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        “三階閱讀”領(lǐng)略中國(guó)神話(huà)魅力

        2021-08-11 06:52:39李瑞芳楊素敏
        語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2021年3期

        李瑞芳 楊素敏

        【關(guān)鍵詞】《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》,三階閱讀,神奇,神話(huà)魅力

        統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元為神話(huà)主題單元,本單元“快樂(lè)讀書(shū)吧”推薦學(xué)生閱讀《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》和《世界經(jīng)典神話(huà)與傳說(shuō)》,旨在引導(dǎo)學(xué)生在第四單元單篇神話(huà)閱讀的基礎(chǔ)上,運(yùn)用課內(nèi)習(xí)得的閱讀方法,自主閱讀中外神話(huà)與傳說(shuō)故事,進(jìn)一步感受神話(huà)的魅力。筆者以《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》為例,談?wù)勥\(yùn)用“三階閱讀”策略,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)神話(huà)魅力的實(shí)踐與思考。

        —、第—層階:導(dǎo)讀激趣“讀起來(lái)”,感受神話(huà)的神奇

        “感受神話(huà)中神奇的想象”是四年級(jí)上冊(cè)第四單元的語(yǔ)文要素之一。學(xué)生通過(guò)本單元四篇課文的學(xué)習(xí),對(duì)神話(huà)的“神奇”的特點(diǎn)已有初步的認(rèn)識(shí),面對(duì)我國(guó)古代龐大的神話(huà)體系,讓學(xué)生閱讀整本書(shū)《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》尤為必要。

        導(dǎo)讀課上,為激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣,幫助學(xué)生進(jìn)一步感受中國(guó)神話(huà)故事的神奇,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待,我們做了如下嘗試。

        師:孩子們,在你們的印象中,神都是什么樣子的?

        生:年輕的女神仙都很漂亮,男神仙都很帥。男神仙變老后,頭發(fā)啊,胡子啊,還有眉毛都會(huì)特別長(zhǎng),顯得很有仙氣兒。

        師:孩子們,我聽(tīng)出來(lái)了,你們對(duì)神的認(rèn)識(shí)應(yīng)該大多來(lái)自動(dòng)畫(huà)片或電視劇。其實(shí),在我們的祖先最早創(chuàng)編的神話(huà)故事中,神仙可不是你們說(shuō)的那樣。來(lái),猜猜這是神話(huà)故事中的哪位神仙?(出示人面蛇身女?huà)z圖)

        生:我猜她是課文《女?huà)z補(bǔ)天》中的女?huà)z。

        師:是的。女?huà)z是神話(huà)中的創(chuàng)世女神,人面蛇身,一天有七十變呢!再來(lái)看,認(rèn)識(shí)他嗎?大家還記得是誰(shuí)在女?huà)z補(bǔ)天的神話(huà)里撞斷了撐天的柱子,使天空破了一個(gè)大窟窿嗎?

        生1:我知道,是水神共工。

        師:猜對(duì)了!書(shū)中是這樣描寫(xiě)共工的:長(zhǎng)著人的頭、人的手、人的腳、身體卻像蛇一樣,走路的時(shí)候,鮮紅色的頭發(fā)飄來(lái)飄去。

        生1:老師,我發(fā)現(xiàn)神話(huà)故事中的人長(zhǎng)得好奇怪呀!

        師:這個(gè)發(fā)現(xiàn)很有意思!書(shū)中還有許多神靈,比如相柳、倉(cāng)頡、盤(pán)瓠,等等,想知道他們被人們想象成怎樣神奇、有趣的樣子嗎?那我們就趕快走進(jìn)《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》這本書(shū)去讀讀、找找吧。

        以上導(dǎo)讀環(huán)節(jié),教師立足神話(huà)故事人物外貌的神奇,引發(fā)學(xué)生生活的認(rèn)知與書(shū)中人物描寫(xiě)的沖突,閱讀《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》便可乘“趣”而上,順“奇”而為。接下來(lái)的持續(xù)閱讀,主要借助恰當(dāng)?shù)乃季S導(dǎo)圖、閱讀記錄單,這些可以幫助學(xué)生邊閱讀邊記錄自己的閱讀所得。思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生整理、記錄“神人”“神貌”和“神事”;閱讀記錄單可以設(shè)計(jì)“《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》中最不可思議的“情節(jié)1“情節(jié)2“情節(jié)3”,幫助學(xué)生篩選、整理出“最神奇故事情節(jié)”。此外,還可以制作一張“《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》閱讀思考單”。如你覺(jué)得自己與哪個(gè)神話(huà)人物比較像,說(shuō)說(shuō)原因;生活中,你還會(huì)受到哪個(gè)神話(huà)人物的影響;你覺(jué)得神話(huà)故事吸引人的秘密是什么等,利用這些問(wèn)題觸發(fā)學(xué)生的思考。學(xué)生在閱讀《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)“神奇”,記錄“神奇”,感嘆先民創(chuàng)造智慧的同時(shí)也提升了自身的思維品質(zhì)。

        二、第二層階:多法并用“讀進(jìn)去”,探尋神話(huà)的源頭

        在《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》中,整理者將出自《山海經(jīng)》的神話(huà)故事、神話(huà)圖像等有意編入并說(shuō)明,讓讀者知曉這些神話(huà)故事的來(lái)源。課文《精衛(wèi)填?!肪统鲎浴渡胶=?jīng)》,且是這個(gè)單元中唯一以文言文呈現(xiàn)的一個(gè)神話(huà)故事,編者在讓學(xué)生感受神話(huà)故事不同語(yǔ)言形態(tài)的同時(shí),了解中國(guó)神話(huà)的源頭。

        因此,在學(xué)生閱讀完現(xiàn)代版的《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》后,我們嘗試把《山海經(jīng)》中記載的文言文神話(huà)故事推薦給學(xué)生,讓他們閱讀原汁原味的神話(huà)故事,了解最初的樣貌,并在對(duì)比發(fā)現(xiàn)、暢講暢聊中感受中國(guó)神話(huà)的獨(dú)特魅力。我們采用了以下方法。

        首先,組建協(xié)作小組,化整為零。我們讓不同閱讀基礎(chǔ)及閱讀能力的同學(xué)交互融合,組成讀書(shū)協(xié)作小組,每組閱讀的文言神話(huà)故事數(shù)量確定在5個(gè)左右。小組成員可以根據(jù)自身情況,結(jié)合注釋?zhuān)灾鏖喿x故事。這樣,就化整為零,減少了文言文的量,降低了閱讀的難度,學(xué)生閱讀的畏難隋緒也就隨之緩解。

        其次,集中引導(dǎo),對(duì)比發(fā)現(xiàn)。在讀懂文言神話(huà)故事后,教師組織學(xué)生對(duì)古今中國(guó)神話(huà)故事進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)交流,學(xué)生主要有如下發(fā)現(xiàn):現(xiàn)代神話(huà)故事中的想象經(jīng)過(guò)加工后更加詳細(xì)、具體,文言神話(huà)故事的最大特點(diǎn)是“寥寥數(shù)語(yǔ)結(jié)成文”,但卻給我們留下了豐富的想象空間。

        最后,閱讀展示,暢講故事。在學(xué)生閱讀完《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》整本書(shū)和《山海經(jīng)》中節(jié)選的神話(huà)故事后,舉辦“小書(shū)蟲(chóng)大講壇,《山海經(jīng)》故事我來(lái)講”故事大會(huì),讓學(xué)生繼續(xù)按照起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果講述神話(huà)故事。故事會(huì)上,教師要鼓勵(lì)學(xué)生把從現(xiàn)代版神話(huà)故事中讀到的語(yǔ)言加以遷移運(yùn)用,在讀懂故事的基礎(chǔ)上大膽想象、補(bǔ)白,把文言版的故事“添油加醋”“添枝加葉”地講述出來(lái)。

        這樣的閱讀引導(dǎo)能讓神話(huà)故事以其神奇之態(tài)、活潑之姿呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在現(xiàn)代文與文言文之間交換、遷移,進(jìn)一步讀懂神話(huà)故事,同時(shí),了解我國(guó)神話(huà)故事的來(lái)源和語(yǔ)言魅力。

        三、第三層階:交流分享“讀出來(lái)”,領(lǐng)悟神話(huà)的精神

        學(xué)生在經(jīng)歷了“讀起來(lái)”“讀進(jìn)去”之后,隨著閱讀的深入,也逐漸觸摸到了中華民族的精神。這時(shí),教師須有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生“讀出來(lái)”,讀書(shū)交流會(huì)就能水到渠成。

        (出示類(lèi)人猿進(jìn)化圖)

        師:孩子們,看這幅圖,這是近代考古科學(xué)家經(jīng)過(guò)考證得到的結(jié)論:人是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的。如果我們把時(shí)間退回到幾千年前,有個(gè)孩子問(wèn)他的爺爺,人是怎么來(lái)的,他爺爺會(huì)不會(huì)說(shuō)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的?

        生1:不會(huì)。

        師:為什么?

        生1:因?yàn)槟菚r(shí)候科學(xué)不發(fā)達(dá),還沒(méi)有研究出來(lái)人是怎么來(lái)的。

        師:面對(duì)生活中或者自然界中很多不知道的現(xiàn)象和問(wèn)題,我們的祖先就想象出了很多的理由和解釋?zhuān)磉_(dá)他們對(duì)世界的認(rèn)知。

        師:大家翻一翻書(shū),除對(duì)自然的認(rèn)知之外,神話(huà)故事中還表達(dá)了人們的哪些想法?

        生1:還表達(dá)了人們對(duì)英雄人物的崇拜……

        就這樣,教師以類(lèi)人猿進(jìn)化成人的過(guò)程圖為話(huà)題,在談話(huà)、交流和討論中,讓學(xué)生漸漸明白先民不知道人是怎樣來(lái)的,就想象出了《女?huà)z造人》的故事;不知道自然界的一切是怎樣來(lái)的,人們就憑借他們的想象力,創(chuàng)編出了一個(gè)又一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的神話(huà)故事。如此這般,不用教師給學(xué)生解釋神話(huà)的由來(lái),他們就在交流和思考中,潛移默化地認(rèn)識(shí)到了神話(huà)是怎樣產(chǎn)生的。讓學(xué)生體悟神話(huà)故事背后所蘊(yùn)含的中華民族精神后,教師繼續(xù)引導(dǎo):這些神話(huà)人物中,如果讓你選一個(gè)偶像或英雄,你選誰(shuí)?為什么?(聯(lián)系實(shí)際結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō))當(dāng)學(xué)生說(shuō)出自己崇拜的一個(gè)個(gè)英雄,如智慧果敢、勇于獻(xiàn)身、一心為民的炎帝,美麗善良、創(chuàng)造人類(lèi)、救人類(lèi)于水火的女?huà)z等英雄時(shí),教師須及時(shí)總結(jié),自古以來(lái),這些神話(huà)英雄的精神品質(zhì),影響了一代又一代的中國(guó)人。如今,重讀先民創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)瑰麗的故事、鮮活的英雄形象,他們永遠(yuǎn)在自己心中閃耀!

        三階閱讀,讓中國(guó)神話(huà)的樣貌完整呈現(xiàn),學(xué)生對(duì)神話(huà)的認(rèn)識(shí)也不再停留于“只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林”的狀態(tài)。他們看到的既有神話(huà)故事的外在神奇,還探尋到神話(huà)故事的源頭,更領(lǐng)悟到神話(huà)故事背后蘊(yùn)藏的精神。

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