張 荷

2020年8月21日，省委書記樓陽生在《光明日報》發(fā)表題為“游山西就是在讀歷史”的署名文章。

文章在“游山西，就是在讀黃河文化變遷史”一大段文字中，有這樣一句話：“從大禹治水到臺駘治汾，從春秋時期智伯渠到清代汾河‘八大堰’”，形成了綿延不斷的黃河治水文化”。前段話中提到的“大禹”和“臺駘”是兩位遠古時代傳說中的治水英雄人物，大家應該比較熟悉和明白。本文僅就“從春秋時期的智伯渠到清代汾河的‘八大堰’”作一些比較詳盡的歷史解讀。

這段話中有兩處水利工程：一個是“智伯渠”，另一個是“八大堰”。“智伯渠”是山西在2470年前（即公元前453年）的戰(zhàn)國時期（原文中說是春秋時期，不夠準確應該是戰(zhàn)國初期）利用晉祠泉水（時稱晉水）灌溉農(nóng)田而修筑的一條水渠。因最初倡導修筑這條渠者為智伯，故后人稱其為“智伯渠”。今晉祠公園內(nèi)尚有古代智伯渠之遺跡；“八大堰”，準確地講應當稱“八大冬埝”（堰、埝同用，過去大都使用“埝”字），“八大冬堰”創(chuàng)建于清康熙初年（1662年），當初僅有一條埝，至光緒三十年（1904年）陸續(xù)在汾河中游河段筑成八條攔河土埝，確切的年代應當是“清末明初”?！鞍舜蠖摺痹诿駠陂g一直延用不棄，直至1953年秋才徹底廢棄，完成其歷史使命。

關于“從智伯渠到汾河八大冬堰”，正是對山西古近代悠久的水利灌溉發(fā)展歷史最具體的高度概括與表述。從水利史學科的角度，本文作如下解讀：

一、若以史典文字記載為準，古代山西以農(nóng)田灌溉為主的水利工程，最早興起于汾河中下游兩岸的引泉灌溉。而興筑于公元前453年的智伯渠，則是開創(chuàng)山西農(nóng)田灌溉事業(yè)的“第一渠”。智伯渠位于太原城西南25公里處懸甕山腳下今日晉祠公園內(nèi)，所引之水就是晉祠泉，晉祠泉古稱“晉水”。水利史學科研究成果認定：智伯渠不僅是山西引水灌溉“第一渠”，就全國來講，也是古代水利工程建筑史上最早的原始有壩引水工程。據(jù)《山海經(jīng)》《水注經(jīng)》古典史籍記述，智伯渠最初并不是為興辦農(nóng)田灌溉而修筑，而是智伯（春秋末晉國執(zhí)政大臣，史稱智襄子）聯(lián)合魏、韓而攻趙。當時智伯以修堤筑堰壅高晉水，再修渠導水灌晉陽城，此種戰(zhàn)術稱之為“水攻”。盡管這場戰(zhàn)爭以智伯亡而終，慶幸的是后人“蹤其遺跡蓄以為沼”，開渠引水“以周灌溉”，變水害為水利。隨后延續(xù)不斷地在2000多年的歷朝歷代發(fā)揮著對農(nóng)田的灌溉效益，今天的晉祠灌區(qū)應該是古“智伯渠”的歷史延伸。

二、汾河八大冬堰，是新中國成立初期舊中國留給新生人民政權(quán)唯一的尚有一定規(guī)模灌溉效益的筑壩引河工程，也是一處具有山西本土鮮明特色的筑壩引河灌溉工程。

冬堰的特點是：每年秋后（即小雪后）攔河筑壩，冬春引水澆田，清明之后坎壩決毀，故當?shù)厝罕娏晳T稱“冬埝”。冬埝全年實際灌溉時間僅有135天。

從清康熙初年，文水人張瑞、成三杰等集資，購沿路民田，在今徐溝孔村筑埝開渠引水，首創(chuàng)冬埝第一渠廣惠渠，至光緒二十八年（1902年）沿河共筑有10埝。因埝多水少，每年雨量與汾河來水差異極大等原因，在清代并非必須10埝必筑，而是根據(jù)雨量水量，經(jīng)道署會同知縣議定方可起筑，故時筑2埝、4埝、6埝、7埝不等，有幾年各埝均未興筑。唯有光緒三十年（1904年）筑埝最多為8埝，并固定為最多準筑8埝，故有“汾河八大冬埝”之稱。在清代各埝之灌溉面積最多不過20萬畝，民國后各縣有水利行政機構(gòu)，改以往“民辦官助”為“官督民辦”，初步實行統(tǒng)一籌劃領導，效益大為提升。據(jù)資料顯示，民國時期八大冬埝受益村莊約有200個，分屬5個縣域，每年筑埝冬灌面積均在30～40萬畝。冬埝灌溉早有議定之水程和例行之組織管理辦法，曾延續(xù)50年基本遵守不變。期間雖有水事糾紛，亦能及時調(diào)解處理，直至以后廢止。

三、從智伯渠到汾河八大冬埝，最具體而明晰的歷史解讀是：山西，首先是汾河及其流域的農(nóng)田水利灌溉不僅有著悠久的歷史，而且從春秋戰(zhàn)國到明清兩代，甚至延續(xù)到民國和新中國成立初，時間跨越2500年的漫長歷史。據(jù)古典與方志資料的不完全統(tǒng)計，自春秋到清末，古代山西共修筑水利灌溉工程389項（絕大多數(shù)分布在汾河中下游兩岸及其主要支流），在全國名列第10位，期間在隋唐時山西就有35項，僅次于陜西、浙江，名列全國第3位，足見古代山西的水利灌溉工程是十分發(fā)達的。

古代山西的農(nóng)田水利灌溉工程，主要有兩種修渠引水型式：一是引泉水入田灌溉，二是引河水進田灌溉。一般地講，河渠灌溉規(guī)模要比引泉灌溉規(guī)模大，但啟動開發(fā)時間卻比引泉灌溉大約晚300多年。引泉水興灌溉之利的最早文字記載是酈道元所著《水經(jīng)·晉水注》書中曰：“難老、善利二泉，大旱不涸，隆冬不凍，灌田百余頃?！闭f明在北魏時晉祠泉水已能澆灌農(nóng)田近萬畝。此后，在元初三年（116年）東漢安帝時，再度“修理太原舊渠，灌溉官私田”，并在翼城境內(nèi)開鑿有灤地渠，引皋翔山泉灌田：在曲沃縣境內(nèi)引絳水（沸泉）灌田；隋開皇十六年（596年），臨汾縣令梁軌在絳州“開鼓堆泉十二渠，溉田百余頃”。到唐代，汾河中下游的引泉灌溉已有很大發(fā)展，除晉祠泉、鼓堆泉之外，貞觀年間在洪洞廣勝寺“引霍泉分南北兩渠，灌趙城、洪洞二縣九十一村，民田八百九十一頃”；在臨汾“開南橫渠和北磨河渠，引龍子祠泉灌田”；在龍門（今河津），鑿引三峪泉水興灌溉之利。北宋嘉佑五年（1060年），汾河中游介休縣洪山泉“開東西中三河，自南而北流出，可灌田一百五十頃”。到金、元兩代汾河中游主要泉域絕大多數(shù)均已開發(fā)利用，興灌溉之利。時至今日，分布在汾河干流兩岸仍在運行并發(fā)揮著灌溉效益的洪山灌區(qū)、霍泉灌區(qū)、龍子祠灌區(qū)以及鼓水灌區(qū)等，都是古代引泉灌溉工程的歷史延續(xù)。

引汾河之水灌溉農(nóng)田的最早文字記載是公元前125年，即漢武帝繼位10年后的西漢元朔四年?！妒酚洝ず忧酚浭觯骸按┣诠喔绕な?，汾陰下，引河溉汾陰、蒲坂下，度可得五千頃”?！端?jīng)注·汾水》中亦有記述：“漢河東太守番系穿渠，引汾水以溉皮氏縣。”引文中的皮氏縣是今河津縣，汾陰為今萬榮榮河鎮(zhèn)，蒲坂為今永濟縣。此段古籍記述的是早在2100多年前的西漢就已開始修渠引汾河水灌河津之灘地，同時引黃河之水灌萬榮榮河與永濟蒲州之灘地，此舉雖興工費力、未見成效、半途而廢，但它卻開創(chuàng)了引汾河興灌溉之利的先河。到唐代，汾河中下游兩岸及其支流已有多處修渠引河灌溉工程，其中規(guī)模最大的是唐貞元時（785～805年）在絳州（今新絳縣）開渠引汾河水灌溉農(nóng)田1.3萬頃（約折合今100余萬畝）。金代興寶二年（1218年）在趙城洪洞縣境內(nèi)汾河干流上興筑通利渠，使沿渠18村民眾頗受灌溉之利。據(jù)《嘉慶一統(tǒng)志》記述：明清時期水利灌溉工程僅太原府就有69條，其中文水引文峪河水14條，祁縣引昌源河水11條，榆次引瀟河水30條。而光緒版《山西通志》則記述：太原縣境內(nèi)修渠引汾渠道由清初的11條到清末已增至30條；陽曲縣的引汾渠道由清初的14條增至28條。兩地共有58條渠道，除位居上蘭村的一壩外，均為無壩引水入田的自流灌溉，當時這些引水渠被當?shù)厝罕娏暦Q為“泥渠”。

綜觀上下2500年歷史，從智伯渠引晉泉開創(chuàng)水利灌溉工程先河，到西漢王朝開渠引汾河水灌溉灘地的嘗試；從隋唐時代汾河中下游引泉灌溉的蓬勃興起，到明清兩代汾河中下游民間大規(guī)模的開渠引河灌溉，足以說明，古代山西水利灌溉的起源與發(fā)達之地在汾河中下游，并由此形成古代乃至近代山西農(nóng)業(yè)經(jīng)濟最為繁榮昌盛的兩大基本經(jīng)濟區(qū)：一個在中游，以太原（晉陽）為中心的經(jīng)濟繁榮區(qū)；另一個在下游，以臨汾（平陽）為中心的經(jīng)濟繁榮區(qū)。

四、今日之汾河流域，從上游到下游，從干流到支流，隨處可見從久遠歷史中傳承延續(xù)下來數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、歷代名家贊頌與抒寫山水美景的詩詞楹聯(lián)以及頗具研究價值的金石碑刻。這許多古代先人一代一代傳承和遺存下來的彌足珍貴的文化精粹，充分顯示了“三晉文化”與“黃河文化”的長盛不衰與博大精深。如唐代大詩人李白，于開元二十三年（公元735年）夏，應友人之約來太原，即興賦詩《太原早秋》一首：

歲落眾芳歇，時當大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

夢繞邊城月，心飛故國樓。

思歸若汾水，無日不悠悠。

再如北宋文學大家、詩人歐陽修，曾來太原游晉祠，賦長詩《秋游晉祠》，錄其中五段：

古城南出十里間，鳴渠夾路何潺潺。

行人望祠下馬謁，退卻祠下窺水源。

地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。

并人昔游晉水上，清澈照耀涵朱顏。

晉水今入并州里，稻花漠漠澆平田。

另有懸掛鐫刻于圣母殿正面的讓四方來客駐足品讀的一幅醒目之楹聯(lián)曰：

溉汾西千頃田三分南七分北浩浩同流數(shù)十里淆之不濁。

出甕山一片石冷于夏溫于冬淵淵有本億萬年與世長清。

此長聯(lián)為清人楊廷璿所撰，可謂贊頌晉泉灌溉之利造福一方百姓的絕妙楹聯(lián)。

然而，作為一生摯愛與從事科技事業(yè)的水利人，更為關注與偏愛流傳或遺存在古老灌區(qū)內(nèi)的具名為水利條規(guī)的金石碑刻。據(jù)筆者多年實地考察與調(diào)研，現(xiàn)今位居汾河中下游兩岸的晉祠、洪山、霍泉、龍祠、鼓堆等老灌區(qū)中，均有為數(shù)過百通水利碑刻，其中尤以保存于晉祠公園、洪山灌區(qū)源神廟內(nèi)以及廣勝寺霍泉灌區(qū)內(nèi)的多通水利碑文最多且最具典型代表性。如在晉祠公園內(nèi)的廟前殿后陳列著數(shù)排金石碑刻，其中有“晉水碑文”、“晉祠水利記功碑記”、“重廣水利記”、“申明水利禁例公利碑”等十余通專論水利之碑文。位居介休縣洪水泉灌區(qū)源神廟內(nèi)的數(shù)十通碑刻中，最為吸引人的是明萬歷十六年的《介休縣水利條規(guī)碑》和萬歷十九年的《介邑王侯均水碑》以及清嘉靖九年的《中河碑記》三通碑文。今洪洞縣城汾河之左岸便是馳名中外的名勝之地廣勝寺，廣勝寺背依霍山、山麓下有一股常年流淌不息的霍泉，世居這塊寶地的一代代勞苦大眾，得天獨厚的近水樓臺先得月，有幸早在唐貞觀年便引霍泉水灌溉農(nóng)田而富甲天下?，F(xiàn)今在霍泉灌區(qū)內(nèi)不僅有分水亭建筑遺存且有多座碑刻水利文約為證。今見有金代天眷二年（1139年）六月鐫立的《都總管鎮(zhèn)國定兩縣水碑》、明隆慶二年（1568年）所立《察院定北霍渠水利碑》、清雍正四年（1726年）鐫立的《建霍渠分水鐵柵碑》與《山西洪洞霍麓山泉碑》等。如此之多的水利碑刻遺存?zhèn)魇乐两?，充分顯示了古代勞動人民和有識之士，在農(nóng)耕文明社會的發(fā)展進程中所展示與釋放出的高超智慧和豐富經(jīng)驗。

古代山西，雖沒有出現(xiàn)過像四川之都江堰、廣西之靈渠、陜西之鄭國渠這樣名揚世界的宏大水利灌溉工程，但水利工程發(fā)端起源之早，數(shù)量之多，利用水平之高，從春秋戰(zhàn)國到隋唐之時在全國則處于領先地位。尤其到明清兩代，山西水利工程之發(fā)達與再度崛起，并以自己特有的經(jīng)營管理形式獨樹一幟，為世人所注目。2000多年山西古代水利的歷史，不僅僅體現(xiàn)出三晉勞動人民的聰明才智也為后人留下了一份珍貴而難得的科學文化精神財富，非常值得我們認真借鑒傳承和發(fā)揚光大。