王春林

我與紹勇亦師亦友，從初識至今，亦二十年有余矣。在這漫漫的歲月長河中，他一直在成長、變化著，從仰望星空的少年到腳踏大地的耕耘者，正如他的筆名——“陶耘”一樣，他既在播撒種子，也在收獲希望。在這個(gè)過程中，他對“文學(xué)”的那份執(zhí)著與熱忱，一如既往，從未改變。從一個(gè)靦腆少年到資深出版人，從一個(gè)文學(xué)愛好者，到《夢想天空》的作者，他在恪守“初心”的同時(shí)，其實(shí)也在不斷地證明并挑戰(zhàn)著自己。最早知道《夢想天空》的寫作狀況，是在2019年的年初。那個(gè)時(shí)候，紹勇告訴我，說他正在寫一部長篇兒童小說。我當(dāng)時(shí)在為他高興之余，更多的卻是驚訝。作為國內(nèi)一家知名出版社的社長兼總編，日常工作可以說相當(dāng)辛苦。如此一番忙碌之余，他還要?jiǎng)?chuàng)作一部兒童長篇小說，實(shí)屬不易。但，“時(shí)間就像海綿里的水，只要你去擠，總會有的”，紹勇就是這樣，在犧牲了自己的休息時(shí)間之后，最終“擠”出一部長達(dá)十萬余字的兒童長篇小說。既為自己的童年圓夢，也為山西的脫貧攻堅(jiān)紀(jì)實(shí)，更為新中國成立七十周年獻(xiàn)禮。

作為一個(gè)長期關(guān)注成人文學(xué)的批評者，面對《夢想天空》，閱讀欣賞一番，自是樂趣，但要想下筆涂鴉幾句，卻還真是有點(diǎn)膽怯，畢竟自己對兒童文學(xué)的關(guān)注不是很多。所以，批評與評論斷不敢造次，只能如實(shí)地寫下一些自己的閱讀感受，既抒我心中之喜悅，也為紹勇的大作搖旗吶喊兩聲。具體來說，這部兒童小說以“脫貧攻堅(jiān)”為主要線索，圍繞 “毓昌叔”一家祖孫三代人的日常生活，以豐依村為載體，勾勒出一幅敬長懷幼，恬靜祥和的鄉(xiāng)村生活圖卷，既有“鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”的沁人心脾，也有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的閑適悠然。既是豐依村“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的真實(shí)寫照，也是新時(shí)代中國農(nóng)村變遷的一個(gè)縮影。

既然是一部兒童小說，就要符合兒童文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)范。讓我們先來看看《辭?！穼和膶W(xué)的定義：“適合少年兒童閱讀的各種體裁的文學(xué)作品。兒童文學(xué)要求通俗易懂、生動(dòng)活潑，適應(yīng)不同年齡的少年的智力和愛好等，是向少年兒童進(jìn)行思想教育、知識教育的重要工具之一。”① 簡言之，就是要用適合兒童閱讀的語言，寫出對兒童成長有益的作品。這兩點(diǎn)，紹勇毫無疑問都做到了，正如他在《后記》中所言：“這本書要寫的，就是我的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的人物?！疫x擇了兒童視角，或者說，是以兒童小說的形式，呈現(xiàn)我想要表達(dá)的內(nèi)容和思想?！雹陔m年至不惑，卻童心未泯的紹勇，文如其人，就像李銳對呂新的經(jīng)典評價(jià)那樣：“純凈的眼睛，純粹的語言”③，我想，這句話倘若借用在紹勇身上，也未嘗不可。閱讀《夢想天空》，我們總是會被他那天真無邪的“童言”所吸引。那么，透過這些天真有趣的“童言”，紹勇到底要給我們講述一個(gè)什么樣的故事呢？唯有在認(rèn)真讀完小說文本之后，方才可以發(fā)現(xiàn)，貫穿于小說始終的，大致有這么三條橫向交叉的結(jié)構(gòu)線索。一條是以顧小麥、顧穗子為代表的童年一代追夢者，一條是以貴平、云嵐夫妻倆為代表的年輕一代奮斗者，還有一條就是以“毓昌叔”為代表的鄉(xiāng)村德高望重的長者。更進(jìn)一步說，以上三條線索，在很大程度上，又構(gòu)成了整個(gè)時(shí)代的縱向呈現(xiàn)，構(gòu)成整個(gè)社會的“縮影”。

首先進(jìn)入我們分析視野的，是以顧小麥、牛柏樹、弓鐵鎖為代表的童年一代，以及年齡稍大一點(diǎn)的顧穗子。小麥、柏樹和鐵索，既是玩伴，也是同學(xué)，他們的日常生活，逃不過所有北方男孩的童年記憶。

“看你黑嘴黑胡子的樣兒！再這么胖下去，你真的要成狗熊了?！毙←湜]好氣地說。

“你也是黑嘴黑胡子！”這回輪到柏樹嘲笑小麥了。

小說一開始，在一望無垠的高粱地盡頭，突然闖出了這樣兩個(gè)“黑嘴黑胡子”的“小狗熊”，他們正迫不及待地要去看飛機(jī)。如此一種情景，相信有過北方童年生活經(jīng)驗(yàn)的朋友都不會陌生。導(dǎo)致他們“黑嘴黑胡子”的“黑色化妝師”，自然是高粱地里感染黑化病的一株株高粱。這些黑化了的高粱，雖然對農(nóng)民的收成來說是一種災(zāi)難，因?yàn)楦吡灰坏┍缓诨?，整株將顆粒無收，但對那些無知的孩子們來說，卻是水果匱乏的童年里永難忘卻的美味佳肴。高粱一旦被黑化，就會長出一個(gè)白色的像子彈一樣尖尖的、軟軟的東西來取代高粱穗。在這個(gè)白色子彈的肚子還沒崩開的時(shí)候，不僅可以直接被拿來食用，而且口感綿軟香甜，是北中國農(nóng)村孩子們的免費(fèi)水果。當(dāng)然，它們的“消費(fèi)群體”也主要是男孩子。畢竟，穿越瀚如煙海的高粱地，冒著割破皮膚、花了臉的風(fēng)險(xiǎn)，愛美的女孩子一般是不會去的。等到這個(gè)白色的子彈成熟后，就不能吃了，它白色肚皮里邊的瓤會變成黑色粉末，而且一碰即碎，非常嬌氣。倘若這時(shí)候再逮著它，就不是秀色可餐的美味，而是小麥和柏樹的“黑色化妝師”了。當(dāng)然，這也是筆者一種真切的童年經(jīng)歷。在那些物資匱乏的年代里，正是這些無名的美食，給我們留下了一個(gè)個(gè)彌足珍貴又回味無窮的記憶片斷。以至于，直到現(xiàn)在，每次回鄉(xiāng)，只要經(jīng)過一片片隨風(fēng)搖曳的高粱地，我都忍不住想要不顧一切地沖下去飽餐一頓。

“飛機(jī)又沒來，你急啥呀？”……

“不，先看飛機(jī)?！薄?/p>

“你長大了，真的想去當(dāng)飛行員??？”

通過小麥和柏樹的對話，我們不難得知，他們之所以如此急迫地去看飛機(jī)，是因?yàn)樾←湹膲粝胧情L大后當(dāng)一名飛行員，開著飛機(jī)，翱翔藍(lán)天。我想，這也正是書名《夢想天空》的由來吧？我們都知道，作為現(xiàn)代化象征的飛機(jī)，對如同顧小麥這樣的鄉(xiāng)村少年來說，其實(shí)既陌生又神奇。唯其既陌生又神奇，所以，成為一名飛行員去開飛機(jī)，才會在很多時(shí)候成為孩子們的童年夢想。但顧小麥成為一名飛行員的夢想，卻是建立在他那樣一個(gè)愛憎分明、剛性十足的小小男子漢形象之上的。“在顧小麥、牛柏樹、弓鐵鎖這些玩伴中，小麥最看不起的就是鐵鎖，不是因?yàn)殍F鎖學(xué)習(xí)成績不好，而是因?yàn)樗恢{(diào)?！薄肮F鎖有著一個(gè)剛性十足的名字，卻一天到晚軟不拉耷，沒有一點(diǎn)男孩子的樣兒。課間玩耍，弓鐵鎖總是混在女孩子中間，丟沙包、跳方格、抓羊拐，他可是樣樣精通。”而對于男孩子們熱衷的“到汾河里摸魚兒、捉蜻蜓、賽游泳”之類的壯舉，弓鐵鎖卻不是半路開掛，就是“到女生那里瞎嚷嚷”，而且班主任沈老師知道后，他還要趁機(jī)揭發(fā)，再加上暑假前的班會上弓鐵鎖對牛柏樹“想和爸爸一起，辦一家很大很大的家政公司”的夢想的鄙視。所以小麥覺得弓鐵鎖不僅“不厚道”，而且簡直就是“叛徒”。這樣一個(gè)有個(gè)性、有思想、“能站住底”的小男孩，注定了他的“與眾不同”。

但是小麥的飛行員夢想并不是毫無根據(jù)的幻想，而是與他少年時(shí)的捉蜻蜓行為緊密相關(guān)的?！傲鶜q那年初夏的一個(gè)上午，小麥第一次徒手捉住了兩只大大的綠蜻蜓。”那“矯健的身形，玉石一般的頭，六條有力的腿，修長的腹部，晶瑩剔透的翅膀”深深地吸引了年幼的小麥，從此，他也對蜻蜓瘋狂地著魔起來了。他竟然發(fā)現(xiàn)“紅蜻蜓體型偏小，藍(lán)蜻蜓詭計(jì)多端，只有綠蜻蜓，個(gè)兒又大，色彩又好，更關(guān)鍵的是飛行有力、行動(dòng)迅捷?！倍疫€強(qiáng)行更正了牛柏樹對蜻蜓“水翅膀”的稱謂，給綠蜻蜓起了一個(gè)洋氣的名字——“翠玉蜓”。從此，這種“承載著他翱翔藍(lán)天的少年之夢”的小生物，就這樣奪走了小麥的那顆年幼的心。小麥雖然捉蜻蜓，但是他更多的是為了對蜻蜓進(jìn)行“研究”，而不是像溫新才、鄭小毛他們那樣，置蜻蜓于死地，他在“研究”完后，每次都會把蜻蜓放回大自然的。他的飛行員夢想就是在這一次次放飛蜻蜓時(shí)，看到蜻蜓直沖云霄中萌生的。起初，他可能僅僅是對那種飛翔的感覺著迷與好奇，但是，在一個(gè)晚霞灑滿西邊天際的傍晚，當(dāng)又一只蜻蜓從他手中飛向藍(lán)天時(shí)，“小麥看到一架飛機(jī)從頭頂飛過，拖著一條長長的白線”，“一只蜻蜓就是一架飛機(jī)??！”“晚上，小麥的夢想就在蜻蜓和飛機(jī)之間不停地轉(zhuǎn)換?！睆拇?，飛行員夢想就在小麥心里生根發(fā)芽了，他的興趣點(diǎn)也從捉蜻蜓而更多的轉(zhuǎn)移到看飛機(jī)上了，每一架開過豐依村上空的飛機(jī)，都逃不過小麥那雙癡情的眼睛。

他不僅追著飛機(jī)跑，而且也“研究”起了飛機(jī)，他甚至知道了“A就是AIRBUS，空中客機(jī)，簡稱‘空客;B就是BOEING，波音飛機(jī);C就是COMAC，中國商用飛機(jī)?！痹谒谝淮胃职秩チ耸〕牵职謫査肴ツ膬和鏁r(shí)，他的選擇也不是大多數(shù)小朋友鐘情的動(dòng)物園、游樂場，而是令爸爸都意想不到的飛機(jī)場。那一次，他終于第一次近距離地看到了飛機(jī)，看清了飛機(jī)上繪著的各種圖案，這一切，都更加堅(jiān)定了他長大后開飛機(jī)的夢想。有了飛行員的夢想之后，小麥自己都覺得自己神氣了許多，有時(shí)甚至覺得自己已經(jīng)是“豐依村飛上藍(lán)天的第一人了?！彪m然他一直都小心翼翼地守護(hù)著自己的夢想，不愿輕易告訴任何人，但是小孩的嘴巴是最藏不住秘密的，就像他們的糖袋一樣，總是想時(shí)不時(shí)地拿出來炫耀一番，尤其是小麥如此“偉大”的夢想，在受到欺負(fù)或者受了委屈的時(shí)候，說出來是可以“振我軍威”的。所以，他把自己飛行員的夢想告訴了自己最依賴的姐姐，告訴了自己最親密的柏樹，告訴了自己最信賴的蔣老師，告訴了自己最喜歡的王叔叔。在小麥的眼里，這些人都是可以懂他、并支持他夢想的精神伴侶，他們不會像弓鐵鎖一樣去嘲笑他，反而會夸贊他、鼓勵(lì)他。

尤其是姐姐顧穗子，由于爸爸媽媽常年不在身邊，爺爺奶奶又都年邁，除了幫助姐弟倆解決日常生活層面上的穿衣吃飯之外，并不能在精神上給予他們更多的養(yǎng)分。其實(shí)某種程度上，在小麥的世界里，姐姐穗子更多地扮演著一種“長姐如母”的角色，是小麥生活的引導(dǎo)者，靈魂的培育者。她總是能輕而易舉地戳穿小麥的小伎倆，又及時(shí)地洞察到其內(nèi)心的小秘密。當(dāng)小麥被小伙伴溫新才欺負(fù)時(shí)，穗子也是毫不畏懼，“信念堅(jiān)定，志在必得”地直接找溫新才媽媽對話，一改“老顧家自顧臘八開始就軟弱無能”的地位，令村人刮目相看。事后還不忘安慰小麥那顆受傷的心靈，與小麥談理想，轉(zhuǎn)移其注意力。這個(gè)年僅初三的女孩子，雖然從未學(xué)過什么心理學(xué)的課程，也根本不會懂什么精神分析的原理，但她事實(shí)上早已經(jīng)是小麥的心理醫(yī)生了。她知道雖然自己已經(jīng)為小麥“報(bào)仇雪恨”了，但這個(gè)要強(qiáng)的弟弟，是絕對不會在短時(shí)間內(nèi)忘掉傷痛的，所以，她需要及時(shí)地為小麥進(jìn)行心理疏通，以免對小麥造成更大的心靈創(chuàng)傷。首先是安撫小麥對父母的思念之情，接著又和小麥交談各自的理想來轉(zhuǎn)移他的注意力。需要注意的是，在照顧弟弟之余，穗子并沒有落下自己的功課，相反，她在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績一直很出色。在老師眼中，穗子“成績好、有靈性、勤思考”，是一個(gè)會有“大出息”的女孩。當(dāng)然，她的“大出息”不僅表現(xiàn)在優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績上，在看到爺爺續(xù)寫的族譜里沒有自己名字時(shí)，也是巾幗不讓須眉，必須讓爺爺把“顧穗子”三個(gè)字寫在族譜里，并成了顧家族譜里唯一的一名女性。如此一種行為，某種意義上其實(shí)意味著她一種性別意識的朦朧覺醒。當(dāng)然這個(gè)在別人看來一切都那么優(yōu)秀的穗子，也會有莫名其妙煩躁的時(shí)候，也會使點(diǎn)小性子，“但她知道爸爸媽媽不在家，爺爺奶奶照顧她和小麥更辛苦，她又心存歉意?！笨傊?，由于爸爸媽媽打工在外，促使她比同齡的孩子要更早熟一些，以至于過早地承擔(dān)起了一些家庭的責(zé)任。所以，當(dāng)她看到在汶川地震中罹難的姥姥一家時(shí)，看到相繼住院的爺爺和姑父時(shí)，才會表現(xiàn)得像一個(gè)小大人一樣，既安慰媽媽，又寬慰奶奶。

盡管說小麥、柏樹、鐵鎖他們其實(shí)都是所謂的“留守兒童”，但是紹勇并沒有站在城市化過程中所帶來的負(fù)面影響的對立面去進(jìn)行社會批判，而是塑造了一個(gè)個(gè)像顧小麥、顧穗子這樣在良好的家風(fēng)、家教的熏陶下，成長起來的優(yōu)秀少年。他們的父母雖不在身邊，但是有爺爺奶奶的照顧，依舊很幸福。他們雖思念著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)工作的父母，但更理解父母在外拼搏的艱辛與不易，沒有怨恨，沒有自暴自棄，而是化思念為動(dòng)力，把更多的精力投入到學(xué)習(xí)中去。因?yàn)樗麄冎?，“學(xué)習(xí)好了，有了本事，就能和爸爸媽媽在一起?！逼鋵?shí)這里邊隱含著一個(gè)更深刻的道理，那就是“知識改變命運(yùn)”，尤其是在各方面條件都比較落后的鄉(xiāng)村世界，對于大多如同穗子、小麥一樣的孩子來說，除了讀書，很難有其它改變自身命運(yùn)的機(jī)會。

在事無巨細(xì)地陳列兒童世界的五彩繽紛之時(shí)，紹勇也不忘把目光投向孩子們的父輩們，他們之間既有像貴平夫婦一樣離開故土向城而生的打工者，也有像廣禮一樣堅(jiān)守故土呵護(hù)精神原鄉(xiāng)的駐守者，還有像蔣老師、小王叔叔一樣走出鄉(xiāng)村，又返回故土的反哺者。在國家需要他們的時(shí)候，總是義不容辭，挺身而出。小麥的爸爸在高考失利之后，毅然決然地選擇了去當(dāng)兵，背井離鄉(xiāng)，走向川西大山中，擔(dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國的重任。在那里，他“認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練，第一年就學(xué)會了開車，成為班長，并光榮地加入黨組織?！痹隈v地附近的山坡遭受泥石流侵襲時(shí)，也是嚴(yán)格遵守首長的安排，進(jìn)入遭災(zāi)重地進(jìn)行搶救，不怕苦，不畏艱，把軍人的責(zé)任與使命充分地表現(xiàn)了出來。在豐依村發(fā)生特大暴雨災(zāi)害時(shí)，廣禮、貴平等年輕人也是毫不猶豫地沖在前頭，用他們的智慧與擔(dān)當(dāng)把洪水擋在了村外，拯救了村莊。小蔣老師是村小學(xué)新來的實(shí)習(xí)老師，正好代小麥們語文課，她知道班里大多孩子是留守兒童，所以對每個(gè)孩子都呵護(hù)有加，并為他們每個(gè)人都建立小檔案進(jìn)行一對一關(guān)懷。據(jù)小蔣老師描述，其實(shí)她自己也是一個(gè)“留守兒童”，一個(gè)從未見過媽媽，爸爸殘疾，靠爺爺奶奶拉扯大的孩子。她深知沒有父母陪伴的孩子們的心靈空缺，所以看到小麥他們，不免會生一種同病相憐之情，所以比起“傳道授業(yè)解惑”，她更想盡自己所能給予每個(gè)孩子一分溫暖，一份家的感覺。也正是這樣的人生遭遇，促使她想當(dāng)一名人民教師，畢業(yè)后“回到家鄉(xiāng)，一邊當(dāng)老師，一邊陪在家人身邊?！毙⊥跏迨迨鞘±锱傻截S依村的扶貧隊(duì)員，是一名研究生，本來在省自動(dòng)化研究所工作，但在國家脫貧攻堅(jiān)的重要關(guān)口，仍舊不怕苦、不怕累，走到基層，深入農(nóng)村，用自己的專業(yè)知識為脫貧攻堅(jiān)建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。而且還成了小麥、柏樹、鐵鎖他們的大朋友，耐心地給他們講解一些省城的新鮮事物，滿足他們對未知世界的好奇感。也會認(rèn)真地聆聽他們的小秘密，并為他們加油鼓勁。“在小麥看來，小王叔叔年輕帥氣、知識淵博，簡直就是自己的偶像！”其實(shí)，在我們國家，也正是因?yàn)橛辛饲f萬個(gè)像他們這樣有情懷、有夢想、有擔(dān)當(dāng)?shù)氖来鷤鞒姓?，才有了我們今天這樣一個(gè)“美美與共”的和諧社會。

同樣是鄉(xiāng)村書寫，紹勇筆下卻少了倫理渙散與村莊凋敝的凄楚，就像我前面所提到的，沒有落入批判的窠臼，去批判城市化進(jìn)程給鄉(xiāng)村帶來的打擊，而是通過對豐依村那些人與事的書寫，通過豐依村的變化，為我們展現(xiàn)了一幅“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”的鄉(xiāng)村圖景，內(nèi)在支撐著這一鄉(xiāng)村圖景的，乃是來自于傳統(tǒng)禮俗社會的穩(wěn)定性與自足感。我們都知道，杰出的社會學(xué)家費(fèi)孝通在他的《鄉(xiāng)土中國》中曾經(jīng)指出：“可是鄉(xiāng)土社會并不是這樣的社會（指現(xiàn)代法治社會，引者注），我們可以說這是個(gè)‘無法的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則;但是‘無法并不影響這社會的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會是‘禮治的社會?！雹茉谶@個(gè)“禮治”的社會中，“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思?！雹菥唧w來說，“禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來維持的?！畤沂侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)利。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！雹捱M(jìn)一步說，豐依村的這種“禮”，集中通過以下三個(gè)事件體現(xiàn)出來，首先是“毓昌叔”續(xù)寫族譜。老顧家是豐依村的“耕讀傳家”，“人丁興旺，勤謹(jǐn)知禮?！必共迨谴謇锏睦蠒?jì)、老干部，也是老顧家老一輩中年齡最長者，也是豐依村德高望重的老前輩，素有“農(nóng)民科學(xué)家”的美譽(yù)。為村里的大事小情操勞了一輩子，也算是一生無憾了，但有一件事情，卻一直在他心底埋藏著，那就是重新整理族譜，因?yàn)椤袄项櫦以诿鞒槲涠赀w到豐依村，已有六百多年了。過去有一份手抄的老族譜，比較詳細(xì)地記錄了幾十代的繁衍發(fā)展，可惜爺爺年輕時(shí)積極響應(yīng)‘破四舊的號召，主動(dòng)把那份手抄的族譜燒掉了。這件事讓太爺爺顧臘八心疼了好長時(shí)間，有那么幾個(gè)月，顧臘八怎么也不肯和兒子說話，直到老人家去世，仍然對那份手抄族譜念念不忘。爺爺為此也懊惱不已。”所以，在卸掉村里的工作之后，爺爺便認(rèn)認(rèn)真真地做起了這項(xiàng)大工程。所謂族譜，即“‘家譜、宗譜、乃一家之史，它記載了一個(gè)家族中的世系關(guān)系，其中還包括了這個(gè)家族的遷徙、人口及個(gè)人生卒、婚配以及事跡等等，多以表譜形式存在?！雹呃m(xù)寫族譜，之于一個(gè)家族，是根脈傳承，之于一個(gè)地方，那就是文化傳承。也正是在這個(gè)層面上，毓昌叔續(xù)寫族譜的行為其實(shí)也是豐依村“禮治”傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容。其次，就是在豐依村換屆選舉的時(shí)候，貴平本來“年輕，愛思考，又是黨員、退伍軍人，還是老顧家的人，人們對他有一份天然的信任”，絕對是村干部的合適人選。但毓昌叔卻在選舉大會上“懇請大家不要投貴平的票”，他之所以這么做，并不是覺得自己的兒子貴平能力不行，也不是怕自己擁護(hù)兒子村里人會說閑話，而是作為一個(gè)諳熟鄉(xiāng)村治理模式的退休老干部，他深知，“鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個(gè)人的互相行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟悉的，到某種程度使人感覺到是自動(dòng)的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解。好惡相投，連臭味都一般?！雹喑錾谪S依村的貴平，高中畢業(yè)后就離家當(dāng)兵，退役后又去外地長期打工，雖然也混得有模有樣，但是，他其實(shí)和自己的故土已經(jīng)有所隔膜，對故鄉(xiāng)人和事的認(rèn)知其實(shí)也有了明顯的偏差?；诖?，毓昌叔這種“大義滅親”的言行也就可以被理解了。再次，也正是在豐依村這樣一個(gè)穩(wěn)定性與自足感同時(shí)具備的禮俗鄉(xiāng)村社會，才能夠萬眾一心地打贏“脫貧攻堅(jiān)”戰(zhàn)。而且在脫貧攻堅(jiān)的同時(shí)，還要考慮“怎么讓村子里有生氣?！边@里的所謂“生氣”，完全可以被理解為鄉(xiāng)村社會一種生機(jī)勃勃的精氣神。從這個(gè)角度來說，“脫貧攻堅(jiān)”也就不僅僅是一般所理解的物質(zhì)貧困狀態(tài)的擺脫，更是精神層面的建構(gòu)，是一種禮治秩序的重建。只有注重于鄉(xiāng)村社會勃勃生機(jī)的建構(gòu)，“脫貧攻堅(jiān)”所取得的成果，才能夠得到很好的鞏固，才能夠成為一種可持續(xù)性的長久存在。

此外，《夢想天空》在敘事方法和語言運(yùn)用方面也很有特色。因?yàn)檫@是一個(gè)以人物為聚焦點(diǎn)的兒童小說，所以在敘事方法上，紹勇沒有單一地按照故事發(fā)生的時(shí)間序列來進(jìn)行，而是圍繞人物性格的展開分十二章進(jìn)行敘述，有點(diǎn)像《水滸傳》那樣的人物列傳性質(zhì)，以一種間隔循環(huán)的方式來完成小說敘事。具體來說，小說共分十二章，其中，第一、五、八、十二章主要講述小麥的故事，第二、七、十一章主要講述爺爺?shù)墓适?，第四、九章主要講述爸爸的故事，第三、六、十章主要講述穗子的故事。而且這種人物列傳式的敘事方法也比較切合兒童的閱讀心理。在語言運(yùn)用上，也多選擇帶有兒化色彩的嘆詞，“你急啥呀”“你長大了，真的想去當(dāng)飛行員??？”“小麥，談?wù)勀愕睦硐氚?。”“那你叫我什么呢？”“一只蜻蜓就是一架飛機(jī)??！”“怎么還是看不見??？”“可是我還小呀?！薄澳悄阏f清楚嘛！”“小蔣老師人可好啦?！泵烤湓捊Y(jié)尾的這些“啊、呀、吧、嘛、呢”就都屬于帶有兒化色彩的嘆詞，不僅讀起來朗朗上口，有著強(qiáng)烈的節(jié)奏感，而且也極富感染力，容易調(diào)動(dòng)兒童讀者的閱讀興趣，引起他們的精神共鳴。

盡管說在城市化進(jìn)程如此迅速，鄉(xiāng)村世界正在發(fā)生著質(zhì)的變化的今天，紹勇《夢想天空》里關(guān)于“豐依村”的書寫，其實(shí)或多或少都帶有一點(diǎn)鄉(xiāng)村烏托邦的意味，但是，在一部篇幅只有十多萬字的兒童小說中，作家從自己的童年記憶出發(fā)，在描寫表現(xiàn)鄉(xiāng)村兒童生活的同時(shí)，既顧及鄉(xiāng)村倫理，又兼及家國情懷，其意義和價(jià)值無論如何都應(yīng)該得到充分的肯定。

注釋：

①《辭海（文學(xué)分冊）》，上海辭書出版社，1981年版。

②陶耘，《夢想天空（后記）》，第270頁，希望出版社，2019年版。

③李銳，《純凈的眼睛，純粹的語言》，《文學(xué)自由談》1993年第1期。

④費(fèi)孝通，《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》，第52頁，商務(wù)印書館，2011年版。

⑤費(fèi)孝通，《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》，第53頁，商務(wù)印書館，2011年版。

⑥費(fèi)孝通，《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》，第53頁，商務(wù)印書館，2011年版。

⑦王雪雯，《族譜資料中底層文土的古代文學(xué)批評研究》，《大眾文藝》2018年第20期。

⑧費(fèi)孝通，《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》，第47-48頁，商務(wù)印書館，2011年版。