張勇

我讀過(guò)一篇譯文，大意是說(shuō)一位機(jī)長(zhǎng)每當(dāng)飛越阿帕拉契山脈中的一條溪流上空時(shí)，總會(huì)全神貫注地向下凝望，臉上充滿了惆悵、回味、向往等復(fù)雜表情。一次，副駕駛?cè)滩蛔?nèi)心的好奇，問(wèn)道：“機(jī)長(zhǎng)，下面這個(gè)偏僻、荒無(wú)人煙的地方究竟有什么特殊之處值得你如此關(guān)注？”機(jī)長(zhǎng)說(shuō)：“你看到那條蜿蜒的小溪了嗎？當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我常常來(lái)到這條小溪旁，坐在一根圓木上釣幾個(gè)小時(shí)的魚(yú)。每當(dāng)有飛機(jī)飛過(guò)我的頭頂，我都會(huì)抬頭望上幾分鐘，心想，如果駕駛飛機(jī)的人是我該有多好啊?？墒乾F(xiàn)在，每次當(dāng)我飛臨這條小溪，我都忍不住想起以前那美好的時(shí)光：山間是那么的寧?kù)o和空曠，岸邊的野草和野花是那么的碧綠和嬌艷，不時(shí)吹過(guò)來(lái)的微風(fēng)是那樣的涼爽和宜人，溪水的鳴唱是那樣的清脆和悅耳，魚(yú)兒上鉤的瞬間是那樣的令人興奮和震撼……這一切實(shí)在讓我無(wú)法忘卻。我想，如果我現(xiàn)在不是在天空上飛行，而是在溪水邊釣魚(yú)，該有多好啊！”

人們往往不重視已經(jīng)擁有的東西，而是去羨慕自己沒(méi)有但別人擁有的東西，只有當(dāng)失去的時(shí)候，才會(huì)感到惋惜，時(shí)?；貞浐吞岬剿鼈?，描述其是何等珍貴。人生漫長(zhǎng)也只是如同轉(zhuǎn)瞬之間，如果過(guò)分地沉浸在對(duì)過(guò)往日子的深深緬懷中，便會(huì)揮霍此時(shí)的寶貴。昨日不可追，未來(lái)尚未達(dá)，我們能把握的，可以為之奮斗的，便是當(dāng)下。

隆冬緩至，晴窗對(duì)望，百卉凋殘，枯枝橫斜，汪曾祺感于此景，寫(xiě)下《歲朝清供》。李白袒胸露懷，青色汗巾搭著松枝，懶搖蒲扇而眠，一首《山中雜詩(shī)》道盡夏日山中野趣。日常之景，因心境而顯曠，達(dá)巍峨之象。川端康成凌晨醒轉(zhuǎn)，見(jiàn)海棠花開(kāi)得艷麗，不由感嘆自然美是多面的，人無(wú)法盡得。這個(gè)瘦削的老人，于無(wú)人之時(shí)盛放的海棠花前，或許猛然驚覺(jué)，過(guò)去的悲觀掩蓋了多少美的觸手，這些多面的精靈實(shí)則就夾雜在焦躁難眠的無(wú)數(shù)個(gè)夜晚之間，于是喃喃：“看來(lái)要好好活著?！?/p>

有位詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“命運(yùn)給我一地的碎玻璃，我何不將它們制成可以跳舞的水晶鞋?！蹦軌?qū)γ\(yùn)和生活如此感悟的人，生活中幸福定是比比皆是。相反，那些被命運(yùn)逼到墻角、覺(jué)得無(wú)力掌控當(dāng)下的人，有著“當(dāng)下宿命時(shí)間觀”，他們相信當(dāng)下情形太復(fù)雜，而自己的力量太弱小，無(wú)法改變命運(yùn)，因此決定撒手不理，放棄一切規(guī)劃和掙扎，將自己全盤(pán)交給上天。

赫爾曼·黑塞說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人以孩子般單純而無(wú)所希求的目光去觀看，這世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒和蝴蝶都很美。當(dāng)一個(gè)人能夠如此單純，如此覺(jué)醒，如此專注于當(dāng)下，毫無(wú)疑慮地走過(guò)這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂(lè)事?！?/p>

世界再大，大不過(guò)一顆心;走得再遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)。今天實(shí)實(shí)在在地?cái)[在每個(gè)人的面前，不像昨天往事堆積，不像明天前程未卜。人生是由無(wú)數(shù)的“當(dāng)下”合成的，所以任何輕視、放棄“當(dāng)下”的思想觀念都是錯(cuò)誤的?！爱?dāng)下”既有點(diǎn)滴而充裕的量的積累，又有由量變到質(zhì)變的人生升華，充滿著至真至善的人生美麗。著眼于今日，才能快活地生活在當(dāng)下，愛(ài)上正在做的事吧，當(dāng)下，便是最好的生活。