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        河西隨想

        2021-08-23 14:23:14移高紅
        讀者·原創(chuàng)版 2021年8期
        關(guān)鍵詞:鳩摩羅什祁連

        移高紅

        朋友發(fā)了張照片給我,拍的是公路,我問(wèn):“看方向,剛出發(fā)?”他回復(fù):“你得有多熟悉這條路!”

        熟悉的景色、熟悉的風(fēng)聲,甚至是熟悉的味道。高遠(yuǎn)的天際籠罩著無(wú)盡的山巒,時(shí)不時(shí)刮過(guò)一陣風(fēng),頓時(shí)塵飛土揚(yáng),這是環(huán)伺四周的戈壁大漠的問(wèn)候。一路荒涼,一路孤寂,車行其間,如脫群的螞蟻在天地間逶迤而行。

        這些年,自蘭州向西的公路不斷修繕,從山上改道山下,從盤山簡(jiǎn)化成隧道穿行,始終未變的是南依祁連、一路向西,一鼓作氣沖進(jìn)河西走廊,千年未變。

        生在黃土之中,自幼習(xí)慣了單一純凈的顏色。大地蒼涼,天空悠遠(yuǎn),陽(yáng)光火辣,烈風(fēng)陣陣,這一切都是西部的特質(zhì)。環(huán)境嚴(yán)苛得幾近殘酷,卻沒(méi)能擋住文明的蔓延,無(wú)論是荒涼寥落的戈壁,還是風(fēng)吹草低的山岡,都不是人跡罕至之地。一行行足跡踏行山川荒原,總有勇士或是智者,執(zhí)著地從這里艱難走過(guò),留下難以磨滅的印記。

        2000多年前的一個(gè)春天,年輕的大漢天子望著背影遠(yuǎn)去的少年,目光堅(jiān)定而自信。從那一刻起,這位少年就和西部的歷史甚至格局,鐵一般鑄在一起。

        那一年,少年將軍領(lǐng)一萬(wàn)精騎,渡黃河,西越烏鞘嶺,縱橫兩千余里,直擊匈奴,如入無(wú)人之境,斬殺匈奴折蘭王、盧胡王。也是在那一年,少年將軍孤軍涉險(xiǎn),還是一萬(wàn)精騎,北越賀蘭,涉大漠繞行至敦煌,天神一般出現(xiàn)在匈奴的后方,降渾邪王、斬休屠王。雄霸河西千年的匈奴遠(yuǎn)遁漠北,從此就有了這條穿行不息的道路。

        沿著這條路東行,離開河西就進(jìn)入了蘭州。連霍高速的蘭州入口處有一組大型雕塑,為首的少年將軍挺戟立馬,盔甲鮮明,挺拔的身姿閃耀著青銅和巖石的光輝。想想那一年,少年就帶著這樣的剛毅和堅(jiān)定,兵森森、馬蕭蕭,帶著激情,迎著黃沙,從黃河岸邊踏上征程,縱然前路茫茫,縱使戰(zhàn)火無(wú)情,勇敢的少年始終義無(wú)反顧。那是家國(guó)傳承的血性和剛毅,更是大漢天下昌隆永固的夢(mèng)想。那一年,少年19歲,拜驃騎將軍。他有一個(gè)如雷貫耳的名字—霍去病。

        從蘭州出發(fā),沿祁連山,依次排列著武威、張掖、酒泉、敦煌四座城市,這四座城古稱河西四郡。兩千年來(lái),它們像豐碑一樣,宣示著霍家少年“西規(guī)大河,列郡祁連”的豐功偉績(jī)。在平坦富饒的河西谷地,它們南望雪山,北眺大漠,扼守在青藏高原和巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠之間,早已超越了地理含義,構(gòu)成了普通人也能夠穿越的平安走廊。

        這是一條生生不息又百折不回的道路。即使荒蕪、蒼涼始終盤踞,即使殺伐和掠奪從未停息,這條路都從未中斷。

        長(zhǎng)河落日,寒風(fēng)日漸,一代代拓疆戍邊的將軍,手擎夜光杯,醉臥沙場(chǎng),來(lái)了又去;一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的草原梟雄,揮舞馬鞭驅(qū)趕著汗血寶馬,來(lái)了又去。從大漠到長(zhǎng)城,一路狼煙,烽火連綿,征戰(zhàn)征服,無(wú)休無(wú)止。傾城的公主背負(fù)王命遠(yuǎn)離故國(guó),一步一回首地從這里經(jīng)過(guò),兩行清淚還沒(méi)有流下,風(fēng)沙便迷了美人的眼。無(wú)邊的落寞中,琵琶聲絕,羌笛吹響,離恨在駝鈴聲中幽咽,回首間,繁華遠(yuǎn)去,雪似飛花。

        多少個(gè)朝代興衰更迭,像戈壁風(fēng)沙一樣驚心,這里的故事如夏日祁連雪水般不停地流淌。一路走來(lái),折戟沉沙的戰(zhàn)場(chǎng)早被青草覆蓋,繁華喧囂的集市只留下輪廓不清的地基,只有文明的履歷鑿刻在山間石壁,歷久彌新,向人們?cè)V說(shuō)著那些人、那些不朽的傳奇,還有那些理想和理想背后的艱辛。

        武威市中心有一座佛寺,寺中古塔內(nèi)供奉著一枚“舌舍利”,它的主人是被梁?jiǎn)⒊Q為“譯界第一流宗匠”的鳩摩羅什。

        相傳,鳩摩羅什 7歲便能日誦千偈,是世間罕有的奇才。他20歲時(shí)就已名揚(yáng)西域三十六國(guó),每次登壇講授,西域諸王云集,長(zhǎng)跪座旁。前秦苻堅(jiān)、后秦姚興先后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),僅為爭(zhēng)奪這位巨匠。40歲時(shí),鳩摩羅什由龜茲來(lái)到?jīng)鲋?。后涼?guó)君呂光大興土木為羅什修建寺院,并以他的名字將寺院命名為“鳩摩羅什寺”。在涼州居住的17年里,他精習(xí)漢語(yǔ),潛心譯經(jīng),坦然面對(duì)羈留的歲月。58歲時(shí),后秦姚興多次索人而不得,不惜舉兵伐涼。滅涼后,姚興親迎鳩摩羅什入長(zhǎng)安,以國(guó)師之禮相待,并請(qǐng)他主持譯經(jīng)。70歲時(shí),鳩摩羅什圓寂于長(zhǎng)安。臨終前,他向弟子發(fā)愿:“若所傳無(wú)謬者,當(dāng)使焚身之后,舌不燋爛。”羅什圓寂火化后,薪滅形碎,唯舌不爛。其后,鳩摩羅什的弟子在涼州鳩摩羅什寺造塔一座,便是今天的羅什寺塔。

        鳩摩羅什一生曲折多變,父親是天竺貴族,母親是龜茲公主,王室出身的他本可以坦途一生,卻偏偏跟隨母親選擇了修行之路。這位偉大的翻譯家,用他的方式演繹著因緣的悲歡離合?!耙粔m不染”“天花亂墜”“想入非非”“煩惱”“苦?!薄拔磥?lái)”“心田”“愛(ài)河”……這些我們耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ),都是他“依實(shí)岀華”翻譯理念的成果。從龜茲到?jīng)鲋荩F摩羅什更像是一個(gè)象征,他把西來(lái)的智慧東漸成凡間的經(jīng)典,他所翻譯的300多卷經(jīng)書,給古老的華夏文明開辟了新的思維空間。

        烽火中的勇士、風(fēng)塵中的智者、出塞的公主和遠(yuǎn)行的商旅,還有那些流傳千年的故事和傳說(shuō),最終都隨著烽煙、沙礫一同遠(yuǎn)去。

        三萬(wàn)里云月周而復(fù)始,兩千仞祁連又見(jiàn)荒涼。路過(guò)河西時(shí),我時(shí)常望著一路相伴的祁連山陷入沉思。歲月不歇,千年流轉(zhuǎn),這些臆想的畫面總會(huì)莫名浮現(xiàn),可誰(shuí)又能說(shuō),構(gòu)成歷史的不是這些殘缺的片段?

        這條走廊綿延而漫長(zhǎng),沿途結(jié)繩記事般散落著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的城驛,簡(jiǎn)單的一次路過(guò),一走就是數(shù)百公里。西部的廣袤使“胡煥庸線”東南的人難以想象。暮色孤雁,千里難見(jiàn)人蹤,放眼望去,只有無(wú)邊無(wú)盡的廣大和落寞。遼闊而悠遠(yuǎn),孤寂而蒼涼。我曾不止一次給遠(yuǎn)方的朋友解釋,敦煌不在蘭州的邊上,月牙泉與中山橋相距1000多公里。

        這種地理概念對(duì)成長(zhǎng)于此的人來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)。想想看,朝發(fā)而夕不至,莽莽蒼蒼中,人煙如海市蜃樓般捉摸不定,視線范圍內(nèi)的遼闊是嚴(yán)苛的考驗(yàn),在依靠腳力和畜力行走的年代,只能用時(shí)間的隱忍換取空間的塌縮,耐得住寂寞才是堅(jiān)持到終點(diǎn)的保障。

        我有幸趕上了風(fēng)馳電掣的時(shí)代,即便如此,每次穿越西部仍然是一種復(fù)雜而艱苦的體驗(yàn)。記不清有多少次在這條路上顛簸,也記不得這條路是以怎樣的形態(tài)在我的履歷中穿行。每當(dāng)我在車座上萎靡時(shí),風(fēng)聲、雨聲甚至行駛中石子飛起的碰撞之聲叮咚作響,仿佛久遠(yuǎn)時(shí)空里的陣陣駝鈴。

        窗外,細(xì)雨霏霏,濃霧蒙蒙,遠(yuǎn)方的青山煙云籠罩,一片薄霧迎風(fēng)升騰。聽說(shuō),那是先人遺留的炊煙。

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