南音表演。

十余年前，筆者曾經(jīng)以特邀嘉賓的身份在泉州南音樂團(tuán)參與了一次“祭郎君”儀式，至今記憶猶新，因?yàn)?，在一整套完整且繁?fù)的科儀、程式背后，是千年來文脈的傳承，精神的象征，更是一種只屬于泉州這一歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的城市所獨(dú)具的人文內(nèi)涵與氣質(zhì)。而這套儀式，相傳千年，至今不絕，像極了這座城市古樸、淳厚、深沉、博大的氣息與精神。

隨著主祭人洪亮的聲音，原本熱熱鬧鬧的房間內(nèi)頓時(shí)安靜了下來，三十多位老老少少人人手拈清香一支，表情肅穆，站成三排。這是一群“中國音樂歷史的活化石”——泉州南音表演者。最年長者，六十不到，最年輕者，是一位80后演員帶來的才幾個(gè)月大的兒子。就是這群人，延續(xù)著漢晉以來的相和歌、清商樂，唐代的燕樂、大曲等藝術(shù)傳統(tǒng)，令人動(dòng)容。

祭臺(tái)上，供奉著一尊造型古樸雅致的神像，右手執(zhí)彈，左手持弓，長髯飄拂，神定氣閑。他叫孟昶，也就是歷史上有名的蜀后主，因其通曉音樂，死后被奉為樂社保護(hù)神，也就成了南音的祖師爺，從業(yè)者親切地稱他為“郎君”。每年春秋兩季，弦友們共聚于此，祭拜祖師。

祭拜郎君神壇。攝影/王悅陽

鮮花、美酒、糕點(diǎn)、糖果、全雞、全魚，外加花燭一對(duì)，香爐一只，祭桌上鋪著一塊布幔，描金繡花，上書四個(gè)大字“御前清客”，彰顯著南音悠久的傳統(tǒng)與獨(dú)特的地位。隨著主祭人一聲令下，團(tuán)長高聲朗讀起祭文來，四六駢文，對(duì)仗工整，抑揚(yáng)頓挫，余音繞梁，盡管念的是筆者完全聽不懂的閩南方言，卻依舊讓人感到莊嚴(yán)肅穆，古韻悠然，煞是好聽。

祭文讀罷，樂隊(duì)拿起樂器，站立兩廂，一邊是琵琶、三弦，一邊則是洞簫、二弦，加上演唱者手中的拍板，就構(gòu)成了南音基本的樂器配備。一陣弦樂過后，主唱者一開口，就征服了在場所有人，其嗓音寬厚洪亮，難得的是高音處甜美圓潤，手握拍板，輕敲慢打，伴著弦樂聲聲，真如聆仙樂一般，綿綿不絕。

這唐宋大曲，當(dāng)今之音，傳了千年，傳出了福建，傳出了東南亞，一直傳到了聯(lián)合國，最終在2009年被評(píng)為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。 12年后，南音的發(fā)源地泉州，又被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》之中。碧管紅牙海宇寬，幾度滄桑歌未歇。唐宋大曲歷經(jīng)千年，傳唱到今，冥冥之中，似有定數(shù)。

韓熙載夜宴圖上的演奏表演，與今天的南音極為相似。

南音之美

南音也被稱為“弦管”“泉州南音”，是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，有“中國音樂史上的活化石”之稱，其發(fā)源于福建泉州，用閩南語演唱，是中國歷史悠久的漢族音樂。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。

按照約定俗成的看法，南音起源于唐，形成在宋，其唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性，而南管的演奏上也保持了唐宋時(shí)期的特色。其音樂主要由“指”“譜”“曲”三大類組成，是中國古代音樂體系比較豐富、完整的一個(gè)大樂種。

事實(shí)上，南音與唐代及唐以前的音樂有一定關(guān)系。南音中保留了與唐以前同名曲牌，有【子夜歌】【清平樂】【后庭花】【漢宮秋】【陽關(guān)曲】等。南音與唐代大曲的同名曲牌有【三臺(tái)令】【梁州曲】【甘州曲】等。宋代，隨著宗室南移，泉州作為陪都，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，同時(shí)文化藝術(shù)也得到了交流和發(fā)展。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)泉州的樂戶人冊(cè)人數(shù)有千余家，每家三五人不等，盛況可見一斑。宋元以來，在浙江、福建流行的南戲?qū)δ弦粢灿幸欢ǖ挠绊?，因此，南音中至今仍保留了南戲《荊釵記》《白兔記》《拜月記》《殺狗記》《琵琶記》等劇目，依舊在今天的舞臺(tái)上演唱。

王心心是泉州走出的當(dāng)代南音代表性藝術(shù)家之一。

據(jù)考證，明代起，南音形成完整的演唱體系——右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌，這與漢代“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和歌表現(xiàn)形式一脈相承。在室內(nèi)為琵琶、三弦居右，洞簫、二弦居左，唱者執(zhí)拍板居中。在室外，同樣是唱者執(zhí)拍板居中，而琵琶、三弦在左，洞簫、二弦居右，一律以閩南方言演唱，依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要內(nèi)容，一人唱完把拍板恭敬地遞給第二人，逐首接連地唱下去，最后是奏大譜結(jié)束。有的館閣還搭“彩棚”，或在舞臺(tái)上放置宮燈、黃涼傘，傳說康熙皇帝封賜弦管人為“五少芳弦”“御前清客”，故以此為榮耀。

除此之外，南音的曲譜記法也自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存，以“父工六思一”五個(gè)漢字記譜，對(duì)應(yīng)“宮商角徵羽”，旁邊附上琵琶指法和撩拍符號(hào)，自成體系，完全不同于昆曲等習(xí)見的“工尺譜”，且比“敦煌古譜”更嚴(yán)密，為南音樂種所獨(dú)有。而橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節(jié)的洞簫、二弦、三弦擊拍板等，都因襲古樂器遺制。其曲目有器樂曲和聲樂曲兩千余首，蘊(yùn)含了晉清商樂、唐大曲、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂等內(nèi)容。演唱時(shí)，以標(biāo)準(zhǔn)泉州方言古語演唱，讀音保留了中原古漢語音韻，講究咬字吐詞，歸韻收音。因其曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情，因此多以描寫男女愛情和歷史故事的題材為主，其中《山險(xiǎn)峻》《因送哥嫂》等曲目廣為流傳。