“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”黃河作為中華文明的源頭之一、中華民族的母親河，幾千年來哺育了黃河流域億萬勞動人民，關(guān)于黃河的詩篇和故事一代代層出不窮。中華人民共和國成立以來，國內(nèi)外學(xué)者撰寫的有關(guān)黃河的著述繁多，其中由辛德勇教授于20年前撰寫的《黃河史話》，經(jīng)歷多次再版加印，時至今日仍然能夠深深地打動讀者。

《黃河史話》是《中華文明史話叢書》的一個分冊。這套叢書規(guī)模恢宏，涵蓋廣泛，內(nèi)容豐富，是一套大型的普及性學(xué)術(shù)叢書。全書百冊，分別從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑、禮俗等不同方面，對燦爛的中華文明史作了比較全面系統(tǒng)的介紹。《中華文明史話叢書》以其獨(dú)特的選題視角、優(yōu)秀的作者陣容、堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和通俗生動的語言表述，被列入中國社會科學(xué)院“八五”重點(diǎn)研究課題、“九五”國家重點(diǎn)圖書規(guī)劃?！饵S河史話》一書講述了黃河的源流、黃河河道的變遷和水患的成因，以及中國古代歷史上對黃河的治理和利用。全書分為五個部分，分別為“河源的探索”“九地黃流亂注”“俟河之清，人壽幾何？”“宣房塞兮萬福來”“直是萬頃黃金錢”，用詩一樣的語言，基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史資料和相關(guān)研究成果，從黃河的源流、變遷無常的河道、造成黃河下游河道動蕩遷徙的種種原因、歷朝歷代如何治理黃河、黃河滋育的中華文化等方面進(jìn)行了描繪和論述。

歷史上，黃河水患頻發(fā)，根據(jù)《黃河史話》一書的記載，黃河下游河道的變遷頻度高、幅度大、歷時久，流路極為繁多，但是綜合考察其變遷過程，可以發(fā)現(xiàn)河道的演化存在著一定的規(guī)律。而黃河下游河道的變遷，是與地質(zhì)構(gòu)造歷史、流域地貌形態(tài)、河流地貌結(jié)構(gòu)以及河床演變過程等各種因素密不可分的。然而，除了這些自然因素以外，人為因素對于黃河下游河道的決溢和游蕩的影響也是不容忽視的。從總體上說，人為因素主要是以固定和維護(hù)河道為主，但當(dāng)封建王朝出現(xiàn)嚴(yán)重動蕩或者走向衰敗之時，往往會因無暇顧及忽視對河道的治理和維護(hù)，從而導(dǎo)致河道決徙的加速。在特殊的歷史條件下，如戰(zhàn)爭中，人們又會選擇借黃河及其支流的水勢來贏得戰(zhàn)斗，人為地造成河流的決口改道。此外，不適當(dāng)?shù)闹魏臃椒?，也會對黃河治理起到反作用，從而加劇黃河下游河道變遷的復(fù)雜性。辛教授在書中具體介紹了黃河水患頻發(fā)的一系列原因。黃河下游河道動蕩最主要和直接的原因就是河床內(nèi)泥沙淤積速度過快、淤積量過大。盡管這一過程發(fā)生在人類出現(xiàn)以前，但人類的出現(xiàn)以及活動對這一自然過程無疑產(chǎn)生了黃河流域加速侵蝕的作用。具體來說，主要是人類的農(nóng)耕活動破壞了原始的植被而使土壤失去了保護(hù)。中國歷史上農(nóng)耕區(qū)域的擴(kuò)展和變遷，直接決定了侵蝕量的變化。秦和西漢“實(shí)關(guān)中”“戍邊郡”兩項(xiàng)強(qiáng)制移民政策使得黃土高原的土地被大量開墾，而此后東漢到隋唐以前則是北方少數(shù)民族及其游牧業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位。唐代黃土高原因土地兼并等又使農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，宋代邊防駐軍的屯墾，更是加劇了對植被的破壞。到了金元時期，黃土高原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有所萎縮，牧區(qū)有所擴(kuò)展，墾殖活動較之唐宋稍有退減。但到了明清時期，這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)則有了超越以往朝代的更大發(fā)展。為了治理黃河，歷朝歷代涌現(xiàn)出不少英雄人物，書中介紹了大禹、賈讓、王景、潘季馴、胡定等治水能人。這些先賢治水的往事，不僅使讀者為之敬佩，感念其治水之德能，亦使人深思。

書中記載，從殷商時起，直到唐代前期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心基本上一直是在黃河流域。自唐代后期起，長江下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化才逐漸趕上甚至在某種程度上超過了黃河流域，經(jīng)濟(jì)、文化的中心開始南移。但是，作為全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的國都，卻大多設(shè)在北方的黃河流域。據(jù)我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)創(chuàng)建者之一的譚其驤院士考定，早在20世紀(jì)20年代學(xué)術(shù)界最初就我國眾多古都論定其規(guī)格等級時，“五大古都”中的北京、南京、西安、洛陽、開封，只有南京一處在長江流域。到了20世紀(jì)80年代初又陸續(xù)加進(jìn)杭州、安陽、鄭州，形成“中國八大古都”，南方也只增加了一個杭州，而這兩地又不是統(tǒng)一王朝的都城。這也足以說明，黃河在中華文明發(fā)展歷程中起到了重要的滋養(yǎng)作用。可見，黃河在中華文明發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出兩面性：既有造成水患災(zāi)害的一面，又有促進(jìn)民族和文化發(fā)展的一面，且顯然，只要堅(jiān)持對黃河的科學(xué)治理和開發(fā)利用，一定會利大于弊。在綜合國力日益強(qiáng)大的今天，黃河文明得以傳承至今，對黃河自然規(guī)律的認(rèn)識和遵循、對黃河治理的重視和審慎，當(dāng)是先賢留給后人的寶貴遺產(chǎn)?！巴卟豢芍G，來者猶可追”，在當(dāng)今的時代，我們?nèi)匀灰允窞殍b、遵循規(guī)律、敬畏自然。

作者簡介：李璜（ 1984—） ，女，遼寧撫順人，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)闈M族史、出版?zhèn)鞑ナ?/p>