姚泓伊

人不應該只是一味地去適應環(huán)境，更應該學會創(chuàng)造環(huán)境。只有弱者才會被環(huán)境改變，而真正的強者會改變環(huán)境來適應自己。

眾所周知，女帝武則天打破男權至上的社會束縛，在長達半個世紀的統(tǒng)治時期形成強有力的中央集權。她打擊保守的門閥貴族，革除時弊，發(fā)展生產，完善科舉，用一己之力扭轉乾坤。何謂強者？打破時代局限、改變環(huán)境束縛之人便是強者。

其實在一開始，弱者和強者在社會的壓迫下都會選擇適應環(huán)境，但弱者的適應是屈服，他只會順著環(huán)境的改變而改變，是被牽著走的。而強者更多的是先與環(huán)境和平共處，在力量積聚夠多之后，就翻身成為環(huán)境的主人?？梢?，面對環(huán)境，強者、弱者在本質上取決于他們對待環(huán)境的姿態(tài)。就拿封建女性來說，處在“三從四德”“男尊女卑”“夫為妻綱”等條條框框的束縛下，似乎只能是男權社會的經濟附庸，而她們大多也是逆來順受。這是因為她們生來便處于男權社會，在封建思想的灌輸下，思想麻木地屈服于這個不公的社會。她們一開始就擺低了自己的位置，以后怎么能成為強者呢？但這是一個時代生了病，不是那些女子本身的錯。

在沒有能力成為強者之前，理智的人應選擇適應環(huán)境，以卵擊石式的改變環(huán)境的做法，只會適得其反。個人的力量是渺小的，正如蕭伯納所言，一個理智的人應該改變自己去適應環(huán)境。因為一個理智的人必然是看到了自身力量的渺小，深知生存法則是適者生存。其實這種想法是有問題的，其根源在于沒弄清楚改變環(huán)境和適應環(huán)境的關系。理智的人忘記了改變環(huán)境，只是選擇一種更容易讓自己適應的環(huán)境來適應。兩者都是在適應環(huán)境，本質區(qū)別是前者有了選擇權，占主動地位。所以往往創(chuàng)造歷史的人是所謂不理智的人，也正是不理智，使他們成了實際上最理智的人。

就好像精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)，你可以說它不理智，因為它做的一切似乎都是沒有什么意義的。但它實際上又是最理智的，因為它有著不畏艱難、不達目的誓不罷休的決心。它十分清楚地知道它所做的一切。

作為新時代的青年，要的就是這種永不向命運低頭的熱血感。我們不能淪為環(huán)境的奴隸，因為個人的力量雖渺小，但個體精神中傳遞出的堅韌是強大的。真正的強者是做環(huán)境的主人，掌握生存法則的主權而改變環(huán)境來適應自己。而由弱者轉變?yōu)閺娬?，則需要我們的毅力與決心。讓我們不畏艱險，不懈地努力成長為強者，以熱血的氣概，改變環(huán)境，適應自己。

點評

此文開門見山提出觀點。在行文過程中，沒有華麗的語言，而是以一種比較深入、發(fā)展的觀點來詮釋自己的看法。關于“適應環(huán)境”和“改變環(huán)境”何者為優(yōu)，作者用一種發(fā)展的觀點來詮釋自己的認識，提出在做適應環(huán)境的弱者或者改變環(huán)境適應自己的強者的時候，更重要的是看當下的自己是否已經成了強者。這樣的思考，很深刻，也很辯證。文中對一些例證，例如武則天、精衛(wèi)等的分析，同樣體現(xiàn)了這樣的特點。這樣的論證和思考，很有意義。