田揚(yáng)燁

（武漢工程大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

引言

瓦當(dāng)文化是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一種重要的傳承，瓦當(dāng)別名“瓦頭”，是中國(guó)古代建筑中的典型構(gòu)件。瓦當(dāng)不但具有防雨護(hù)檐的實(shí)用性功能，在瓦當(dāng)表面雕刻各種各樣的裝飾紋樣，是古代建筑設(shè)計(jì)師對(duì)文化的重要表達(dá)方式，是集實(shí)用性和裝飾性的藝術(shù)美學(xué)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素逐漸消失，產(chǎn)品的外觀和結(jié)構(gòu)以簡(jiǎn)潔實(shí)用為主，很多應(yīng)該富有裝飾性的家具產(chǎn)品被人們忽略。本文嘗試把瓦當(dāng)紋樣融入到庭院和傳統(tǒng)文化園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣不僅能增加建筑裝飾產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還能發(fā)展傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1 瓦當(dāng)紋樣的發(fā)展意義

1.1 傳承意義

在《考工記》《園冶》《閑情偶寄》等著作中闡述了關(guān)于瓦當(dāng)?shù)闹谱鞴に嚰疤岢鑫锉M其用、因材施用的理念[1]。這些歷史著作對(duì)瓦當(dāng)紋樣的制作和發(fā)展具有重要的意義，同時(shí)瓦當(dāng)?shù)牟煌y樣種類的文化內(nèi)涵有了參考，可以通過(guò)分析不同瓦當(dāng)?shù)募y樣，得到瓦當(dāng)紋樣發(fā)展的時(shí)期與地域文化，具有重要的歷史文化參考意義、文明內(nèi)涵[2]。

1.2 審美意義

瓦當(dāng)紋樣所蘊(yùn)含的藝術(shù)元素是一個(gè)民族文化的象征。它代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)的極高追求，它所代表的中國(guó)傳統(tǒng)建筑紋樣是人類歷史文化中的重要組成部分，是一個(gè)民族傳承文明的載體，是古人追求美的態(tài)度和思想。瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展和應(yīng)用，向世人展現(xiàn)了我國(guó)幾千年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)良美學(xué)。我們國(guó)家在造型藝術(shù)的表達(dá)上，不重“寫實(shí)”重“傳神”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”[3]。這一藝術(shù)追求很好地體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，重點(diǎn)關(guān)注人文精神和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。

2 瓦當(dāng)紋樣的歷史歷程

2.1 西周時(shí)期的瓦當(dāng)

早在西周時(shí)期就出現(xiàn)了瓦當(dāng)，從出土的文物分析得到這一時(shí)期的瓦當(dāng)為素面瓦當(dāng)，其表面簡(jiǎn)潔大方，線條優(yōu)美流暢，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民在樸實(shí)無(wú)華的生活中一定的藝術(shù)情感[4]。應(yīng)用鳥類獸類圖案的瓦當(dāng)紋樣，是秦國(guó)標(biāo)志性的象征。齊國(guó)使用的瓦當(dāng)屬于半面瓦當(dāng)，其表面的紋樣以動(dòng)植物為主，常見(jiàn)的有花紋、樹紋等，以對(duì)稱的方法進(jìn)行排列，且齊國(guó)是最早使用文字瓦當(dāng)?shù)摹Ｑ鄧?guó)的瓦當(dāng)主要是半圓形結(jié)構(gòu)造型，饕餮紋是燕國(guó)的主要紋樣圖案。

2.2 秦朝的瓦當(dāng)發(fā)展

在秦朝建立的時(shí)候，語(yǔ)言文字及社會(huì)文化形成了高度的統(tǒng)一融合，這一時(shí)期的瓦當(dāng)紋樣也進(jìn)入了大融合時(shí)期，具有各國(guó)特色的同時(shí)又逐漸統(tǒng)一發(fā)展。從以前各式各樣的紋樣圖形逐漸變成以圓形和大半圓形為主。瓦當(dāng)紋樣的主要來(lái)源有花草、瑞獸、幾何圖形等。

2.3 漢朝的瓦當(dāng)紋樣發(fā)展

漢朝時(shí)期的瓦當(dāng)紋樣完成了由具象到抽象、從寫實(shí)到寫意上的形式轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期的紋樣主要以云紋和幾何型為主，圖案大多數(shù)是取自于社會(huì)生活。漢朝的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始推動(dòng)了瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展，逐漸應(yīng)用到了民間[5]。

2.4 唐朝時(shí)期的瓦當(dāng)紋樣發(fā)展

蓮花紋是當(dāng)時(shí)最受歡迎的瓦當(dāng)紋樣，蓮花紋的發(fā)展得益于唐朝盛行的佛教文化。這一時(shí)期的蓮花紋種類眾多，其蓮花紋與石榴、牡丹的植物紋樣相結(jié)合而成，具有佛教圓滿如意等意蘊(yùn)在里面，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的心理追求。

2.5 明清時(shí)期瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展

明清時(shí)期的瓦當(dāng)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)特殊時(shí)期，由于社會(huì)技術(shù)的大力發(fā)展，顏料的提煉工藝較為發(fā)達(dá)，在傳承瓦當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，賦予了瓦當(dāng)豐富鮮明的顏色，使得瓦當(dāng)紋樣變得更加栩栩如生，視覺(jué)上更加生動(dòng)。

3 瓦當(dāng)紋樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.1 瓦當(dāng)紋樣的演變

傳統(tǒng)的瓦當(dāng)紋飾通過(guò)再設(shè)計(jì)后與現(xiàn)代藝術(shù)共同發(fā)展，體現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合的設(shè)計(jì)理念。利用現(xiàn)代審美的思想與表現(xiàn)形式，瓦當(dāng)紋樣的文化可以有效地融入到我們的日常生活，這不是簡(jiǎn)單的復(fù)制紋樣內(nèi)容，而是根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，可以根據(jù)產(chǎn)品的材質(zhì)和使用環(huán)境來(lái)決定紋樣的內(nèi)容，其核心還是瓦當(dāng)紋樣，用瓦當(dāng)紋樣圖案的核心元素為造型基礎(chǔ)，然后根據(jù)基本的圖案構(gòu)成規(guī)律，重新組合而成新的產(chǎn)品。

3.1.1 抽象變形

在保留瓦當(dāng)紋樣基因的前提下，通過(guò)抽象的設(shè)計(jì)手法改變瓦當(dāng)紋樣的圖案表達(dá)形式，提升瓦當(dāng)紋樣的視覺(jué)沖擊感，使其藝術(shù)特征更加豐富。

3.1.2 變換組合

通過(guò)有規(guī)律的排列組合，重新對(duì)瓦當(dāng)紋樣的圖案內(nèi)容進(jìn)行塑造重組，形成視覺(jué)上的節(jié)奏感，通過(guò)變形重組的設(shè)計(jì)手法得到新的圖形。

3.1.3 材質(zhì)置換

瓦當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)比較單一，通過(guò)使用新材料，瓦當(dāng)紋樣的設(shè)計(jì)可以得到不一樣的表達(dá)形式，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)材料的質(zhì)感、顏色和光澤度等特性，獲得更多的設(shè)計(jì)思路，可以更好地把藝術(shù)情感與設(shè)計(jì)融合為一體。

3.2 融合運(yùn)用

3.2.1 瓦當(dāng)紋樣在燈具上的運(yùn)用

燈具的設(shè)計(jì)要素在于它的美觀和作用，不同的外觀形式，主要應(yīng)用于襯托場(chǎng)景的氣氛，應(yīng)具有裝飾性，主要通過(guò)色彩、質(zhì)感、造型和尺度四方面的相互組合來(lái)體現(xiàn)變化。把瓦當(dāng)紋樣運(yùn)用到燈具的設(shè)計(jì)中（見(jiàn)圖1），既豐富了燈具的形態(tài)，也為此增添了氣氛，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用處理是最易調(diào)動(dòng)氣氛的，以不同的材質(zhì)和色彩來(lái)突出瓦當(dāng)紋樣的造型，色彩應(yīng)沉著而不沉悶，鮮明而不俗氣，并且依照所需環(huán)境來(lái)確定燈具的色調(diào)。燈具運(yùn)用瓦當(dāng)紋樣組合的圖案可以豐富人們的視野，擴(kuò)充觀者的想象力，可以產(chǎn)生空間感和流動(dòng)感，通過(guò)瓦當(dāng)紋樣的不同姿態(tài)以適應(yīng)不同的環(huán)境所需。

圖1 瓦當(dāng)紋樣在燈具中的運(yùn)用

3.2.2 瓦當(dāng)紋樣在座椅上的運(yùn)用

座椅作為人們?nèi)粘Ｊ褂玫募揖?，在居住環(huán)境和辦公環(huán)境中隨處可見(jiàn)。將瓦當(dāng)紋樣運(yùn)用于座椅上（見(jiàn)圖2），結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)座椅和傳統(tǒng)紋樣相結(jié)合，新與舊的搭配，讓人們?cè)谛菹⒌耐瑫r(shí)也能深深感受到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以一種別樣的方式接受文化熏陶。瓦當(dāng)紋樣作為裝飾性紋樣，豐富、美觀、大氣，還帶有象征性的寓意。運(yùn)用到座椅的設(shè)計(jì)中，既體現(xiàn)造型美又體現(xiàn)自身文化內(nèi)涵。從座椅的形態(tài)方面來(lái)講，瓦當(dāng)紋樣制作簡(jiǎn)單，造型簡(jiǎn)潔，給人一種穩(wěn)重感，并且瓦當(dāng)紋樣柔和豐滿、流暢、婉轉(zhuǎn)曲折、生動(dòng)和諧、自然得體。同時(shí)曲直結(jié)合，有柔有剛，形神兼?zhèn)洌指挥袑?duì)比變化。這樣的結(jié)合，別有神韻，為此營(yíng)造出多種多樣的藝術(shù)效果。

圖2 瓦當(dāng)紋樣在座椅上的運(yùn)用

4 結(jié)語(yǔ)

為了解瓦當(dāng)紋飾在家具上的表現(xiàn)形式，本文以瓦當(dāng)紋樣為切入點(diǎn)，提取紋樣的基本特征，通過(guò)與現(xiàn)代審美的結(jié)合，建立傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境之間的聯(lián)系，本文以家具產(chǎn)品為載體，以瓦當(dāng)紋樣為靈魂，創(chuàng)造出符合人們審美的產(chǎn)品，希望傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與思想，通過(guò)這種方式推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的緊密聯(lián)系。研究中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融合應(yīng)用，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)和發(fā)展有著重要意義。瓦當(dāng)紋樣的產(chǎn)生發(fā)展一直受到民族文化與時(shí)代文明的影響，對(duì)瓦當(dāng)紋樣進(jìn)行挖掘、整合和利用，保留結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)元素，將傳統(tǒng)的瓦當(dāng)紋樣與產(chǎn)品結(jié)合，使得瓦當(dāng)紋樣在符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能的同時(shí)，又能展現(xiàn)其所蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，重新展現(xiàn)瓦當(dāng)紋樣的使用功能，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到充分體現(xiàn)。