不可或缺的人道主義精神，為后世留下了一筆巨大的精神財(cái)富。

一個(gè)人，已經(jīng)離開(kāi)半個(gè)多世紀(jì)，仍然活在很多人心中;一座學(xué)校，至今談起，仍令一群耄耋老人感念追記。到今天的香山，人們可能看不到這所學(xué)校的名字，但舊址猶存。每年的5月、7月，還都有一群老校友匯集于此，熱切地談起這位偉人：熊希齡，然后談起自己在這座學(xué)校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

父親和他的老校友們已經(jīng)用自己的一生回報(bào)了熊院長(zhǎng)，證明了香慈的新型教育理念是值得后人傳承和倡揚(yáng)的。

2020年是香慈建院100年，2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年。這兩個(gè)100年和父親的人生息息相關(guān)。父親的革命生涯始于香山慈幼院。

（劉建章為原鐵道部部長(zhǎng)，作者為劉建章之女）

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