朱真真

柔美與堅(jiān)毅像是一對(duì)反義詞，卻在李盼盼的身上融合得很好，在“美女畫家”的標(biāo)簽之下，李盼盼在自己的藝術(shù)生涯中野蠻生長著。

如果將李盼盼的作品歸類于工筆畫，未嘗不可，但這樣簡單粗暴的歸類法一定很不全面。李盼盼的繪畫屬于新工筆畫，在她的作品中我們不難看出，其早已在創(chuàng)作層面對(duì)傳統(tǒng)工筆畫的繪畫語言體系進(jìn)行了拓展與開拓。豐富的繪畫語言，無不展現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)代視覺審美趣味的感悟與思考。

用繪畫找回自我

李盼盼出生于安徽的一個(gè)小城，質(zhì)樸的生活，家鄉(xiāng)文人墨客的浸染，使她從小就對(duì)藝術(shù)充滿熱愛。在青少年時(shí)期，藝術(shù)對(duì)于李盼盼來說是個(gè)謎，感覺遙不可及，卻總想去靠近它。在這不斷靠近的過程中，她從沒想過放棄。她說：“當(dāng)畫家是小時(shí)候的夢(mèng)想，當(dāng)一名優(yōu)秀的畫家是現(xiàn)在的夢(mèng)想。”

李盼盼的學(xué)藝之路并不平坦，高中時(shí)，母親并不同意她學(xué)習(xí)藝術(shù)，后來在舅舅們的勸說下同意了。大學(xué)她選擇了相對(duì)實(shí)用的設(shè)計(jì)專業(yè)，但這并不是她最喜愛的專業(yè)。在大學(xué)畢業(yè)之后，李盼盼經(jīng)歷了婚姻，成為了一名全職媽媽。全職在家的生活并不輕松，她不愿成為一個(gè)別人眼中的花瓶。于是在31 歲這年，她重新?lián)炱甬嫻P，拜師學(xué)習(xí)，吸收周圍一切的養(yǎng)分，用繪畫找回自我，也重新開始追逐自己的夢(mèng)想。

李盼盼認(rèn)為自己是個(gè)向往自由的人，在浮躁的城市鋼鐵森林中，她希望自己能盡量活得簡單些?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)女性的要求真是太多了，作為女性需要更好地規(guī)劃時(shí)間，這也意味著生活上得有取舍，如同繪畫中的取舍一樣，最終才能有所得。繪畫便是她最好的一個(gè)自我出口，李盼盼將這種對(duì)自由的追求和對(duì)生活的思考都放在了自己的繪畫作品中，她說：“我的作品我做主，那就是一種自由?！?/p>

在重新開始創(chuàng)作的初期，她走得并不順利。為了打破創(chuàng)作的瓶頸，她經(jīng)歷了暴風(fēng)式充電的過程，甚至在懷孕期間，也沒有間斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。她相信量變會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，只有當(dāng)努力到達(dá)極致，才能離夢(mèng)想更近。這一過程無疑是艱難的，但她以不同于柔美外表的堅(jiān)毅走了過來。

以特有女性視角穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代

在與李盼盼的交談中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她言語溫婉，帶著南方姑娘的柔美，但言辭間卻透露出一股純粹的堅(jiān)韌。正如她筆下的苗女形象，天然而純樸，卻內(nèi)藏張力。

在李盼盼的苗族人物系列創(chuàng)作中，很顯然技法傳承的是敦煌壁畫和中國工筆畫，但主題和創(chuàng)作靈感卻來源于其獨(dú)特的女性視角。為了尋找創(chuàng)作靈感，她多次去苗疆采風(fēng)。雖然苗族和其他少數(shù)民族一直離她很遠(yuǎn)，但當(dāng)她接觸到苗族女性的那刻就被觸動(dòng)了。她們的刺繡、盤發(fā)等文化中獨(dú)有的女性氣質(zhì)，這是在現(xiàn)代化都市中逐漸消失的質(zhì)樸美感。她說：“我很慶幸自己現(xiàn)在還能看到這些，也許未來只能在博物館看到了，這種感覺是難以用語言表達(dá)的，所以我只能用畫筆表達(dá)出來?！崩钆闻问终湎н@種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在與時(shí)間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，李盼盼一刻也不敢停。

較好的色彩修養(yǎng)和色調(diào)構(gòu)成經(jīng)營，表現(xiàn)出苗女天然而純樸的視覺“味道”。李盼盼通過對(duì)繪畫形式語言的不斷探索，將其對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和思考融入畫面，呈現(xiàn)出空靈淡雅又簡潔有力的新工筆畫面貌。她的作品表達(dá)了她內(nèi)心對(duì)那種美的感受，這是一種女性對(duì)女性獨(dú)有的、細(xì)膩的捕捉和觀察。

傳統(tǒng)的傳承與當(dāng)下時(shí)代相結(jié)合，是李盼盼一直想做的事，所以在題材選擇上又不僅限于對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)，她也常常選取身邊最平凡的事物、最簡單的生活題材，比如今年的“車系列”“花鳥山水畫系列”。

她不愿將自己局限于人物題材，相反，她一直在探求更多的可能。在此基礎(chǔ)上，李盼盼覺得藝術(shù)家應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注當(dāng)下，如果一出手就是古人的氣息，那只是復(fù)制?！皠?chuàng)新是必須的，但得先做好定位，在自己定位的范疇內(nèi)盡可能創(chuàng)新，才能做到與眾不同。”李盼盼說。

構(gòu)建圖式語言的當(dāng)代性

寧靜和諧的色彩是李盼盼作品中最引人注目的藝術(shù)特點(diǎn)之一。李盼盼的畫面雖然也常常使用大色塊，但其中又含有許多筆觸和肌理上的豐富變化，整體上具有極強(qiáng)的裝飾性。同時(shí)在她繪畫作品中對(duì)色彩的明暗對(duì)比、冷暖關(guān)系的處理上，運(yùn)用大面積的中間色和過渡色，反映出自然中沉靜柔和的色彩面目。觀者在欣賞李盼盼的作品時(shí)，會(huì)不由地感到一種寧靜的情緒和美感，這其實(shí)是作者渴望沉靜柔和、簡單自持的心境寫照，也使觀者能聯(lián)想到西方藝術(shù)大師莫蘭迪“簡約質(zhì)樸，溫暖如初”的色彩風(fēng)格。

這種對(duì)色彩的細(xì)致把握可能源于李盼盼在美國生活的經(jīng)歷。在對(duì)西方藝術(shù)作品的感知和學(xué)習(xí)中，李盼盼意外發(fā)現(xiàn)了可以與中國繪畫相結(jié)合的色彩表達(dá)?！斑@是一種寧靜的美，靜靜地又很美好，讓觀者也能感受到這種美好，生活應(yīng)該是積極美好的，雖然城市中很喧囂，但是好的藝術(shù)是可以讓人鉆個(gè)空靜一靜心靈的。”在這種對(duì)形式趣味的極致追求之下，李盼盼將對(duì)生活的敏銳觀察和深刻體悟訴諸筆端。

西方藝術(shù)并不是李盼盼色彩表達(dá)的唯一源泉。李盼盼創(chuàng)作所用的材料都很傳統(tǒng)，包括用礦物色，都是敦煌壁畫里用過的顏料。在她最新的一系列作品中，我們不難看到敦煌壁畫中的色彩搭配，她的色彩語言所營造的魅力不單單是審美感受的傳遞，同時(shí)也在配色規(guī)律上給觀者啟示。

古代典范在非歷史性延綿中擁有其地位，隨歲月而來的后代藝術(shù)家們?cè)谄渲型ㄟ^與古代典范的會(huì)心共鳴，取得了自身的實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間，李盼盼一直試圖把傳統(tǒng)繪畫語言與自身繪畫風(fēng)格結(jié)合起來。在創(chuàng)作的過程當(dāng)中遇到最大的困難是最開始的黑白灰的經(jīng)營，隨著審美眼光與繪畫能力的提升，造型的獨(dú)特性是她進(jìn)一步的追求。

中國古代人物畫自唐代后就逐漸不受重視，西方繪畫的傳入無疑豐富了中國藝術(shù)家對(duì)人物描寫的認(rèn)識(shí)。在西方的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使李盼盼在體積、明暗、透視的把握方面不同于傳統(tǒng)藝術(shù)家，西方繪畫訓(xùn)練對(duì)其圖式語言的當(dāng)代性建構(gòu)也有很大的影響。除了寫生采風(fēng)，李盼盼在創(chuàng)作中也常以自己的女兒為模特，巧妙地安排人物的動(dòng)態(tài)和所處位置，且注意畫面中負(fù)空間的運(yùn)用，追求多樣靈活的構(gòu)圖形式。

當(dāng)下大家都在談?wù)搩?nèi)卷的問題，很多人不喜歡他們的工作，但李盼盼說，當(dāng)她選擇了當(dāng)美術(shù)老師，選擇了做一名職業(yè)畫家，就沒有一秒?yún)捑脒^自己所從事的職業(yè)。能在30 歲重新選擇自己想做的事，她覺得自己很幸福。在美術(shù)的教學(xué)過程中，李盼盼還將自己對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著傳遞給了學(xué)生們，為孩子們播下藝術(shù)的種子，使他們學(xué)會(huì)如何在藝術(shù)創(chuàng)作中去表達(dá)、傾訴，尋找真正的自己。