薛曼 米丹

摘要：福樓拜的著名小說《包法利夫人》中的女主人公愛瑪由于不滿乏味無趣的婚姻生活，便想要去追求內(nèi)心期許的愛情生活。愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)不僅來源于自身對理想愛情的追求，和她的家庭環(huán)境以及當(dāng)時(shí)整個(gè)法國社會(huì)的大環(huán)境都有著直接關(guān)系。本文擬從不同角度來探討和分析愛瑪這種理想愛情追求的悲劇。

關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 愛情 悲劇

福樓拜是19世紀(jì)中葉的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《包法利夫人》是其代表作，它以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義批判效果及藝術(shù)風(fēng)格的突破創(chuàng)新，在法國甚至世界文壇上，獲得了普遍贊譽(yù)和高度評價(jià)。[1]愛瑪·包法利是小說的主人公，她因不滿夫妻生活的平淡無奇而通奸，最后身敗名裂，服毒自殺。雖然愛瑪?shù)谋瘎∈橇钊送锵У模质橇钊司训?，作者著眼點(diǎn)不在于寫包法利夫人的愛情故事，而是寫她在追求愛情，追求幸福的路上從純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果。福樓拜將一個(gè)生活在19世紀(jì)中葉法國的普普通通的女人悲劇的一生生動(dòng)地刻畫出來。本文從愛瑪自身的變化、家庭環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境幾方面來探討和分析她這種對理想愛情追求的悲劇。

一、從自身角度

愛瑪，一個(gè)農(nóng)夫的女兒，渴望愛和激情，從小被送到修道院，在那里接受的貴族式教育使得她單純、富有才情，喜歡看各種浪漫小說，對愛情充滿了不切實(shí)際的幻想，但其實(shí)她對愛情的認(rèn)識(shí)是片面的，錯(cuò)誤地把愛情當(dāng)成了生活的全部，對現(xiàn)實(shí)生活講求不切實(shí)際的浪漫，這決定了她的不幸命運(yùn)。

當(dāng)她嫁給平凡的鄉(xiāng)村醫(yī)生包法利后，平淡的生活徹底粉碎了她的愛情理想。最初她充滿了對愛情的期待而與包法利結(jié)婚，可是包法利并不浪漫，說話毫無幽默可言，古板無趣，胸?zé)o點(diǎn)墨。當(dāng)愛瑪激動(dòng)不已地給包法利描述浪漫故事的時(shí)候，每次包法利都是反應(yīng)平平，昏昏欲睡的模樣;愛瑪制造花前月下的美好場景，包法利卻傻愣著，根本不會(huì)去模仿紳士做出單膝跪地、擁抱、親吻的舉動(dòng)……總而言之，現(xiàn)實(shí)中的包法利與愛瑪心目中的騎士英雄存在著天壤之別。[2]包法利夫妻二人，一個(gè)木訥，一個(gè)浪漫。即使包法利對愛瑪是真心愛慕，可是這種單調(diào)無趣的愛并不是愛瑪期許的那種。包法利表現(xiàn)愛的方法平淡又樸實(shí)，可這之中欠缺的就是激情與浪漫。這樣的愛是愛瑪沒有在書上讀過的，因而她不珍惜，也無法理解這一種愛的表達(dá)，所以，一場家庭婚姻悲劇已經(jīng)是不可避免的了。于是，內(nèi)心孤寂的她開始盼望生活出現(xiàn)改變。直到有一次愛瑪參加伯爵家的舞會(huì)，紳士的伯爵、奢華的上層貴族生活讓她看到了自己在書中描述的現(xiàn)實(shí)，這使她的虛榮和情欲進(jìn)一步膨脹，堅(jiān)定了她的浪漫愛情夢。于是她開始堅(jiān)定不移地追求虛幻的愛情。她和情人在外面時(shí)，根本沒想到那是一個(gè)陷阱，她為自己有情人而感到驕傲，誤以為實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。幾度婚外情就是她尋覓這種虛幻愛情的最好見證。為追求巴黎式浪漫情調(diào)，她在墮落中享受著飛蛾撲火的毀滅。羅道耳弗只要將“瘋狂的歡樂”的心思表露出來，愛瑪就像著了魔一般想要為之付出一切;賴昂簡單的一句“巴黎就這樣做”，愛瑪便毫無保留地被他占有。愛瑪身邊的那些人，好似豺狼虎豹，都想從她身上壓榨錢財(cái)，滿足他們自私的欲望，但是這些陷阱愛瑪全然不知。臨死前，她留下一句“什么人也不要怪罪”的懺悔語。愛瑪在經(jīng)歷了情人的虛情假意和愛情的期許幻滅之后，在生命盡頭到來的一刻，才認(rèn)清包法利是一個(gè)善良的人。愛瑪一直都在探尋愛情的真諦，可笑的是唯一愛過她的就是她眼里一文不值的丈夫。愛瑪知道自己不想要包法利這樣的男人，這樣的愛情也不是她的歸宿。風(fēng)趣幽默、有著紳士風(fēng)度和溫情擁抱的男人，才是她渴望的愛情。所以，她一邊沉浸在浪漫豐富的精神世界，自我陶醉于編織的浪漫愛情中，另一邊又親身經(jīng)歷著殘酷的現(xiàn)實(shí)，因此她備受打擊。愛瑪用不切實(shí)際的幻想親手結(jié)束了她本可以幸福的一生。[3]

愛瑪悲劇人生的根源便是她在追求自我實(shí)現(xiàn)的過程之中，將個(gè)人的感情和生命完全與愛情捆綁在一起，這反而成了她前進(jìn)的枷鎖。

福樓拜認(rèn)可愛瑪追尋愛情的人生態(tài)度，對愛瑪悲情的人生充滿同情，可是也毫不留情地諷刺了她的虛無和愛幻想。在福樓拜的眼中，大多數(shù)人都容易陷入名利追逐的泥潭，多數(shù)人都會(huì)執(zhí)著于個(gè)人的期許以及夢想，并會(huì)為之奮斗、努力，正因?yàn)檫@種欲望，往往會(huì)促使人沉浸在無法后退的沼澤。追尋、碰壁、再追尋、又失敗……但人們需要在人生經(jīng)歷中不斷總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，逐漸成長和進(jìn)步。這或許是愛瑪悲劇人生給人們的啟發(fā)。

二、從家庭環(huán)境角度

包法利夫人的人生沒離開過男人的掌控。第一個(gè)男人就是養(yǎng)育她的父親。父親是普通的農(nóng)民，一直想讓愛瑪享有貴族式的教育，便直接將她送到修道院接受教育，修道院的生活見聞堅(jiān)定了愛瑪追求浪漫主義情懷的理念，愛瑪開始自己構(gòu)想理想的世界，但這與她后來進(jìn)入的真實(shí)的社會(huì)大相徑庭。第二個(gè)就是丈夫包法利。包法利是一名普通的醫(yī)生，這個(gè)男人擁有的全部都不是愛瑪理想中的樣子，可想而知，并不如意的生活對愛瑪?shù)拇驌粲卸啻蟆０ɡ蛉藢F族生活非常向往，也期待邂逅浪漫的愛情，可是她并沒有意識(shí)到這些都需要錢財(cái)做支撐。愛瑪?shù)募揖巢⒉桓蛔?，不管是父親還是丈夫的家庭狀況，都無法滿足這樣的物質(zhì)給予，但是愛瑪卻執(zhí)著于追求根本不屬于她的浪漫生活，最終落了個(gè)家庭破產(chǎn)、身敗名裂。所以，理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差也是愛瑪走向悲劇的一個(gè)影響因素。

三、從社會(huì)環(huán)境角度

導(dǎo)致包法利夫人悲劇人生的罪魁禍?zhǔn)字饕钱?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，是人與人之間的爾虞我詐。包法利夫人一心想尋找浪漫的愛情和奢靡的生活，在對這一不切實(shí)際理想的追尋過程中，她成為他人消遣并隨意拋棄的玩物。這些情人接近愛瑪?shù)哪康木褪菫榱讼順泛徒疱X，毫不在乎愛瑪?shù)母惺?，這給愛瑪?shù)木裨斐闪藙?chuàng)傷。愛瑪把包法利先生畢生的積蓄都揮霍干凈，促使她開始借高利貸。因?yàn)闊o法償還高利貸，最后落得名譽(yù)掃地、家庭破敗。她哀求過與她私通的情人，卻沒有一個(gè)情人出手相助;她哀求稅吏通融，稅吏完全不為所動(dòng);她向公證人尋求幫助，可是公證人卻別有用心地想霸占她。最后，愛瑪只有結(jié)束自己的生命。可以說，是那個(gè)墮落的社會(huì)從根本上造就了包法利夫人的毀滅。

事實(shí)上，19世紀(jì)中期的歐洲資本主義還處在發(fā)展階段，封建等級制度非常森嚴(yán)。處于如此的大環(huán)境之下，婦女毫無尊嚴(yán)和地位可言。女性從出生起便會(huì)被灌輸日后無論是思想上、物質(zhì)上還是智力方面都要依附于男人的觀念。這樣的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)觀念與愛瑪?shù)乃妓氘a(chǎn)生對立沖突。[4]愛瑪無法改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以她淪為社會(huì)的犧牲品存在一定的必然性。

四、結(jié)語

包法利夫人是福樓拜筆下深刻控訴現(xiàn)實(shí)的一個(gè)典型人物形象?？v觀包法利夫人的一生，其經(jīng)歷可概括為臆想—煩憂—追求—絕望—幻滅。[5]不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的制度下愛瑪走向毀滅也是一種必然。品讀這部名著，讓我們仿佛看到了19世紀(jì)中期法國社會(huì)中這個(gè)鮮明的女性形象，她是一個(gè)“現(xiàn)實(shí)生活中的女人，一個(gè)復(fù)雜、豐滿、不朽的文學(xué)形象”。從開始到最后，愛瑪自我塑造的理想生活都超越了她實(shí)際的能力，她內(nèi)心充滿幸福的渴求，向往美好，向往浪漫，向往全身心投入的愛情，希望擁有享樂的生活，這都沒有錯(cuò)。但愛瑪生存的殘酷的、渾濁的社會(huì)環(huán)境，不相適宜的家庭環(huán)境，自身不切實(shí)際的幻夢和不斷膨脹的欲望，都是促使愛瑪擁有悲哀人生的導(dǎo)火索。筆者認(rèn)為愛瑪?shù)乃离m然是個(gè)人悲劇，但更可以看作是時(shí)代的慘劇，她是當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。她原本是純真的少女，最后卻墮落、毀滅。除她之外，作品中描述的商人、情人等人物耍盡手段、利欲熏心、貪心不足，在有所需要的時(shí)候?qū)郜斕撆c委蛇，不需要的時(shí)候棄之如敝屣，無惡不作。在這樣的環(huán)境下，包法利夫人走向痛苦、走向絕望，被推上一條不歸路。福樓拜的作品基于生活，但又高于生活，是對現(xiàn)實(shí)的投射，是社會(huì)的縮影，通過《包法利夫人》，對19世紀(jì)中葉的法國社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻揭示和批判，揭示了愛瑪悲劇人生的根本原因所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]福樓拜.包法利夫人[M].朱華平，譯.廣州：廣州出版社，2007.

[2]劉麗瓊.戴著鐐銬跳舞——論《包法利夫人》中愛瑪?shù)膼矍樽非骩J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)（綜合版），2001（04）：45-49.

[3]杜娟.簡析造成《包法利夫人》中愛瑪悲劇命運(yùn)的原因[J].文學(xué)界（理論版），2012（06）：140+142.

[4]鄭潔玲.理想轉(zhuǎn)嫁與現(xiàn)實(shí)超越——包法利夫人形象分析[J].唐都學(xué)刊，2006（03）：154-156.

[5]鄒玉霞.愛瑪和包法利夫人形象分析[J].文學(xué)教育（下），2016（02）：114-115.

（作者簡介：薛曼，女，碩士研究生，榆林學(xué)院綏德師范校區(qū)，助教，研究方向：中國文學(xué)、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì);米丹，女，碩士研究生，榆林學(xué)院綏德師范校區(qū)，助教，研究方向：高中語文、中國文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）