【摘 要】專業(yè)學(xué)習(xí)社群，是教師面對時(shí)代的變化，表現(xiàn)出積極的勝任力，即適應(yīng)知識形態(tài)的新變化，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，適應(yīng)學(xué)校組織形態(tài)變革的內(nèi)在要求。而其發(fā)展，要突出教師的“主體間性”，要推進(jìn)分布式領(lǐng)導(dǎo)，要持續(xù)“在路上”。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)學(xué)習(xí)社群;勝任力;主體間性

【中圖分類號】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）48-0023-02

【作者簡介】楊九俊，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）研究員，江蘇省特級教師。

在2021年兩會的“委員通道”，唐江澎校長關(guān)于“好教育”的闡釋，直抵教育本質(zhì)，回應(yīng)社會關(guān)切，引起強(qiáng)烈反響。因?yàn)楹徒煨ｉL熟識，我們都因此跟著忙乎，比如《光明日報(bào)》《中國新聞周刊》等報(bào)刊的記者都對我進(jìn)行了電話采訪。我還經(jīng)常在和其他同志交流時(shí)不斷解釋，江澎不僅是這樣說的，更是這樣做的。為了證明此言不虛，我會打開微信，進(jìn)入“省錫中專家團(tuán)隊(duì)群”，展示一下2020年上半年，唐校長組建的這個(gè)群是怎樣在十多年研究探索的基礎(chǔ)上，組織我們集中研討學(xué)校的“畢業(yè)生形象”（即四個(gè)“者”：終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者）。現(xiàn)在討論江蘇省錫山高級中學(xué)（簡稱“錫山高中”）的教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群，我恍然大悟，江澎一定是由自己學(xué)校的教師專業(yè)社群拓展開來，專門組織了這個(gè)特定的問題解決的群。我自己其實(shí)也成了錫山高中教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群的參與者，與有榮焉。

錫山高中為什么能出現(xiàn)一批教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群？我以為，是因?yàn)樘平煨ｉL及其團(tuán)隊(duì)一直走在改革的前沿，他們會遇到新問題，思考新方案，想象新風(fēng)景。他們面對時(shí)代的變化，表現(xiàn)出了積極的勝任力。一是適應(yīng)知識形態(tài)的新變化。傳統(tǒng)的知識觀是個(gè)體知識論。在笛卡爾、康德那里，知識的確證是建立在個(gè)體意識之上的。它的特點(diǎn)：（1）注重個(gè)體心靈，忽視知識生產(chǎn)共同體。（2）研究對象是經(jīng)驗(yàn)。（3）知識的產(chǎn)生與確證脫離社會對其效果的要求。（4）不關(guān)注、不研究知識與接受知識、權(quán)利與民主的聯(lián)系。[1]而羅蒂等人提出“群體知識觀”：知識不是一個(gè)自我封閉的單子。恰恰相反，它是那種因?yàn)樽约耗軌虿粩嗟爻ㄩ_自身……建立在寬容、多樣性基礎(chǔ)之上。[2]這樣的知識觀為教師的專業(yè)發(fā)展打開了新的理論視野。傳統(tǒng)的知識觀還認(rèn)為知識是客觀的、確定的，而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，知識顯現(xiàn)新的樣態(tài)。戴維·溫伯格在《知識的邊界》一書中提出幾個(gè)熱詞，如寬度、無邊界、平民主義、懸而未決、“他者”授證等。“寬度”說，足夠多的人參與，本身就是一種深度，組織專業(yè)社群，在一定意義上就是體現(xiàn)“寬度”。二是適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展。唐江澎校長幾乎斬釘截鐵地說：“基于智能手機(jī)的微信群建設(shè)，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注?！彼麄兪窃谶@個(gè)微信群的基礎(chǔ)上，按照專業(yè)化的要求，組建了學(xué)習(xí)社群。三是適應(yīng)學(xué)校組織形態(tài)變革的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)的學(xué)校教研組是基本的細(xì)胞，是分科的，具有相對封閉性，但當(dāng)下的知識生產(chǎn)和知識傳播具有綜合化的趨勢，學(xué)校的工作有很多也都是綜合性的，在一個(gè)不斷變革的學(xué)校里，綜合性要求更高，專業(yè)學(xué)習(xí)社群成為與學(xué)校教研組相對應(yīng)的專業(yè)組織，專業(yè)性與綜合性、穩(wěn)定性與靈活性各有側(cè)重，相得益彰。錫山高中不失時(shí)機(jī)地引進(jìn)“教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群”的思想，實(shí)現(xiàn)組織創(chuàng)新，學(xué)校組織構(gòu)成更加完善，學(xué)校組織也就更有力量。

教師專業(yè)社群的形成，也是錫山高中文化生長的必然。第一，群體知識的一個(gè)重要特點(diǎn)是“主體間性”。在一個(gè)專業(yè)社群里，每一個(gè)教師都是主體，都能迸發(fā)主體的激情和創(chuàng)造力，這個(gè)專業(yè)社群才真正具有活力。錫山高中長期高揚(yáng)“人”的旗幟，大家同心協(xié)力培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者、優(yōu)雅生活者。天職使然，每位教師都在追求意義人生。學(xué)校治理以科學(xué)、民主為準(zhǔn)則，教師的職業(yè)生活富有尊嚴(yán)感。這就使很多教師有做事的內(nèi)在欲求，有主體創(chuàng)造的激情，“主體間性”因而成為可能。第二，錫山高中長期推行分布式領(lǐng)導(dǎo)，不少項(xiàng)目不是采取由上而下的垂直管理，而是項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，讓一些專業(yè)領(lǐng)袖承擔(dān)主要任務(wù)，且在工作推進(jìn)過程中，培養(yǎng)潛在的專業(yè)領(lǐng)袖。教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群其實(shí)是更徹底的一種分布式領(lǐng)導(dǎo)。第三，改革對于錫山高中，一直是“在路上”。他們一直通過不斷變革培養(yǎng)時(shí)代新人，創(chuàng)建理想學(xué)校。他們一直想做事，一直想把事情做得卓越，學(xué)校也需要更多教師一起努力，共同推進(jìn)學(xué)校發(fā)展，于是有志參與變革的教師才有了用武之地，從而在做事的過程中為學(xué)校發(fā)展做出貢獻(xiàn)，也使自己得到更好的專業(yè)成長。試想，一個(gè)死水一潭的校園里，不可能“每天都是新的”，也不需要教師們除了上課、管學(xué)生，另外還做什么，專業(yè)社群也就失去了存在的意義。

我們經(jīng)常討論什么是教師專業(yè)發(fā)展的最佳路徑？錫山高中的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“做項(xiàng)目”，不斷改進(jìn)專業(yè)實(shí)踐，就是教師專業(yè)發(fā)展的最佳路徑。更重要的是，教師們成為學(xué)校文化變革的核心力量，其人生價(jià)值得到更好實(shí)現(xiàn)。唐江澎校長想象的時(shí)代新人，因此得到更好成長。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”這種勝景，使得“匡園”常常成為我們流連忘返的地方。

【參考文獻(xiàn)】

[1]顧林正.從個(gè)體知識到社會知識[M].上海：上海人民出版社，2010：84.

[2]理查德·魯瑪納.羅蒂[M].劉清平，譯.上海：中華書局，2003：120.