指尖

壽而藏

濃厚的夜色，敞開黑褐色大氅，身后的山峰河流，樹木村落，逐一被收納其中。仿佛在逃離黑夜的追擊，汽車一路狂奔，終于抵達(dá)目的地。張壁高大的北堡門樓，黑黢黢矗在頭頂。腳下一滑，我在青石路打了個(gè)趔趄。

一直要等到明天，我踩著一塊塊褐紅條石，從堡里返身而出，將今夜走過的路，重來一遍，才會(huì)在仰望中，看到門樓上碩大的三個(gè)字——“德星聚”，它像一個(gè)密碼，符咒，更像隱喻，鑲嵌在層層疊疊的磚墻上，散發(fā)出古老而隱秘的信息，源源不斷。深秋的草，將枯未枯，那種順應(yīng)自然秩序的篤定和木然，讓它們看起來有幾分悲涼。白茅草、狗尾巴和不死草的身下，是綿延彎曲，帶著大大小小豁口的堡墻，堅(jiān)固的木石之軀，卻布滿風(fēng)，雨，雪，霜和霧，霓和虹，雷和電的影子，物質(zhì)深深淺淺的痕跡，讓千年時(shí)間變得輕飄無力。

隱約紅光，自幽深堡門印出一列由寬到窄的線條，散發(fā)著古典魔幻的詭異。心下一動(dòng)，突然就變成宮崎駿電影里那個(gè)叫千尋的女孩，對(duì)眼前出現(xiàn)的一切充滿強(qiáng)烈的好奇，乃至迎著光的方向，蹦蹦跳跳起來。但似乎并不順利，一面墻擋在了面前，疑惑中近前，才發(fā)覺左面還有一道次堡門，比北堡門略矮一些，夜色壓低壓扁燈光，正是從這道門洇出來的。

明亮、逶迤的長(zhǎng)街豁然出現(xiàn)，街石向兩邊撐開，一條一條呈魚骨狀排列，又似枯藤伸展，將身體緊緊吸附在土層里，緩慢有序地上升。

就像許多人說的那樣，進(jìn)入張壁古堡，會(huì)有跌入另世的感覺。我知道，自己真的變成千尋，一個(gè)只有七八歲智力和閱歷的小女孩。時(shí)間無形中增加了長(zhǎng)度和深度，遁入和暴露都沒有任何意義。夜晚的昏暗，適合做各色各樣的長(zhǎng)夢(mèng)，深一腳淺一腳走在紅順街，每一步，都像踩著夢(mèng)的階梯，搖搖晃晃，小心攀登，幻想盡頭隨時(shí)呈現(xiàn)。

高聳的房屋后墻，被沿街的燈光照得影影綽綽，每一塊舊磚上，勾勒著時(shí)間磨損過的痕跡，殘留其上的字跡和浮雕，模糊難辨。街對(duì)面，連綿的店鋪，在燈暈中卻金碧輝煌，仿佛每一道屋脊，每一塊磚瓦，都裸露著自己骨頭。當(dāng)下時(shí)間印襯著過去時(shí)間，重疊在一起，又似乎從未相融。一切都彰顯出夢(mèng)境的力量，恍惚中，街上人頭攢動(dòng)，叫聲鼎沸，有人失落地走過;有人意氣風(fēng)發(fā)前行;有人進(jìn)了坐東面西的鋪面;還有人一臉迷茫東張西望;有人趕著駱駝，披著滿身異域風(fēng)沙;有人騎著高頭駿馬，馬鞍上雕著精美的吉祥圖案;呆萌的小孩站在石階上，傻愣愣看著眼前的人流，一個(gè)婦人從門里伸出一只手，將小孩拉進(jìn)去……

電影里，千尋通過隧道進(jìn)入城堡后，面對(duì)陌生的景物和人流，無所適從，而且要有一段時(shí)間，她才會(huì)碰到小白和無臉人。而我一到張壁，就有老鄉(xiāng)王老師接應(yīng)。因?yàn)樗?，面前出現(xiàn)的任何場(chǎng)景，任何意外，都沒有讓我有絲毫驚懼。王老師告訴我，張壁古堡古時(shí)地處太原盆地南端，綿山北麓，西距兵家必爭(zhēng)之地雀鼠谷僅僅二十千米。雀鼠谷是北方游牧民族南下長(zhǎng)安和洛陽的必經(jīng)之路，也是進(jìn)入太原的重要關(guān)隘，自春秋時(shí)期以來，就戰(zhàn)事不斷，因張壁村地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，所以對(duì)守衛(wèi)雀鼠谷有非同一般的戰(zhàn)略意義。

他的話音未落，一閃身，進(jìn)入一扇敞開的大門。是紅順街的商號(hào)“裕合成”?！按謇镉袀€(gè)裕合成，短借小押不求人”，當(dāng)日老百姓曾有這樣一條諺語，極其準(zhǔn)確地肯定了它作為張壁最大商號(hào)的地位。無數(shù)燈籠的映照下，整個(gè)院落顯得高大而虛幻，一株樹孤零零立在門后，葉子差不多都掉光了，留在樹上的每片葉子，被燈光打出無數(shù)閃閃爍爍的陰影，僵硬，又脆弱，仿佛風(fēng)一來，就會(huì)被吹落。在張壁一千六百年的建村史中，“裕合成”商號(hào)的創(chuàng)建年代一直是個(gè)謎，唯一留存的記載，是一份乾隆時(shí)的契約，確定商號(hào)的主人姓張。商號(hào)除去信貸，還經(jīng)營(yíng)日用百貨、小餐館、糧食加工、木器加工等。在此，大可以鋪開想象，無數(shù)過往的商客穿行在紅順街，更換馬匹，購買干糧，歇腳住宿，擁擠而熱鬧，接迎聲，問詢聲，吆喝聲，招攬聲，叫賣聲，此起彼伏。草原文明與農(nóng)耕文明在此交流碰撞，無形中促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。張壁的村民，因此見識(shí)了世面，增加了收入。有人通過這種短暫的交往建立起長(zhǎng)久緣分，也有人因此被帶出村堡，走向長(zhǎng)安、洛陽、太原或者更遠(yuǎn)的地方。

一切都會(huì)發(fā)生，昔日這里有多繁華，此刻就有多寂寞?！霸：铣伞痹?jīng)的掌柜高纏的住房門額上，刻著“壽而藏”三個(gè)字。他藏在小小的張壁，卻與南來北往的商客貿(mào)易交際，這是他的機(jī)緣造化，也是眼界和格局吧。據(jù)說，當(dāng)年“裕合成”在曹麻、石河、龍頭等村均有土地，專為面粉加工坊供應(yīng)糧食，但加工的糧食卻從不出售，只供小餐館做燒餅和面食。這種一條龍經(jīng)營(yíng)模式，的確讓今天的我們頗為驚奇。張壁人有極其聰明的頭腦，也有特別靈敏的嗅覺，他們能嗅到商機(jī)，同時(shí)還能依靠獨(dú)特的地理?xiàng)l件，讓自己掙得盆滿缽滿。而這個(gè)院落，雖然現(xiàn)存只有前場(chǎng)和后宅，但依稀能看出當(dāng)日“東家住高端，店員守地?cái)?，二層住掌柜，管理一線穿”的居住格局。

返身再入紅順街，想起詩里的句子：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇……”

紛紛擾擾的幻想退去，像魚入了水，觸角、嗅覺全部打開，人終于歸回清醒狀態(tài)。來自深秋的寒意，一點(diǎn)一點(diǎn)滲入面前的古建筑，光暈里藏匿的虛假溫暖漸次消散。我們踏著紅順街的石條路，走到了緩坡頂端——南門外，寒風(fēng)吹來，燈火闌珊，夜色漸濃。

晚飯時(shí)，為了驅(qū)寒，我們稍稍喝了點(diǎn)酒，喝過酒的人容易傷感，特別是在這清冷的寒夜，他鄉(xiāng)遇到我這個(gè)故鄉(xiāng)人，在張壁古堡生活工作近十二年的王老師，情難自已，語氣悲涼，此刻，面對(duì)黑壓壓的山巒，嘆口氣：“夢(mèng)里不知身是客，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)啊?！睌?shù)百里之外，那個(gè)我們?cè)?jīng)以為萬古長(zhǎng)存的故鄉(xiāng)村落，在短短幾十年里，已面目全非，不忍注目。我心酸痛，眼里涌出熱辣辣的淚意。

聯(lián)? ?輝

從古到今，張壁一直葆有接納、包容、大度的氣質(zhì)和姿態(tài)，從不拒絕任何一個(gè)南來北往的人。如果你是過客，它會(huì)提供食宿和馬匹，毫無怨言。若你把它當(dāng)故鄉(xiāng)，故園，想停止漂泊的旅途，它亦是樂意的。那天夜里，我沿著空蕩蕩的長(zhǎng)街姍姍而下。一個(gè)路癡，竟輕易找回客棧，且七拐八拐毫無障礙地進(jìn)了房門，乃至能睡一個(gè)好覺，不能不說是件怪事。那夜，耳廓里，消失了汽車滾碾過馬路沉悶空曠的轟隆聲，也沒有尖銳的工地機(jī)器噪聲，更沒有晨練的人對(duì)著四野絕望的吼聲，古堡陷入夜晚的恒長(zhǎng)寂靜中，我像睡在幾十年前溫河邊故鄉(xiāng)的窯洞里般，安穩(wěn)踏實(shí)，心無掛礙。

直到鳥雀在窗外，輕輕巧巧開啟了張壁的早晨。

沒有想象中微熙的晨光，沒有日出，如預(yù)想的那樣，這是一個(gè)陰天的早晨。

在來之前，王老師曾提醒，最好找個(gè)陽光明媚的天氣，那樣，你會(huì)看到古堡最美的樣子。光，是天地間最神奇的因子，它給世間萬物披上璀璨七色，讓你懂得絕美和難得，同時(shí)，也會(huì)將萬物的神采全部抽掉，呈現(xiàn)出物種陰冷呆滯的本質(zhì)。此刻的張壁，當(dāng)它失去了陽光的描摹，變得暗淡而沉郁。我知道，這才是它最真實(shí)的樣貌，一個(gè)村莊本有的質(zhì)地，有些荒蕪，有些殘舊，有些冷漠，有些悲涼，在灰蒙蒙的早晨，仿佛被遺棄的城堡。

第一眼就被一株古木吸引，它滄桑的容顏，鐫刻著密密麻麻的時(shí)間疤痕。近了，才看清，在早已空洞的碩大樹體中，一株柳被環(huán)抱其中。古話說“活到九十九，少見槐抱柳”，這株槐抱柳，栽植于宋代，當(dāng)時(shí)共有六株，被村民稱為南斗六郎星君。南斗六郎星君，傳說是管理世間一切生靈的天官，人類延壽解厄、富貴福祿、盡善盡美這些美好的愿景，均由它賜。一株古槐背后，藏有巨大的想象空間，可想而知，古槐身上，不知寄托了多少代張壁人的希冀和厚望?；睒渖砗?，曾有過一座香火旺盛的寺廟，叫興隆寺，是十里八鄉(xiāng)中最大的寺廟。二十世紀(jì)中葉，改為供銷合作社，上世紀(jì)末被拆，我眼前，只剩一堵照壁。而六棵槐樹，也在上世紀(jì)四十年代的戰(zhàn)火中，隨著興隆寺的被焚而亡，唯余一株，茍延殘喘。樹木頑強(qiáng)的生命力和本身攜帶的通靈之氣，自會(huì)讓它絕處逢生，老槐枯木逢春，枝繁葉茂，更為驚奇的是，樹身里面竟自長(zhǎng)出一株柳樹，枝與枝相連，根與根相抱，永生相依，再不分離。人們妄自揣測(cè)，是神仙悄悄撒播的種子？也或許是老槐造化所成？柳樹是一種頑強(qiáng)的植物，在北方，它的生長(zhǎng)期很長(zhǎng)，春天，它總是最先綠起來，河邊，村間，路旁，綠蒙蒙的霧氣后面，是整個(gè)即將綻放的絢爛四季。深秋，萬樹衰落，紅紅黃黃的葉子凋零，那時(shí)，天地間唯余柳色青青，枝條垂下，飽滿的葉子綴于其上。一場(chǎng)霜，一場(chǎng)雪后，綠意沉了，葉片也厚了，但意韻不減。此刻，環(huán)抱柳樹的槐葉，落了一地，柳葉卻依舊茂綠，“好像落在空中的煙花”，帶著灑脫清幽的笑意。

村民已遷入新村，他們將古堡騰出來，是希冀更多的外鄉(xiāng)人，能體會(huì)古堡給予的溫情和知足嗎？或許，他們篤定所到之人，都會(huì)產(chǎn)生被時(shí)間拉回過去的詭譎感。張壁讓你同時(shí)成為兩個(gè)自己，一個(gè)沿著既定的軌道前行，初逢每一處帶有明顯張壁面貌的標(biāo)記。一個(gè)卻倒退回過去——腳下的石條路讓我走得磕磕絆絆，過去的我剛?cè)ム従蛹遥瑧阎唪鰪埧诮枇艘煌氪?，踏著顛簸不平、油光水滑的石路，一路小心翼翼，深怕碗里的醋漾出來——人生重來的幸運(yùn)，讓人恍惚而沉醉。

一條巷子出現(xiàn)，我向右一拐，抬眼，墻上赫然雕著三個(gè)字“賈家巷”，一時(shí)愣在那里。沒有人出現(xiàn)，從某堵墻，某扇門，或某叢植物后面。我兀自笑著搖搖頭。要知道，這個(gè)巷名，跟我的故鄉(xiāng)村莊，僅僅一字之差啊。

張壁村并不大，占地僅一百八十畝，正街兩旁，分散著七條巷子，而我卻被指向賈家巷，冥冥中這是在暗示什么嗎？倘若我是王老師，每天經(jīng)過這樣一條在名字上最接近故鄉(xiāng)的巷子，所有過去記憶肯定都會(huì)傾巢而出，我會(huì)看見自己的童年村莊，熟悉的街景和房屋;遇見少年的自己，郎騎竹馬來，繞床弄青梅;那只喂養(yǎng)了好久的白鴿，雙眸清亮亮地注視著我;我還會(huì)看到青年時(shí)期回家度假的情形，我的母親已近中年，鏡子前，我替她拔下第一根白發(fā)……時(shí)光依舊在急速前行。記得上次回鄉(xiāng)，是數(shù)年前，溫河因開采露天煤礦而斷流，村莊變成沉陷區(qū)，水源缺乏，土地消失，房屋坍塌，村莊破敗，人們不得不搬離故園。我肯定會(huì)跟王老師一樣，懷著對(duì)故鄉(xiāng)的惋惜和心疼，將自己的熱情和精力，全部付諸眼前這個(gè)恍如故鄉(xiāng)的村落，錯(cuò)把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

賈家巷最大的一戶人家，竟然不姓賈。也對(duì)，張壁一千六百多歲了，它接納過無數(shù)人前來，又送無數(shù)人離開，它注定紛雜。張壁的姓氏多達(dá)五十余個(gè)，張、賈、靳、王這四個(gè)大姓人口最多。某種意義上，張壁，這個(gè)古老北方各民族雜居交融的村堡，既延續(xù)了中原文明保守的傳統(tǒng)，又滲入少數(shù)民族的新鮮血液，所有這些，塑造出張壁獨(dú)特的精神氣質(zhì)和民風(fēng)民俗。

賈家巷的大宅院叫張嘉會(huì)堂，是清代張禮維的住宅。幾百年過去了，這里依舊保持著當(dāng)日的原貌，門樓威嚴(yán)，高墻深長(zhǎng)，建筑結(jié)構(gòu)宏偉，磚木石雕精細(xì)，占據(jù)了整個(gè)巷子的一半，包含八個(gè)院落，除去前院后院之外，還有長(zhǎng)工院，私塾院，車馬院等。傳說張禮維樂善好施，在張壁的捐資碑刻中，他的名字屢屢出現(xiàn)。嘉慶年間，張壁村遭遇災(zāi)荒，他毅然捐銀百兩，扶助村民度過難關(guān)?！傲x和團(tuán)”進(jìn)駐武漢時(shí)，他不像別的商號(hào)那樣極力躲避，而是出資雇人，列隊(duì)店鋪前，熱情慰勞“義和團(tuán)”的士兵們，也因此得到了“義和團(tuán)”的嘉獎(jiǎng)，遂將張家會(huì)堂改名為張嘉會(huì)堂。

墻根簡(jiǎn)陋的小花圃里，各色秋菊開得熱鬧，一只麻雀停在高墻上，對(duì)于我的到來無動(dòng)于衷。想起早上出門時(shí)，客棧里的鳥雀在海棠樹上跳上跳下的悠閑模樣。大約張壁的鳥雀，也像無數(shù)代張壁人一樣，是見過大場(chǎng)面的。輕微的琴聲，清水般散開去，浸潤(rùn)到面前的院落，門樓，門樓前的石獅子，深廊重檐，還有石雕的饕餮，鹿和仙鶴。是我熟悉的曲子《禪定》?；秀庇休p輕的笑聲，院門打開，一些人在忙碌，灑水的，備飯的，掃地的。身后，騾子清脆的蹄聲噠噠響起。再定睛，對(duì)面張家私塾，半樹淺褐色的葉子在墻后，像一把骨扇。墻上雕了一個(gè)大大的“?！弊?，細(xì)看，又像“活”字。按照自己的心意幸福地過一生，是每個(gè)人心中的夢(mèng)想吧。

一只花貓不知什么時(shí)候出現(xiàn)，它停下，右前腿微微抬起，盯著我，似乎在跟我打招呼，我俯身下，它優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身。于是，在它的引領(lǐng)下，我與風(fēng)車，石碾，棗樹，秸稈，冰梅格的窗戶……一一相見。若果它張口跟我說話，問詢我來自哪里，要去何方，或者跟我說起，很久很久以前，這里曾發(fā)生過的事情，我一點(diǎn)也不會(huì)驚奇。

直到，我返身出來，被巷口二樓上“聯(lián)輝”兩個(gè)字吸引，花貓倏然不見。

地下迷宮

張壁的一切，如此神秘，饒有意味。

王老師說，雪后的張壁，冰清玉潔，脫塵之美，無法形容。

我突然渴望，在短暫一天，有經(jīng)歷張壁四季的幸運(yùn)。但不無遺憾的是，即便我乘高鐵從外面進(jìn)入張壁，穿越時(shí)間機(jī)器，自現(xiàn)世跌回前生，依舊無法成為電影里的千尋。而張壁，原本也不是那個(gè)充滿危險(xiǎn)丑陋而不公的世界，它沒有水下鐵路，沒有鍋爐房，也沒有神鬼妖怪公然出沒。

身處晉中腹地的張壁村，密密麻麻簇?fù)碇蟠笮⌒〗僮糯郝?，另外還有兩個(gè)古代宗教建筑群，包括關(guān)帝廟、可罕廟、空王行祠、二郎廟等廟宇，還有練兵場(chǎng)，甕城，商號(hào)等古代軍事、商業(yè)建筑。遠(yuǎn)不止這些，真正讓人咂舌的，是地面建筑之下龐大復(fù)雜的地下迷宮。

自古以來，山西因處在北方外族與中原漢族的夾縫之中，戰(zhàn)略地位相當(dāng)重要。在烽煙四起的冷兵器時(shí)代，地道作為抵御古代戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂的絕佳防護(hù)工程便應(yīng)運(yùn)而生，即便后來到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西的好多地道也發(fā)揮了巨大的作用。比如陽泉的南莊村地道，當(dāng)年，南莊作為我黨晉察冀邊區(qū)的最前沿，戰(zhàn)士和群眾面對(duì)窮兇極惡的日寇，就是運(yùn)用地道戰(zhàn)，開展反封鎖斗爭(zhēng)，并取得了勝利。那是一條條低矮而曲折陡峭的地道，人在里面，僅能半貓著腰前行，稍不留神，腦殼會(huì)碰到厚厚的黃土層，生疼。

早飯后，王老師領(lǐng)著我，登上關(guān)帝廟的臺(tái)階，從南側(cè)進(jìn)入傳說中的地道。一套別具一格的立體三層地道真切地出現(xiàn)。

直到上世紀(jì)初，這座與張壁古堡的現(xiàn)世宮殿遙遙相對(duì)的地下迷宮，才被張壁人偶然發(fā)現(xiàn)，好奇心作祟，他便探身而入。上天自會(huì)安排某種遇見，一掃天地間的頑滯和呆板，那一刻，他就像當(dāng)年敦煌的王道士，肩負(fù)著傳遞消息于世界的重任。于是，人們知道，在古堡下面，還有另一個(gè)世界的存在，那是一座封存了好多年的地下城，分布著形態(tài)萬千大小不一的洞窯和洞孔。其后，一群人結(jié)伴再入，發(fā)現(xiàn)地道入口處窄小，高度也僅躬身而行，昏暗中，地道長(zhǎng)不見頭，而越往里走，地道的寬度和高度漸漸增加，一個(gè)偌大的地下迷宮漸次呈現(xiàn)。

為便于參觀，我眼前林林總總的洞窯和洞孔，已按其功能分別被標(biāo)注，伏擊窯、藏兵窯、馬廄窯、俘虜窯等等，王老師介紹說，“守兵窯的前端，有一個(gè)讓進(jìn)攻者難以逾越的地道堡，上方可容納十余人，對(duì)來犯者構(gòu)成地道內(nèi)的空中打擊，必要時(shí)還可切斷通道。所有這一切，組成了一個(gè)防衛(wèi)級(jí)別很高的小區(qū)域防御體系。在窯的斜對(duì)面，備有一個(gè)逃逸通道，一旦防衛(wèi)機(jī)關(guān)失守，主帥就能從逃逸通道迅速撤離。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這樣一個(gè)防守嚴(yán)密的地方一定是一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)的棲身之處，我們將之稱為‘將軍窯。”而那些連接外部世界的窯孔，也成為了窺探口、通風(fēng)口、采光口。遠(yuǎn)不止這些，還有可容納五十噸糧食的軍需庫、泄洪防堵等設(shè)施和暗殺機(jī)關(guān)。行走在地道中，岔口眾多，迂回曲折，要不是王老師領(lǐng)著，我跟后面的游人，怕是要迷路的。曾經(jīng)有幾個(gè)小伙子違反游覽規(guī)則逆向行走，結(jié)果迷了路，失聯(lián)五個(gè)小時(shí)后才出現(xiàn)在一個(gè)懸崖中間的瞭望口，最后由工作人員才把他們引領(lǐng)出來。

腳下出現(xiàn)一道向下的緩坡，在王老師口中，我才知道，剛才我們走的是上層地道，現(xiàn)在要下到中層地道去了。不久，我遇到了水井，這真是令人詫異的事，透過水井上的玻璃板，下面深不見底。下層地道尚未開放，我只能抬頭，通向上層的井口，看見那片隱約亮光，仿佛星空，隱約照亮這黑暗逼仄，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，撲朔迷離，寬大通透，毫無窒息之感的地下迷宮。這是一套具有嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱關(guān)系的地道，乃至懷疑，張壁作為時(shí)間逆轉(zhuǎn)機(jī)器，已存世很久，當(dāng)日的建造者，會(huì)不會(huì)也是經(jīng)過時(shí)間逆轉(zhuǎn)，穿越回過去的建筑師？

再抬眼，已身處古堡西側(cè)，面前是深達(dá)數(shù)十丈的溝壑，溝里草木旺盛，秋意濃烈。原來我們沿南至西，斜穿了整個(gè)地道，來不及驚嘆，再次鉆入地道。這層層疊疊的地道，走起來沒有盡頭的地道，到底有多長(zhǎng)呢。王老師了解我的困惑：“沒有人確切知道它的長(zhǎng)度，目前能直觀看到的古地道有五千多米，看不到但根據(jù)進(jìn)口出口推斷其存在的，有五千多米。2017年，張壁旅游公司委托山西省煤田地質(zhì)勘查院對(duì)張壁古堡地面以下做了全覆蓋雷達(dá)探測(cè)，探測(cè)結(jié)果出乎所有人想像，在古堡的地下，發(fā)現(xiàn)了一千三百五十一個(gè)大小不同異常點(diǎn)位，這些點(diǎn)位大多能理出線性分布關(guān)系，可明確斷定，古地道和疑似古地道長(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一萬米。堡內(nèi)有一個(gè)古地道口，傳說這條地道是通往龍鳳村的，長(zhǎng)度有兩千多米，地道出口找不到了。還有一個(gè)地道口是通往綿山方向的，其出口所在位置也沒有找到，長(zhǎng)度便無法確定。我們只能籠統(tǒng)地說，古堡地下有萬米古地道?！鳖D了頓，他略顯遲疑：“其實(shí)，我極不情愿用具體數(shù)據(jù)表達(dá)地道的長(zhǎng)度，也不想把每條地道的走向關(guān)系說得很清楚。因?yàn)樵趶埍诎傩盏男闹?，地道有多長(zhǎng)以及通向何處是個(gè)神話，也是大人講給孩子們聽的童話。古堡人沒有誰走過全部地道，也沒有一個(gè)人能說清楚全部地道，這樣赤裸裸地揭示，無異于扼殺古堡人的想象與堡里孩子們的天真?！?/p>

我們?cè)谖鲌?chǎng)巷一家住宅里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇觀，游人們正在排著隊(duì)，次第靠近它。靠墻而立的大木柜子，黑漆剝落，木腐的味道提醒你，它已經(jīng)很老很老了，可是，它的黃銅裝飾，依舊燦爛，明亮，親切。打開它，眼前便是一個(gè)黑洞洞的地道口。這就是張壁的神秘，你只要走進(jìn)任何一家，打開任何一個(gè)壁櫥，掀開任何一張炕席，眼前都可能出現(xiàn)一個(gè)黑洞洞的地道口。在那些戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的年代里，古代張壁人因身處險(xiǎn)要地理位置，有感于星空之深邃，慧眼于腳下之黃土，獨(dú)創(chuàng)了如此規(guī)模宏大、復(fù)雜奇絕的地下世界，不知讓多少代人脫離了險(xiǎn)境環(huán)生的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)荒，不知讓多少輩人的福壽得到護(hù)佑。更神奇的是，這些地道口居然跟遍布在村巷的十一口水井相通。

張壁地道何時(shí)起源？何人設(shè)計(jì)？何人建造？用時(shí)多久？?jī)A盡多少物力財(cái)力？

一切終將成謎。

星空過客

傳說中，老子西出函谷關(guān)，是為了鎮(zhèn)守一座連接星空的古城。

而張壁古堡，會(huì)不會(huì)就是這座星空之城？

據(jù)說，像我這樣對(duì)星圖一無所知的人，倘若想認(rèn)識(shí)天上的星座，得選一個(gè)晴朗無云的夜晚，以北天的星座為基準(zhǔn)，選擇有亮星的星座指標(biāo)，來尋找其他星座。例如春秋時(shí)節(jié)，輕易能找到北斗七星（大熊座），秋冬兩季能明顯分辨初仙后座，但最省事的辦法，也是觀星唯一的捷徑，是由一位熟悉天文星座的朋友引領(lǐng)，那樣你會(huì)快速進(jìn)入神秘浩瀚的星空世界。

我的思緒尚在地下宮殿氤氳，肉身已被王老師帶到星圖前。這里是張壁星相文化展示館，王老師，就是這個(gè)展示館的創(chuàng)始人，作為一名建筑工程師，愛好文學(xué)，音樂，繪畫之余，更是對(duì)天文學(xué)情有獨(dú)鐘。而他，就是要帶我進(jìn)入星空的那個(gè)人。

二十八宿，是上古時(shí)代，人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡及所處位置，對(duì)黃道附近二十八組星象的總稱。二十八宿中，東方青龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

“你知道，張壁的村名依據(jù)什么得名?！?/p>

“慣性思維中，這樣一個(gè)帶有姓氏的村名，理所應(yīng)當(dāng)，跟村里大戶的姓氏有關(guān)了?！?/p>

“No，你看，這是二十八星宿，它組成軌跡圖不方不圓，呈不規(guī)則的長(zhǎng)條形狀，張宿在南，壁宿在北，遙遙相望，這才是張壁村名的真正起源。”

頃刻間，喧嘩的人聲漸退，小小的展示館，突然變成空曠的山巔，夜空晴朗，遠(yuǎn)辰游移，一張星圖上，讓我看清一個(gè)真正的張壁。

張壁古堡，對(duì)應(yīng)著奎宿星座而建，“《晉書》說，奎十六星，天之武庫也。主兵。它是天帝的武庫。君權(quán)神授，古代國(guó)之大事不外祀與戎。在地面上，先民們擎著對(duì)‘天的祈愿與崇拜，對(duì)應(yīng)天上的武庫建造了古代帝國(guó)的軍需庫與后勤保障部：以奎星為輪廓，以‘張‘壁為兩個(gè)門作南北出入口，張宿星座是朱雀的嗉子，代表給養(yǎng)軍需;壁宿星座是九州分野圖中的東壁星野并州一帶，是北魏的轄區(qū)。這就是軍需庫對(duì)應(yīng)張宿星座開門的星相學(xué)內(nèi)涵。古堡因此叫作張壁。”

遠(yuǎn)不止如此，村里的樹木，水井，廟宇，每一處都與星圖上的星宿相吻合，而地下宮殿里的那孔將軍窯，對(duì)應(yīng)的是參宿，“參十星，主殺伐，主權(quán)衡”。將軍窯旁的軍需庫，對(duì)應(yīng)觜宿，“行軍之藏府，主葆旅，收斂萬物”。堡外有七星祭臺(tái)，臺(tái)上植有七星槐，槐樹對(duì)應(yīng)著天上的北斗。南斗主“生”，北斗主“壽”，村人有病，會(huì)去七星臺(tái)求康求壽。

也就是說，整個(gè)張壁的形狀，就是一張星宿軌跡圖。而窺見這個(gè)秘密的，不是旁人，正是我面前的王老師。一次偶然的機(jī)會(huì)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)張壁古堡里，有三十多處建筑，都有相對(duì)應(yīng)的星座、五行、風(fēng)水、宗教等的秘密，為此，他寫下了洋洋十萬言的《天地遺珠》。

這哪是古堡，分明是一座星空之城啊。

相學(xué)，曾是皇族和高等級(jí)貴族御用的神秘學(xué)說，他們指派星象師通過夜觀天象，將星辰運(yùn)行軌跡引入日常生活，確定黃道吉日來祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、節(jié)日、出行等，并依此來確立建筑布局、方位、形狀等，說白了，就是希冀自身借力于永恒的亮星，接收來自星空的諸事指引和能量滋養(yǎng)，最終達(dá)到天人合一的高級(jí)理想境界。比如歷朝歷代，皇帝都認(rèn)為自己是紫微星下凡，而皇帝居住的宮殿就叫紫禁城。后世傳下來的相地術(shù)，一般由民間異人掌握。而黃土高原張壁古堡建造者，何來突發(fā)奇想，用星宿冠名？將高遠(yuǎn)的星辰引入近旁的日常？將世人如天地般永恒不滅的隱秘愿望，澆筑進(jìn)堅(jiān)壁厚壘的古堡？鑲嵌到磚雕木刻的建筑？埋藏于這黃土清泉的迷宮？這種復(fù)雜而先進(jìn)的建筑理念，真是不可思議。

歷史上有這樣的記載：“永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚?！蹦莻€(gè)時(shí)代，塢壁興盛，特別是北方地區(qū)，更是遍布各處。一般選擇塢壁，要具備遠(yuǎn)離城邑、易守難攻的安全地帶和農(nóng)耕方便的宜居處，張壁，周邊溝壑縱橫，水源充足，退避自如，正好契合了這個(gè)條件，專家普遍認(rèn)為，張壁應(yīng)該是在前燕年間，張平在新興、雁門、西河等地，壁壘三百余個(gè)塢壁之一。張平，史上無詳實(shí)記載，我們只知道他曾是并州刺史，他的統(tǒng)治中心，在太原到臨汾一帶。作為地方軍閥，他的口碑似乎也很一般。這樣一個(gè)人，居然有魄力和胸懷，將星相學(xué)引入塢壁建筑中，似乎也不太可信。

關(guān)于張壁的建堡史，還有另外的說法，一說是唐劉武周所建，一說是東魏高歡所筑，一說是隋朝楊涼所創(chuàng)，且有根有據(jù)，但又漏洞百出?？隙ǖ氖?，古堡中大部分對(duì)應(yīng)星座的建筑，是在筑堡之時(shí)就形成的軍事設(shè)施。其后，經(jīng)歷了五代十國(guó)，宋金對(duì)峙，明末戰(zhàn)亂，在原先軍事設(shè)施基礎(chǔ)上，不斷修繕和改造，形成了堡墻堡門、甕城巷門、次巷門、院門院墻、地道共同組成的嚴(yán)密防護(hù)體系，隨著時(shí)代發(fā)展，又加入了宗教、商業(yè)、民俗等內(nèi)容和形式。

有沒有這樣的可能，張壁初建之時(shí)，已被定為一座星空之城，而后人加以完善和改造，完全是無意遁入某種既定的軌道，將戲臺(tái)，神廟，以及古槐等等，一一嵌入其中。但這說法太過牽強(qiáng)，除非，張壁一直保存一張來自一千六百年前的規(guī)劃圖。那張來自皇族或者域外觀星異人描繪的羊皮圖紙，它藏在哪里？在張壁先后開發(fā)的夏商古文化遺址、北朝地道、金代墓葬、元代戲臺(tái)以及明清民居等古跡中，均未發(fā)現(xiàn)規(guī)劃圖的蛛絲馬跡。

只有一個(gè)解釋，那就是，古往今來，每一個(gè)進(jìn)入張壁的人，都是被上天精心揀擇過的，無論是張平，還是劉武周，高歡，斛律父子，尉遲恭，以及到此征戰(zhàn)的普通將士和暫居的平庸商販，地主豪強(qiáng)，平川鄉(xiāng)民，異族殘部，包括此時(shí)游走在張壁古街、廟宇和地道中的游人，包括將全部心血都賦予挖掘古堡秘密的王老師，也包括偶然而至的我……所有這些人的來，留和去，都是一種提前的預(yù)謀和安排?？雌饋恚覀儾贿^是張壁這個(gè)星空之城的過客，實(shí)際上，我們各自肩負(fù)著各自的使命，有些人，要被賦予神奇的力量，不停地完善古堡的圓滿;有些人，注定成為張壁的守衛(wèi)者，半生半世，或者生生世世;而有些人，只需將張壁這個(gè)名字牢牢記在心里，然后轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)走，成為懷揣張壁的遠(yuǎn)眺者。也就是說，成就這個(gè)“中國(guó)星象第一村”的，不是某一朝代，某一個(gè)人，或者某一顆星辰，某一處建筑，而是長(zhǎng)達(dá)一千六百多年里，所有關(guān)涉張壁的人類智慧、自然進(jìn)程、歷史事件的生發(fā)、沉淀、積累的總和。