合作單位/湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心策劃/本刊編輯部

執(zhí)行/陳暑艷 刑 麗 曾曉輝

“現(xiàn)在，讓我們化身現(xiàn)代徐霞客，去陶淵明筆下的桃花源訪幽探勝吧。我們乘坐一艘小船，從桃源縣文昌閣碼頭沿沅水北行，在白馬渡登岸，走不多久，桃花夾岸、芳草鮮美的桃花源就在眼前。看，秦溪村的一家村舍前，一個(gè)兩三歲的小孩正在玩耍，他頭戴繡有瑞獸紋飾銀童帽，胸前系著一個(gè)口水兜，兜上同樣繡有一頭瑞獸，眼睛圓溜溜的，憨態(tài)可掬。他身后的堂屋里懸著門簾，門簾上方有一幅白緞地繡雙兔門檐……”

湖南省博物館“仙境花開—— 清代民國時(shí)期桃源刺繡展”展廳里，講解員正帶領(lǐng)湖南省長沙市長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們，欣賞170 余件（套）公私收藏的清代民國時(shí)期桃源刺繡作品，開啟一次非遺之旅。

沿著展廳一路前行，講解員告訴大家，桃源縣位于沅水中下游，

溯江而上可達(dá)湘西和云貴，順流而下可至洞庭湖進(jìn)入長江，是連接華中與西南地區(qū)的交通樞紐，自舊石器時(shí)代開始已有人類活動(dòng)。桃源刺繡源起于夏商時(shí)期，興盛于楚平王時(shí)期，清代民國時(shí)期發(fā)展成熟。

2016 年，桃源刺繡被列入常德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有史可查的第一代傳承人是李桂英，她出生于 1889 年 2 月，是桃源縣沙坪鎮(zhèn)人。那時(shí)鎮(zhèn)上臨溪建有多家繡樓， 不少繡娘便聚在一起倚樓而繡，口傳、心授、耳濡、目染、揣摩、切磋。憑借對(duì)自然的熱愛與感悟，運(yùn)用各種單、復(fù)彩色絲線，采取辮繡、盤繡、折疊繡等繡法，時(shí)而平針、時(shí)而摻針、時(shí)而游針，將生活裝點(diǎn)得活色生香。

“刺繡就像是針線繪畫，以針為筆，以線為彩，以布為紙，繡出各種各樣的美麗圖案。你們看這幅‘太獅少獅帳檐，兩只獅子毛發(fā)蓬

松細(xì)長，栩栩如生?！闭f到這里，講解員話鋒一轉(zhuǎn)， “考考你們，‘太獅少獅的寓意是什么？”

“是不是古代的官名太師少師？”一名同學(xué)的回答得到了肯定，原來，這幅繡品寓意的正是世世代代高官厚祿。同學(xué)們看著這兩只頗有幾分卡通意味的獅子，忍不住笑了。

令大家意外的是，桃源刺繡作品中不但有傳統(tǒng)戲文故事，還出現(xiàn)了胡人形象。原來，明朝初年，新疆吐魯番、哈密地區(qū)一部分維吾爾人遷入湖南，在常德桃源一帶繁衍生息至今，他們沿襲伊斯蘭教信仰，以“頭戴幞頭，深目高鼻，濃密的絡(luò)腮胡”為特征。如此一來，清代及民國時(shí)期桃源刺繡中出現(xiàn)了以胡人為表現(xiàn)題材的繡品就不足為奇了。

參觀了桃源刺繡展覽，意猶未盡的同學(xué)們?cè)诿佬g(shù)老師的引導(dǎo)下，化身“小繡娘”，將內(nèi)心豐富的感悟、思考，化為形式多樣的作品，創(chuàng)作了一幅幅精美的“桃源風(fēng)”繡稿。

回望展廳，手捧繡稿，同學(xué)們紛紛感嘆，這一件件繡品，展現(xiàn)的是古人的智慧與桃源的風(fēng)采。朵朵奇花，只只瑞獸，靜謐之中，都埋藏著歷史的光輝。新時(shí)代的我們，一定要把這獨(dú)一無二的傳統(tǒng)技藝傳承下去！

都發(fā)源于湖南，桃源刺繡和湘繡有什么區(qū)別？

桃源刺繡針法多樣，融合了多種繡制技藝，清代民國時(shí)期，就已形成完備的平針針法 體系，并能成熟運(yùn)用摻針技法， 為近代湘繡的迅速崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩相比較，同是 繡動(dòng)物，湘繡構(gòu)圖真實(shí)生動(dòng)，有 “繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)，而桃源刺繡 注重似是而非，似獅非獅、像鳳 非鳳，更善于捕捉花鳥走獸玩 耍的神態(tài);同是繡花卉，湘繡有 “繡花花生香”之感，而桃源刺繡則“花非花”“葉非葉”，更善 于表現(xiàn)植物的情感與神韻;同是繡風(fēng)景，湘繡重在物象的真實(shí)性和立體感，而桃源刺繡重在傳承本土文化特色，再現(xiàn)桃源地域圖騰。整體來說，湘繡就像展現(xiàn)真實(shí)生活的畫卷，而桃源刺繡更像充滿想象，充滿 童真與夸張的藝術(shù)作品。