林美秀 姜 暉

(遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧大連)

1 引言

元話語(metadiscourse)是“關(guān)于話語的話語，包括所有不涉及話題內(nèi)容的東西”(Williams，1981：212)，它促使聽話人對(duì)說話人的主題內(nèi)容做出反應(yīng)，引導(dǎo)聽話者去組織、詮釋和評(píng)價(jià)說話人的主題內(nèi)容(成曉光，1999)。元話語的概念一經(jīng)提出便受到許多學(xué)者的關(guān)注，研究者從社會(huì)交際、心理語言學(xué)、功能、認(rèn)知等不同維度對(duì)其進(jìn)行探究(Schiffrin,1980；Keller,1979；Abdi，2002；Dahl，2004；Harwood，2005)。但元話語不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更是融入語篇中的修辭現(xiàn)象(Flower,1987)。作為一種有效的交際修辭策略，元話語通過構(gòu)建語篇的篇章結(jié)構(gòu)，表達(dá)交際者的情感態(tài)度，增強(qiáng)交際雙方的互動(dòng)交流，將說話人/作者的觀點(diǎn)更有效地傳遞給聽眾/讀者(Conley,1983)，實(shí)現(xiàn)其重要的語篇修辭功能。從修辭勸說視角來說，元話語從理性訴諸、人品訴諸和情感訴諸三個(gè)層面來構(gòu)建語篇，幫助交際者實(shí)現(xiàn)其勸說目的。

近年來，元話語研究對(duì)象主要是學(xué)術(shù)語篇(付曉麗 徐赳赳，2012)，很少關(guān)注口語學(xué)術(shù)語篇中的元話語。TED演講作為一種新型的知識(shí)傳播手段和方式，被大眾所熟識(shí)。在演講的過程中，演講者使用元話語增強(qiáng)語篇的說服力，使聽眾接受其新思想、新想法和新觀念。因此，本文嘗試從說話人角度出發(fā)，基于亞里士多德修辭勸說原理，探究TED演講中元話語的修辭功能，旨在探究口語學(xué)術(shù)語篇中元話語的使用特征和修辭功能。

2.文獻(xiàn)綜述

2.1 有關(guān)元話語的研究

在話語交際過程中，我們主要涉及語言的兩個(gè)層面，一個(gè)層面是由命題內(nèi)容組成的基本語言(primary discourse)；另一個(gè)層面則是由主題態(tài)度，語篇意義和人際意義組成的元話語(metadiscourse)。在整個(gè)語篇中，第二層面服務(wù)于第一層面，組織、解讀、評(píng)價(jià)語篇所提供的信息，引導(dǎo)聽眾理解語篇的命題內(nèi)容，體現(xiàn)說話人對(duì)語篇或聽眾的態(tài)度，從而讓聽眾更好地理解作者和說話人的意圖。

自Harris(1959)提出元話語的概念，許多學(xué)者便從不同角度對(duì)元話語展開研究。Rossiter(1974)從言語交際理論出發(fā)，將元話語稱為“元交際”(metacommunication)。他認(rèn)為元交際使說話人更好地表達(dá)自己的意圖和情感，所有關(guān)于交際的口頭的或非口頭的信息都是元交際。Keller(1979)從心理學(xué)的角度提出“開場白”(gimbits)，指組織會(huì)話中話題呈現(xiàn)和話輪轉(zhuǎn)換的話語，這些話語表明說話人對(duì)信息、意見、情感或行為的意識(shí)狀態(tài)，有助于我們理解潛在的會(huì)話結(jié)構(gòu)，找出促進(jìn)有效語言交流的手段。Schiffrin(1980)則從社會(huì)交際的角度探討交際者所使用的元語言表達(dá)式，如well，I’ll put it this way，that is your opinion等等。他將這類話語稱為“元談話”(metatalk)，說話人在關(guān)鍵時(shí)刻可以使用元談話來控制語篇和表達(dá)看法。不同術(shù)語體現(xiàn)了研究者不同的關(guān)注焦點(diǎn)，也說明了元話語所具有的特殊性和復(fù)雜性。

由于學(xué)者對(duì)元話語性質(zhì)和功能上存在的認(rèn)識(shí)差異，他們提出了不同的分類框架(Mauranen，2010；Vande，1985；Hyland & Tse，2004；Ifantidou，2005；del，2006)。本文采用Hyland(2004)的元話語分類模式(如表1所示)探索TED演講中的元話語的修辭勸說功能，他將元話語分為文本交互型元話語(interactive metadiscourse)和人際互動(dòng)型元話語(interactional metadiscourse)。文本交互型元話語指的是篇章中表現(xiàn)出來的某些特征，讀者可以借助這些特征達(dá)到作者所期望的解釋，主要涉及作者組織篇章的方法。人際互動(dòng)者領(lǐng)會(huì)作者的命題信息，能夠體現(xiàn)讀者和作者關(guān)系的親疏程度，表達(dá)作者的態(tài)度，并顯示讀者參與程度。本文采用Hyland(2004)的元話語分類模式，因?yàn)門ED演講中對(duì)于聽眾更為關(guān)注，其分析框架有關(guān)人際互動(dòng)型的元話語分類更為具體，在實(shí)際篇章分析中有較強(qiáng)的可操作性。

表1 Hyland(2004) 元話語分類

2.2 元話語與修辭勸說

修辭不僅可以作為提高交際效率的手段，而且可以作為發(fā)現(xiàn)語篇某些特征的分析工具，是語篇分析和書面交際領(lǐng)域中的核心概念(鞠玉梅，2013)，在口語交際的過程中也無一不滲透著修辭學(xué)的理念。西方修辭學(xué)就其精華而言，根本上還是亞里士多德的觀點(diǎn)，無論是口頭還是書面交際無一不蘊(yùn)涵著亞里士多德的勸說原理。

亞里士多德在《修辭學(xué)》中系統(tǒng)地分析了勸說原理，將修辭定義為一種能在任何事件上找到可用的說服方式的能力(鞠玉梅，2013)，從本質(zhì)上來說，修辭即勸說策略。修辭效果主要源自三個(gè)方面：品格(ethos)、情感(pathos)、理性(logos)。品格是指說話人對(duì)自身品格信譽(yù)的建立，“當(dāng)演說者的話令人相信的時(shí)候，他是憑他的品格來說服人，因?yàn)槲覀冊(cè)谌魏问虑樯弦话愣几嘈藕萌恕?Aristotle，1991：29)。情感是指說話人通過對(duì)聽眾心理的預(yù)設(shè)訴諸他們的感情，它是通過調(diào)動(dòng)聽眾情感以產(chǎn)生勸說的效力。理性指語篇自身的邏輯性，言語本身所包括的事?lián)c推理證明。這三種訴諸模式在言語交際中為了一個(gè)共同的目的——“勸說”而合作：品格吸引聽眾，感情打動(dòng)聽眾，理性說服聽眾。

在語篇中，元話語與說話人的交際目的密切相關(guān)。元話語有助于說話人從聽眾的角度組織語篇，表達(dá)和修飾自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)說話人心中的聽眾意識(shí)。元話語還能加強(qiáng)受眾的參與感，指引聽眾對(duì)語篇作出反應(yīng)，增強(qiáng)說話人和聽眾間的意義協(xié)商。由此，我們可以說，元話語具有很強(qiáng)的勸說性。元話語作為一種修辭勸說策略，是學(xué)術(shù)語篇構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)亞里士多德勸說原理所說的三種訴諸模式，即人品訴諸、情感訴諸、理性訴諸的重要媒介。正如Hyland和Tse(2004: 156)所說，“說話人通過元話語的有效使用，不僅能夠使一篇枯燥艱澀的文章變得連貫，讓聽者感到可親，而且能夠使文章與特定語境相關(guān)聯(lián)，顯示出說話人的性格、可信度、聽眾意識(shí)以及與文章信息內(nèi)容的關(guān)系”。TED演講中，演講者通過有效使用元話語來完成其修辭建構(gòu)，即通過元話語實(shí)現(xiàn)語篇的人品訴諸、情感訴諸、理性訴諸來使聽眾信服、認(rèn)同、贊成并采納演講者所持的觀點(diǎn)。當(dāng)元話語與語篇結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排相關(guān)時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了語篇的理性訴諸。當(dāng)元話語與演講者品格和權(quán)威構(gòu)建相關(guān)時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了語篇的人品訴諸。當(dāng)元話語與聽眾的情感、態(tài)度相關(guān)時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了語篇的情感訴諸。

3.研究設(shè)計(jì)

3.1 研究問題

本研究基于Hyland的元話語分類模式，從亞里士多德修辭學(xué)視角分析TED演講中元話語的修辭功能。我們主要探究以下研究問題：

第一，在口語學(xué)術(shù)語篇——TED演講中不同類型元話語的使用特征是什么？

第二，元話語在口語學(xué)術(shù)語篇中如何實(shí)現(xiàn)語篇的理性訴諸、人品訴諸及情感訴諸功能？

3.2 語料收集和研究方法

本研究所選取的語料是2018-2019年TED網(wǎng)站上收視率最高的20篇演講，下載演講文本并自建小型語料庫，演講話題涵蓋醫(yī)學(xué)、教育、科技等多個(gè)領(lǐng)域，演講時(shí)長從9分鐘到22分鐘不等(合計(jì)約6小時(shí))，字?jǐn)?shù)共計(jì)52383。語料庫基本信息情況見表2。

表2 TED演講語料庫基本信息

我們的研究步驟包括：首先，基于Hyland的元話語分類模式，對(duì)TED演講語料庫中的元話語進(jìn)行人工標(biāo)注，使用AntConc 3.3.5檢索工具對(duì)語料進(jìn)行檢索和統(tǒng)計(jì)。然后結(jié)合亞里士多德勸說原理，具體分析元話語在學(xué)術(shù)演講語中是如何幫助演講者在從理性訴諸、人品訴諸和情感訴諸三個(gè)層面來構(gòu)建語篇，使其達(dá)到勸說的目的。

4.研究結(jié)果和討論

4.1 TED演講中元話語的使用特征

本研究根據(jù)Hyland的元話語分類框架，對(duì)TED演講中的元話語進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果如下表所示。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在口語學(xué)術(shù)語篇中說話人更傾向使用人際互動(dòng)型元話語，與聽眾進(jìn)行互動(dòng)，促進(jìn)交際的順利進(jìn)行。文本交互型元話語中，過渡標(biāo)記語的頻率最高。人際互動(dòng)型元話語中，演講者更傾向使用強(qiáng)調(diào)詞語、自我提及語，參與標(biāo)記語，這與其在語篇中的不同修辭功能有關(guān)。

表3 TED演講元話語分類統(tǒng)計(jì)

4.2 TED演講中元話語的修辭功能

亞里士多德的勸說原理是一種實(shí)用的話語藝術(shù)，說話人用品格吸引聽眾，用感情打動(dòng)聽眾，用道理說服聽眾，無論是口頭還是書面交際都與亞里士多德的勸說原理密切相關(guān)。一切修辭活動(dòng)都是以語言為手段，以“勸說”為目的的。TED演講中，元話語作為一種修辭勸說手段，幫助語篇實(shí)現(xiàn)勸說原理所說的三種訴諸模式，即人品訴諸、情感訴諸、理性訴諸。元話語可以幫助演講者塑造真誠、謹(jǐn)慎的品格，樹立良好的形象；調(diào)動(dòng)聽眾情感，引起情感共鳴；安排篇章結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)語篇的邏輯性。演講者通過元話語的有效使用增強(qiáng)語篇的說服力，使演講達(dá)到最大的勸說效果。

4.2.1 元話語的理性訴諸功能

理性訴諸來自古希臘的“理性”(logos)概念，即運(yùn)用理性來進(jìn)行勸說。理性訴諸主要是通過語篇的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的。在演講的過程中，演講者如何通過命題的定義，論據(jù)的提供和結(jié)論的概括來使得聽眾接受其觀點(diǎn)是非常關(guān)鍵的。同時(shí)，論點(diǎn)的提出、論證的展開以及二者之間的連接也很重要。研究發(fā)現(xiàn)，在口語學(xué)術(shù)語篇中演講者主要通過使用文本交互型元話語對(duì)語篇的整體展開布局謀劃。文本交互型元話語主要服務(wù)于命題內(nèi)容的組織和闡釋，是演講者基于對(duì)聽眾領(lǐng)悟能力和交際語境假設(shè)能力的預(yù)測(cè)所采取的勸說策略。它通過組織、引導(dǎo)和闡釋來協(xié)助聽眾理解語篇，從而實(shí)現(xiàn)勸說的修辭功能。

a) 過渡標(biāo)記

通過語料分析，我們發(fā)現(xiàn)過渡標(biāo)記是最常用的語篇連接手段，主要通過連接詞、副詞和介詞短語來實(shí)現(xiàn)語篇的銜接。過渡標(biāo)記指明話語前后的邏輯關(guān)系，有助于聽眾語篇邏輯結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。如例(1)所示。

(1) So I want to talk about education, and I want to talk about creativity.My contention is that creativity now is as important in education as literacy,and we should treat it with the same status.

(“Do schools kill creativity?”)

演講者通過使用連接詞語“so”和“and”，將零散的篇章組織成相互關(guān)聯(lián)的篇章，指明演講整體的篇章邏輯，有益于聽眾對(duì)演講信息的梳理，從而加強(qiáng)對(duì)信息的理解。雖然元話語“and”和“so”對(duì)話語所表示的命題內(nèi)容沒有影響，卻推動(dòng)聽眾對(duì)話語的理解進(jìn)程，讓其付出最小的認(rèn)知努力，獲得最佳的話語理解。

b) 框架標(biāo)記

除此之外，演講者還通過使用框架標(biāo)記語對(duì)語篇的整體進(jìn)行規(guī)劃，幫助聽眾了解并掌握語篇內(nèi)部的組織?？蚣軜?biāo)記語標(biāo)示語篇結(jié)構(gòu)成分，表明語篇順序、語篇話題的轉(zhuǎn)變和語篇結(jié)構(gòu)，如表示序列的詞，表示篇章的進(jìn)程和階段的詞(Hyland，2005)。

(2) I am going to leave you now with three calls for action for those who share this vision.Number one: Stop the madness for constant group work.Just stop it…Okay, number two: Go to the wilderness.Be like Buddha, have your own revelations…Number three: Take a good look at what’s inside your own suitcase and why you put it there.

(“The power of introverts”)

如例2中，框架標(biāo)記語“three calls for…Number one…number two…Number three...”，將語篇中的各種成分形成清晰的語篇框架，有助于聽眾對(duì)語篇整體脈絡(luò)的把握?？蚣軜?biāo)記語還標(biāo)示語篇內(nèi)容的信息結(jié)構(gòu)，提示演講的進(jìn)程，使得聽眾能夠緊跟演講者的思路，引導(dǎo)聽眾更好地理解演講者所傳達(dá)的信息和主旨。

c) 內(nèi)指標(biāo)記

內(nèi)指標(biāo)記語則指語篇中的某一部分與其語篇中其他部分之間的一種相互照應(yīng)的關(guān)系。演講者引領(lǐng)聽眾從當(dāng)前的演講內(nèi)容過渡到演講語篇中的另一部分，有效地幫助聽眾理解自己的觀點(diǎn)。

(3) And they start up that path by accepting a core proposition, and that proposition is the following: Lying is a cooperative act.Think about it,a lie has no power whatsoever by its mere utterance.Its power emerges when someone else agrees to believe the lie.

(“How to spot a liar”)

例3中，內(nèi)指標(biāo)記語“that proposition is the following”即引導(dǎo)聽眾關(guān)注接下來的內(nèi)容，指前文中所提及的“他們所接受的那個(gè)核心命題”，使得命題的概念信息更加突出，語篇連貫，更利于聽眾理解演講者的用意，增強(qiáng)語篇?jiǎng)裾f效果。

d) 解釋標(biāo)記

理性訴諸還可以通過調(diào)節(jié)語篇中的具體內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)，在演講的過程中，演講者經(jīng)常使用解釋標(biāo)記語來擴(kuò)展命題內(nèi)容或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其重要部分，增強(qiáng)信息的可理解性和可領(lǐng)會(huì)性，以確保聽眾正確地理解其演講內(nèi)容。解釋標(biāo)記是有關(guān)演講促進(jìn)演講者與聽眾之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)演講者和聽眾之間的知識(shí)共建。例如：

(4) In other words, when we communicate from the outside in, yes, people can understand vast amounts of complicated information like features and benefits and facts and figures.

(“How great leaders inspire action”)

例4中演講者充分考慮到聽眾的認(rèn)知理解期待和困惑，通過使用解釋標(biāo)記語“in other words”來向聽眾明示所演講話語的意義——“當(dāng)我們和外界進(jìn)行交流時(shí)，可以通過大腦接受復(fù)雜的信息”，目的是使聽眾更加明確大腦在我們生活中的重要作用。在演講過程中，演講者從聽眾的角度出發(fā)，對(duì)聽眾的理解能力進(jìn)行預(yù)設(shè)，使用解釋標(biāo)記語來調(diào)整話語理解的難度，更清晰地傳遞話語的意義，使聽眾理解演講內(nèi)容并達(dá)成共識(shí)。同時(shí)，解釋標(biāo)記語的使用還體現(xiàn)演講者真誠的交流態(tài)度，更易于喚起聽眾的共鳴和共識(shí)。

4.2.2 元話語的人品訴諸功能

人品訴諸涉及到說話者的品格和可信性，人品不僅僅和說話者發(fā)表言論前的聲譽(yù)、威信有關(guān)，還需通過交際來得到進(jìn)一步的確立，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。元話語的有效使用有助于演講者個(gè)人良好形象的塑造，獲得聽眾的信任，增強(qiáng)勸說的效果。

a) 證源標(biāo)記

證源標(biāo)記語可以引導(dǎo)聽眾建立演講內(nèi)容與其相關(guān)語篇之間的關(guān)聯(lián)，從而證明了演講者的論述是建立在前人的基礎(chǔ)之上的，并非憑空捏造而來，增強(qiáng)其論述的合理性和權(quán)威性，使演講的內(nèi)容更有說服力。例如：

(5) Nalini Ambady, a researcher at Tufts University, shows that when people watch 30-second soundless clips of real physician-patient interactions,their judgments of the physician’s niceness predict whether or not that physician will be sued.

(“Your body language may shape who you are”)

信息是否源于聽眾可以信賴的來源是能否接受被陳述信息的關(guān)鍵因素之一(楊林秀，2015)，演講者通過引用塔夫斯大學(xué)研究員Nalini Amba的實(shí)驗(yàn)支撐自己的觀點(diǎn)——“行為可以對(duì)他人進(jìn)行預(yù)測(cè)”，從而使演講者的觀點(diǎn)更加有理據(jù)，增強(qiáng)了演講內(nèi)容的可信度，同時(shí)也提高了演講者本人的可信任度，塑造了熟悉自己研究領(lǐng)域、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难葜v者形象，從而獲得聽眾的信任，贏得聽眾對(duì)其觀點(diǎn)的支持，達(dá)到了勸說的目的。

b) 模糊限制語

在演講的過程中，模糊限制語的使用為爭論預(yù)留了空間，容許聽眾對(duì)演講者的論斷和觀點(diǎn)提出異議，表現(xiàn)出演講者對(duì)聽眾的尊重，這有助于演講者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真形象的構(gòu)建，是一種有效的勸說策略。如例(6)：

(6) It seems to be related to gender.So women are much more likely to do this kind of thing than men.Women feel chronically less powerful than men,so this is not surprising.

(“Your body language may shape who you are”)

演講者在談?wù)撋眢w語言與性格有關(guān)的話題時(shí)，使用模糊限制語“seem to”和“be likely to”對(duì)句子的命題內(nèi)容進(jìn)行了修飾，表達(dá)“他認(rèn)為女性更傾向做一些沒有威脅的動(dòng)作”這一觀點(diǎn)?！癐t seems to”中“It”調(diào)節(jié)了命題與演講者之間的關(guān)系，演講者站在第三方的立場上對(duì)性別因素的影響加以評(píng)述，“seem to”和“l(fā)ikely to”則進(jìn)一步拓寬了演講者和聽眾的對(duì)話空間。模糊限制語的使用表明了演講者對(duì)所陳述信息謹(jǐn)慎認(rèn)真的態(tài)度，承認(rèn)演講內(nèi)容的局限性和主觀性，有益于謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者形象的構(gòu)建；同時(shí)緩和了演講者的語氣，緩解了對(duì)聽眾潛在的面子威脅，體現(xiàn)了演講者對(duì)聽眾的尊重，調(diào)節(jié)二者之間的關(guān)系，更易引起聽眾的共鳴，獲得情感上的信任，使其最終接受演講者所論述的觀點(diǎn)。

c) 自我提及語

口語語料中自我提及語的使用情況與書面的學(xué)術(shù)語篇有很大不同，自我提及語——第一人稱及其變化形式被大量使用，這主要是由演講的特殊性質(zhì)造成的。自我提及語指涉演講者自身，演講者通過自我提及語的使用直接構(gòu)建自身可信、可靠的形象。

(7)...let me tell you the true story…

(“The happy secret to better work”)

(8) I went to London.In London I lived in a glass box for 44 days with nothing but water.It was,for me, one of the most difficult thingsI’d ever done,but it was also the most beautiful.

(“How I held my breath for 17 minutes”)

(9) And I think there’s evidence—and it’s not the only reason this evidence exists, but I think it’s a huge cause—We are the most in-debt...obese...addicted and medicated adult cohort in U.S.history.

(“The power of vulnerability”)

例7中，演講者使用施為動(dòng)詞“tell”來明示自己的行為意圖，“l(fā)et me tell”構(gòu)建演講組織者的形象，吸引聽眾的注意，引導(dǎo)聽眾理解自己的話語意圖；例8中，演講者使用“I”化身演講故事中的主人公，用親身經(jīng)歷說服聽眾接受自己的觀點(diǎn)；例9中，演講者則作為觀點(diǎn)的持有者，通過第一人稱代詞將“我們這代人對(duì)脆弱感到麻木的主要原因是我們是美國歷史上對(duì)藥物治療最依賴的成年人群”這一觀點(diǎn)作為一個(gè)全新的命題提出來，強(qiáng)調(diào)了其觀點(diǎn)的新穎性和獨(dú)特性，引起聽眾的注意。演講者通過第一人稱代詞不同的身份，逐步增強(qiáng)聽眾對(duì)演講者的信任感，最終贏得聽眾的信任，增強(qiáng)勸說的效果。

4.2.3 元話語的情感訴諸功能

在演講過程中，演講者除了要關(guān)注理性的組織論證和可信的演講者形象構(gòu)建之外，還需要考慮語篇對(duì)聽眾的情感影響。演講者可以通過調(diào)動(dòng)聽眾的情感來達(dá)到勸說的目的，即通過元話語對(duì)情感的訴諸來實(shí)現(xiàn)。演講者站在聽眾的角度，考慮聽眾的處境、強(qiáng)調(diào)聽眾的觀點(diǎn)和看法，積極創(chuàng)建與聽眾的對(duì)話，通過參與標(biāo)記、態(tài)度標(biāo)記、強(qiáng)調(diào)詞語和模糊限制語的使用，實(shí)現(xiàn)演講者情感的訴諸，從而構(gòu)建演講者和聽眾之間的和諧關(guān)系，增強(qiáng)勸說的效果。

a) 態(tài)度標(biāo)記

態(tài)度標(biāo)記語表明演講者個(gè)人的觀點(diǎn)和態(tài)度，但其中隱含了其對(duì)聽眾態(tài)度和觀點(diǎn)的推理和預(yù)測(cè)，即兩者站在同一角度理解和思考，強(qiáng)調(diào)一種共享的目的和理解。演講者通過態(tài)度標(biāo)記語的使用，希望通過獲得聽眾情感上的認(rèn)同來贏得聽眾對(duì)其論點(diǎn)的認(rèn)可。例如：

(10) So powerful people tend to be, not surprisingly, more assertive and more confident,more optimistic.

(“Your body language may shape who you are”)

演講者使用“not surprisingly”直接表明自己對(duì)命題內(nèi)容的態(tài)度，即“有權(quán)勢(shì)的人更加自信，有主張，樂觀，這是毫無疑問的”，同時(shí)也暗含演講者對(duì)聽眾態(tài)度的預(yù)設(shè)。這表明演講者時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著聽眾，通過對(duì)其情感態(tài)度的把握，讓聽眾參與到演講的進(jìn)程中來，有助于共享目的的達(dá)成，獲得聽眾對(duì)演講的認(rèn)同。

b) 強(qiáng)調(diào)語

強(qiáng)調(diào)語可以通過增強(qiáng)語氣、強(qiáng)化語義、突出重點(diǎn)、凸顯主題等不同手段對(duì)命題內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。演講者通過使用強(qiáng)調(diào)語來強(qiáng)化表達(dá)情感、態(tài)度或重要內(nèi)容，從而對(duì)聽眾產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感染力，引起聽眾情感的共鳴。

(11) But many of us do recognize ourselves as one type or the other.

(“The power of introverts”)

(12) People who spent time caring for others showed absolutely no stress-related increase in dying.

(“How to make stress your friend”)

(13) It’s only recently that we’ve strangely begun to forget it.

(“The power of introverts”)

如例11所示，演講使用強(qiáng)調(diào)語“do”，增強(qiáng)了“recognize”的語氣；例12中，“absolutely”強(qiáng)化了“no”的語義；例13是一個(gè)分裂句，它把句子的補(bǔ)語“recently”從原來的位子上分裂出來，置于“It’s”與“that”之間予以重點(diǎn)突出，并用“only”對(duì)“recently” 的語義進(jìn)行再次強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)語表明演講者對(duì)命題內(nèi)容有充分把握，演講者通過肯定的態(tài)度來吸引聽眾的注意，引導(dǎo)聽眾對(duì)其觀點(diǎn)產(chǎn)生情感共鳴，從而達(dá)到勸說的效果。

c) 參與標(biāo)記

參與標(biāo)記則直接構(gòu)建立演講者與聽眾之間的互動(dòng)，為演講者和聽眾搭建起良好互動(dòng)的交流平臺(tái)。演講者邀請(qǐng)聽眾參與其中，拉近二者間的心靈距離，增強(qiáng)聽眾的情感認(rèn)同。例如：

(14) When those two things get conflated,you’re listening into the wind.You know, somebody is bombarding you with their opinions as if they were true.It’s difficult to listen to that.

(“10 things you didn’t know about orgasm”)

演講者使用參與標(biāo)記“you” 為聽眾描繪出想象中聽眾在聽到他人獨(dú)斷意見時(shí)內(nèi)心的糾結(jié)、狂亂的畫面，凸顯了演講者以聽眾為中心，為其營造情景的想象，使其感同身受，更易于獲得其情感上的認(rèn)同。除此之外，演講者還使用“you know”來激活聽眾有關(guān)他人發(fā)表獨(dú)斷觀點(diǎn)時(shí)的背景知識(shí)，引發(fā)聽眾的思考，使其更好地理解當(dāng)前的話語內(nèi)容。

與書面學(xué)術(shù)語篇不同，大量的自我提及語“we”作為參與標(biāo)記語，拉近演講者與聽眾間的距離，建立良好的人際關(guān)系，獲得情感認(rèn)同，增強(qiáng)勸說效果，是實(shí)現(xiàn)與聽眾互動(dòng)的重要修辭策略。例如：

(15) The science confirms what we know in our hearts.So, if we repair this mismatch between science and business, if we bring our motivation,notions of motivation into the 21st century, if we get past this lazy, dangerous, ideology of carrots and sticks, we can strengthen our businesses, we can solve a lot of those candle problems, and maybe, maybe—we can change the world.

(“The puzzle of motivation”)

“we”的使用凸顯了演講者的聽眾意識(shí)，讓聽眾參與到當(dāng)前的話語意義構(gòu)建中，通過與聽眾結(jié)盟，共同完成新論點(diǎn)的構(gòu)建，推進(jìn)整個(gè)演講的進(jìn)程；同時(shí)反映了演講者對(duì)可能出現(xiàn)不同意見的預(yù)測(cè)和評(píng)估，避免了自己觀點(diǎn)可能對(duì)某些聽眾造成面子上的威脅，體現(xiàn)了演講者對(duì)聽眾的團(tuán)結(jié)和尊重?！皐e”的使用使得演講者和聽眾站在同一陣營，演講者搭建與聽眾的對(duì)話，與聽眾進(jìn)行協(xié)商，引導(dǎo)聽眾接受自己的觀點(diǎn)，從而達(dá)到勸說的目的。

5.結(jié)語

基于自建語料庫，本文以Hyland的元話語分類為基礎(chǔ)，探究了元話語在TED演講中的修辭功能，即實(shí)現(xiàn)古典修辭學(xué)所說的人品訴諸、理性訴諸與情感訴諸功能。研究發(fā)現(xiàn)，演講過程中，演講者使用更高頻率的人際互動(dòng)型元話語，實(shí)現(xiàn)與聽眾互動(dòng)，構(gòu)建兩者之間的和諧關(guān)系，從而達(dá)到其勸說的目的。過渡標(biāo)記、框架標(biāo)記、內(nèi)指標(biāo)記、解釋標(biāo)記用于實(shí)現(xiàn)理性訴諸功能；證源標(biāo)記、模糊限制語及自我提及語用于實(shí)現(xiàn)人品訴諸功能；參與標(biāo)記、態(tài)度標(biāo)記、強(qiáng)調(diào)詞語、模糊限制語則被用來實(shí)現(xiàn)情感訴諸功能。希望通過對(duì)口語學(xué)術(shù)語篇中的元話語及其修辭功能的分析能對(duì)英語學(xué)習(xí)者有所啟示，提高他們的元話語的使用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。