王勇順 王金鳳

（長春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林長春 130000）

目前，在中國知網(wǎng)關(guān)于“自我革命”為篇名進行搜索，共有文章1000余篇，主要以期刊報紙呈現(xiàn)?，F(xiàn)有的研究成果主要包括自我革命的內(nèi)涵、特征、必要性、意義、形成邏輯和實踐路徑等多個方面，對黨的自我革命的已有研究成果進行歸納總結(jié)，有助于厘清黨的自我革命的研究不足，推動黨的自我革命研究向前發(fā)展。

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

（一）黨的自我革命的內(nèi)涵與特征研究

自我革命的內(nèi)涵，是研究黨的自我革命需要把握的基本理論。當(dāng)前對于黨的自我革命的內(nèi)涵研究，學(xué)者們主要是從黨自身的初心使命、先進性純潔性、政黨的現(xiàn)代性、主客體關(guān)系、黨的建設(shè)、革命內(nèi)涵幾個方面展開。

1.從黨的初心使命角度出發(fā)。李思學(xué)、李敬煊等認為，中國共產(chǎn)黨的自我革命就是以黨的初心使命作為出發(fā)點，針對黨內(nèi)存在的問題和挑戰(zhàn)，采取自覺的行動，“最終實現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”[1]。

2.從保持黨的先進性、純潔性的角度出發(fā)。姚桓認為，中國共產(chǎn)黨的自我革命是黨開展的以保持先進性和純潔性為目標(biāo)，以黨章作為依據(jù)，約束自身行為，糾正自身錯誤，實現(xiàn)自身建設(shè)的質(zhì)變和飛躍的一種過程。

3.從執(zhí)政黨的現(xiàn)代化角度出發(fā)。鄭永年認為，中國共產(chǎn)黨的自我革命是“黨實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的過程，其本質(zhì)是重新規(guī)定自己的現(xiàn)代性”[2]。

4.從主體和客體的角度出發(fā)。李君如認為，中國共產(chǎn)黨的自我革命就是“革命主體把自身作為特殊客體的革命，就是革自己的命”[3]，中國共產(chǎn)黨既是革命的主體又是被革命的客體，是革命主客體實現(xiàn)統(tǒng)一的過程。

5.從黨的建設(shè)框架出發(fā)。黃憲起認為，黨的自我革命就是“以刀刃向內(nèi)的革命精神，推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷完善黨的‘四自能力’，把黨建設(shè)成為堅強的馬克思主義執(zhí)政黨和中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心”[4]。

6.從革命的內(nèi)涵出發(fā)。趙秀華認為，黨的自我革命就是“守正”“革故”“鼎新”，就是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，糾正自身的錯誤和偏差，與時俱進，推動黨的綜合能力的提高。

目前學(xué)者對于黨的自我革命的特征研究成果較少，主要包括以下方面。程雄飛認為，黨的自我革命是“批判性與創(chuàng)新性、歷史性與時代性、包容性與開放性的高度統(tǒng)一”[5]。龔晨認為，“習(xí)近平自我革命觀具有繼承性、指向性、問題性、人民性特征”[6]。

（二）黨的自我革命的必要性研究

討論必要性是黨的自我革命的重要前提。當(dāng)前對于黨的自我革命的必要性研究，學(xué)者們主要從黨的性質(zhì)、價值目標(biāo)、擔(dān)負的歷史使命、黨的建設(shè)幾個方面展開。

1.從政黨性質(zhì)來看。趙緒生認為，馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性要求馬克思主義政黨必須具有批判精神和革命精神，對一切現(xiàn)存事物持否定態(tài)度，這其中當(dāng)然包括對政黨自身的否定，也就是要求馬克思主義政黨必須要有自我革命的勇氣。

2.從黨的價值追求來看。我們黨主動進行自我革命，“是因為除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益”[7]。

3.從執(zhí)政黨的角度看。張紅建認為，中國共產(chǎn)黨缺乏足夠的黨內(nèi)監(jiān)督，只有通過主動自我革命才能避免黨自身存在的脫離群眾、腐敗和權(quán)力濫用等問題。

4.從黨擔(dān)負的歷史使命來看。仰義方認為，作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著解放全人類這一光榮使命；除此之外，還要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，必須以徹底的自我革命，推動社會革命目標(biāo)的實現(xiàn)。

5.從黨的建設(shè)角度來看。單偉認為，勇于以自我革命的精神不斷加強黨的建設(shè)，是我們黨在革命、建設(shè)、改革的過程中保持長盛不衰的重要原因。

（三）黨的自我革命的形成邏輯研究

分析其內(nèi)在邏輯是黨的自我革命的意涵指向。當(dāng)前對于黨的自我革命的形成邏輯研究，學(xué)者們大體上都是圍繞理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯三個維度進行探討。

1.理論邏輯。張乾元、馮紅偉等認為，“自我革命理論是對馬克思主義政黨建設(shè)理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”[8]，一方面，自我革命是對中華民族自查自省、自強不息、開拓創(chuàng)新精神的繼承，具有深厚的文化底蘊；另一方面，自我革命是對馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新發(fā)展，既堅守了馬克思主義的理論品格，又豐富了其理論旨趣。王紀(jì)臣認為，黨的自我革命的“核心議題是自我改革，內(nèi)在要求是自我發(fā)展，首要舉措是自我凈化”[9]。

2.歷史邏輯。方世南認為，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。劉新偉認為，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨對古代治國理政智慧的繼承和發(fā)展，“是總結(jié)黨史國史和國際共產(chǎn)主義運動史正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)得出的正確結(jié)論，并且中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期重要成員大多數(shù)是通過自我革命，成為堅定的馬克思主義者、卓越的共產(chǎn)黨員”[10]。張士海、郭小銘等認為，黨的自我革命是黨自身的自我革命的歷史演進與外國政黨的自身調(diào)整變革歷史借鑒相互融合的結(jié)果。

3.實踐邏輯。張乾元、馮紅偉等認為，自我革命是新時代黨解決自身面臨的挑戰(zhàn)和問題的必然要求，是新時代中國共產(chǎn)黨解決黨內(nèi)問題、自覺保持黨的先進性和純潔性的有效途徑，是新時代中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)的有力保障，是新時代中國共產(chǎn)黨應(yīng)對諸多挑戰(zhàn)、確保發(fā)展環(huán)境穩(wěn)定、努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實需要。劉宏偉認為，“自我革命是我們黨應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的自覺選擇”[11]。

（四）黨的自我革命的重大意義研究

歸納作用意義是黨的自我革命的價值旨趣。當(dāng)前對于黨的自我革命的重大意義研究，學(xué)者們主要從理論意義和實踐意義兩個方面分開闡述。

1.理論意義

任曉偉認為，“習(xí)近平總書記關(guān)于加強黨的自我革命的系列重要論述，傳承和發(fā)揚了馬克思主義建黨學(xué)說，是對新時代馬克思主義中國化理論的重大理論創(chuàng)新”[12]。李思學(xué)、李敬煊等認為，黨的自我革命理論對全世界政黨建設(shè)和促進政治文明提供了來自中國政黨治理的寶貴經(jīng)驗和理論智慧。

2.實踐意義

（1）從黨的自身建設(shè)角度看。李思學(xué)、李敬煊等認為，黨的自我革命有利于“保持黨的先進性和純潔性，是興黨強黨的根本保證，我們黨通過自我革命，進一步堅定了政黨自信”[13]。

（2）從治國理政的角度看。趙緒生認為，新時代黨的自我革命是對國家治理現(xiàn)代化問題的自覺回應(yīng)，能夠有效推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（五）黨的自我革命的實踐路徑研究

自我革命的實踐路徑是研究黨的自我革命的現(xiàn)實指向。當(dāng)前對于黨的自我革命的實踐路徑研究，學(xué)者們主要從黨內(nèi)政治生活、黨的建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)、動力機制幾個角度分開研究。

1.從嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的角度看。辛向陽認為，發(fā)揮徹底的自我革命精神，“必須樹立堅定的馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想、防止不良風(fēng)氣對黨內(nèi)生活的腐蝕、敢于面對現(xiàn)實問題”[14]。陳一收認為，新時代應(yīng)該以“理想信念過硬、嚴(yán)肅黨內(nèi)生活、落實黨內(nèi)監(jiān)督來砥礪黨勇于自我革命的品格”[15]。

2.從黨的建設(shè)的角度看。唐皇鳳、任婷婷等認為推動自我革命，要保持政治先進性，自覺樹立“兩個維護”；優(yōu)化基層黨組織建設(shè)，提升黨的基層組織力；紀(jì)律嚴(yán)明，嚴(yán)守規(guī)矩；強化作風(fēng)建設(shè)，密切聯(lián)系群眾；堅持標(biāo)本兼治，健全反腐體制和機制。

3.從提高黨的執(zhí)政能力角度看。李思學(xué)、李敬煊等認為，推進黨的自我革命的主要路徑如下：“堅持人民利益至上，正視突出問題，自覺進行自我批評，核心要求是以創(chuàng)新為動力，樹立永遠在路上的執(zhí)著的科學(xué)態(tài)度”[16]。

4.從黨自我革命的動力系統(tǒng)看。王紀(jì)臣、尚慶飛等認為，實現(xiàn)黨的自我革命的“內(nèi)在動力是以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)；實現(xiàn)黨自我革命的外在動力是一切以人民為中心、真心誠意地接受人民監(jiān)督；實現(xiàn)黨自我革命的制度支撐是黨自我革新、自我監(jiān)督的優(yōu)良傳統(tǒng)與機制”[17]。鄒祿祿認為，實現(xiàn)自我革命的動力機制如下：內(nèi)生驅(qū)動機制：先進品質(zhì)涵育黨勇于自我革命的自覺性；使命引領(lǐng)機制：崇高使命激發(fā)黨自我革命的主動性；價值支撐機制：人民至上驅(qū)動黨自我革命的內(nèi)生性；挑戰(zhàn)回應(yīng)機制：時代要求催生黨自我革命的積極性。

二、研究評價

通過以上的梳理可知，當(dāng)前對于黨的自我革命理論的相關(guān)研究主要包括內(nèi)涵、特征、原因、內(nèi)在邏輯、意義和實踐路徑等多個方面，研究所獲得的理論成果較多，涵蓋的方面較廣。

但總體來看，研究的角度過于宏觀，缺乏微觀層面的詳細論證，部分研究所涉及的深度不夠，缺乏足夠的理論依據(jù)和歷史梳理。

1.對于自我革命的內(nèi)涵研究，大多是從中國共產(chǎn)黨發(fā)展的外部因素來進行探討，就是認為外部面臨的考驗來倒逼中國共產(chǎn)黨進行自我革命，否則黨就面臨著失敗的風(fēng)險，缺乏從黨自身的內(nèi)部因素來進行研究。但事實上，內(nèi)因起決定作用，決定事物的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨之所以進行自我革命，除去面臨的外部威脅，更多的是自我主體意識的覺醒，要求自我改正缺點、完善不足、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，有著深厚的自覺性和主動性。

2.對于自我革命的內(nèi)在邏輯的研究，缺乏足夠的理論來源和對相關(guān)歷史脈絡(luò)的梳理。首先是關(guān)于自我革命的內(nèi)在邏輯研究，大多從理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯三個方面進行，更多的是偏向于自我革命的原因，而并非是真正意義上的對自我革命進行邏輯架構(gòu)，明確自我革命的主體、目標(biāo)、要解決什么樣的問題、采取何種手段、在什么樣的環(huán)境下進行等問題。其次，自我革命的理論邏輯研究中，主要是從馬克思主義政黨建設(shè)理論出發(fā)，缺乏對經(jīng)典作家的相關(guān)表述進行深入挖掘。自我革命的歷史邏輯研究中，對于各個時期黨的自我革命的表述過于簡單，缺乏詳細的歷史脈絡(luò)的梳理和我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)論述。自我革命的實踐邏輯研究中，主要側(cè)重于對我黨在新時代所面臨的各種風(fēng)險考驗，缺乏對國外政黨執(zhí)政興衰的實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)和借鑒。

3.對自我革命的重大意義研究中，研究深度有待拓展。對自我革命的意義研究，多數(shù)學(xué)者注重從黨的建設(shè)角度作為出發(fā)點，探析其對于黨的建設(shè)的重大影響和推動，反而忽視了其與從嚴(yán)治黨、社會革命、治國理政等之間的關(guān)系如何，它們之間內(nèi)在的邏輯機制和緊密聯(lián)系，很少有人進行研究。

4.對自我革命的實踐路徑研究，內(nèi)涵框架模糊，多從宏觀視野出發(fā)，缺少微觀層面的措施，缺乏對如何進行自我革命的長效機制的研究。有學(xué)者直接從傳統(tǒng)的黨的建設(shè)布局出發(fā)來探討自我革命的實踐路徑問題，缺乏理論依據(jù)。同時，黨的自我革命具有長期性，必須不斷地與時俱進，這就必然要有制度的支撐，保證黨始終具備這一優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)前對于黨的自我革命的長效機制研究仍是一個空白點。

三、未來展望

1.在現(xiàn)存的研究進展的基礎(chǔ)上，詳細梳理習(xí)近平總書記提出自我革命的理論過程，同時參考黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對自我革命理論的相關(guān)論述，研讀經(jīng)典作家關(guān)于自我革命理論的相關(guān)表述，對自我革命的內(nèi)涵作出更為精準(zhǔn)的界定。厘清黨的自我革命這一理論的結(jié)構(gòu)框架，探討其主要內(nèi)容，分析其內(nèi)在規(guī)律。

2.對各個時期黨的自我革命的歷史進行深入研究，形成完整的黨的自我革命的歷史脈絡(luò)；分時期、分階段地探尋各個時期黨的自我革命產(chǎn)生的原因，分析其時代背景，找出黨的自我革命的實踐措施，為當(dāng)今的自我革命提供借鑒。對馬恩等經(jīng)典作家的論述進行詳細梳理，厘清自我革命的理論發(fā)展過程。探尋黨的自我革命的內(nèi)在機制，對自我革命進行邏輯架構(gòu)。

3.從微觀層面對自我革命的實踐路徑進行研究，具體到黨自身、黨組織、黨員干部、普通黨員等幾個方面，保證黨的自我革命真正落到實處。同時，對于黨的自我革命的長效機制進行探究，確保黨能夠始終保持自我革命的品質(zhì)。

4.同國外其它的無產(chǎn)階級政黨進行自身建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)進行橫向?qū)Ρ?，分析中國共產(chǎn)黨自我革命同其他國家政黨的相同點和不同之處，取長補短，用以推動我國的更好發(fā)展。