龐 少 哲

(南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350)

張伯苓，原名壽春，早年畢業(yè)于天津水師學(xué)堂。甲午戰(zhàn)敗后，列強(qiáng)在中國競(jìng)相爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，他親見“國幟三易”，這使其深刻領(lǐng)悟到中國想要在現(xiàn)代世界中謀求生存，就要依靠新式教育。為此，他決計(jì)積極投身于教育救國事業(yè)。張伯苓應(yīng)志同道合的嚴(yán)修之邀設(shè)立私學(xué)“嚴(yán)館”，并開始教授西學(xué)，這為其投身中國近代教育事業(yè)之肇始。兩人合力先后創(chuàng)辦南開中學(xué)、南開大學(xué)和重慶南開中學(xué)等一系列學(xué)校與研究機(jī)構(gòu)，形成了著名的南開教育體系。南開學(xué)校在“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)下，以“容止格言”規(guī)范學(xué)生的儀容舉止，并將“三育并進(jìn)，體育為先”作為教育理念。其中，張伯苓對(duì)體育教育的倡導(dǎo)一直是其教育改革方針的重中之重，這也是基于“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的現(xiàn)實(shí)考慮。通過在南開學(xué)校的實(shí)踐，南開體育教育理念及方法逐漸傳遍天津，并波及華北以至全國，甚至當(dāng)時(shí)“要在國內(nèi)普通學(xué)校里找出一個(gè)注重體育的學(xué)校，很不容易；看來看去，還要算天津南開學(xué)校了”[1]。張伯苓創(chuàng)辦的南開學(xué)校頗有影響力，其體育教育思想不僅注重增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，而且注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，推動(dòng)了社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)之風(fēng)的盛行，對(duì)近代中國的體育辦學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下文論述張伯苓的體育教育思想對(duì)近代其他學(xué)校在體育教育的開辦、體育課程的設(shè)置以及奧運(yùn)知識(shí)的傳播等方面產(chǎn)生的影響，探討其對(duì)近代學(xué)校體育教育產(chǎn)生的積極作用。

一、思想典范：引領(lǐng)其他學(xué)校的體育教育

張伯苓體育教育思想的來源主要有3個(gè)方面。其一，受到嚴(yán)復(fù)思想的影響。眾所周知，嚴(yán)復(fù)奉行“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化論，并由此而提出救國的根本出路首先在于強(qiáng)健國民的體力。張伯苓在早年求學(xué)期間曾接觸西方思想，嚴(yán)復(fù)重體育的教育思想對(duì)其影響很大。其二，源于自身參戰(zhàn)的經(jīng)歷。青年時(shí)代求學(xué)于北洋水師學(xué)堂和作為海軍參與中日甲午海戰(zhàn)的際遇，使張伯苓對(duì)中國自身的貧弱具有深刻的認(rèn)知。據(jù)其后來回憶，“是時(shí)予年甫二十三歲，目擊當(dāng)時(shí)國內(nèi)官吏之腐敗，人民之無國家觀念，實(shí)足傷心。反觀外人體格之雄偉，回視國人之螳螂體式，更覺失望”[2]。中外士兵的體質(zhì)差異和中國士兵的羸弱不堪使他意識(shí)到欲培養(yǎng)強(qiáng)健的國民就必須走教育救國之路，發(fā)展體育和增強(qiáng)國民體質(zhì)是張伯苓教育思想的重要組成部分。他曾在各種場(chǎng)合公開談到教育的目的是救國，即以教育改造中國，中心任務(wù)是“改造她的道德，改造她的知識(shí)，改造她的體魄”。在他看來，國民體質(zhì)衰弱和工作效率低的根本原因是國人不重視體育[3]。因此，早期在開辦嚴(yán)館時(shí)，他就創(chuàng)造條件讓學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行基本的體育鍛煉。在缺少體育器材的情況下，他通常就地取材，讓學(xué)生開展身體鍛煉。其三，張伯苓出國考察教育的經(jīng)歷拓展了他的體育教育視野，“經(jīng)過二三次出洋考察，更深悉體育之重要”[2]。他多次前往國外考察教育，如1903年赴日本考察體育、1908年赴美國參加漁業(yè)大會(huì)以及去歐洲進(jìn)行教育考察等，這些經(jīng)歷使他更加堅(jiān)信教育救國必須以體育為先，由此才能“改造國內(nèi)青年”[2]，使“個(gè)個(gè)學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)之體魄，及健全之精神”[4]244。

張伯苓在創(chuàng)辦南開學(xué)校時(shí)期，只有外國人在華創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)校較為重視體育，而中國的官立學(xué)堂普遍未意識(shí)到體育的重要性。中國人不重視體育由來已久，提倡體育可以講是“先知先覺的事”[5]95。當(dāng)被問及學(xué)習(xí)體育對(duì)于將來是否有用時(shí)，張伯苓堅(jiān)定地認(rèn)為體育為實(shí)用之事物。在他看來，發(fā)展體育可使國人強(qiáng)健體魄、培育精神道德并豐富學(xué)識(shí)。因此，張伯苓義無反顧地提出“三育并進(jìn)，體育為先”的教育理念，認(rèn)為“教育里沒有了體育，教育就不完全”[4]258，并將這一體育思想逐步在南開學(xué)校付諸實(shí)踐。在張伯苓的主導(dǎo)下，南開學(xué)校采納章輯五的意見，“體育注重學(xué)生大肌肉的活動(dòng)，目的與其他學(xué)科相同，在訓(xùn)練學(xué)生做整個(gè)的‘人’”，“因?yàn)樯眢w不好是將來做大事的障礙”①。為此，南開學(xué)校對(duì)先進(jìn)國家體育教育方法進(jìn)行模仿。同時(shí)，考慮到中國與各國社會(huì)環(huán)境及基礎(chǔ)條件的差異，張伯苓決定將身體健康與團(tuán)結(jié)活動(dòng)作為南開學(xué)校體育訓(xùn)練的兩大重點(diǎn)。具體而言，就是學(xué)習(xí)與借鑒歐美國家的體育課程設(shè)置，采用國外先進(jìn)體育器材進(jìn)行訓(xùn)練，“對(duì)于體育設(shè)備，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，力求完善；體育組織，運(yùn)動(dòng)比賽，力求普遍”[4]244。南開學(xué)校的體育教育在開始之初，主要立足于學(xué)習(xí)和借鑒西方的教育方式，這樣才能“不僅在技術(shù)之專長，尤重在體德之兼進(jìn)，體與育并重，庶不致發(fā)生流弊”[4]244，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康和知識(shí)技能的同步發(fā)展。

除在南開學(xué)校提倡并踐行體育教育外，張伯苓還在不同場(chǎng)合的演講中闡述這一教育理念。他在江蘇省立上海中學(xué)的演講中談道：“近來體育很發(fā)達(dá)，其目的，除了在身體健康以外，還在訓(xùn)練團(tuán)結(jié)合作的精神。例如踢足球，運(yùn)球時(shí)全持合作。陣線精明者勝，陣線散亂者敗。球之勝敗，是在全體，不在個(gè)人……最重要的是要合作去干，故以團(tuán)體的意志為意志。”②可見，發(fā)展體育教育不但有利于身體健康，還有利于矯正中國人“愚”“弱”“貧”“散”“私”五端流弊[4]243。此外，他在桂林中學(xué)、河南大學(xué)以及金陵女子文理學(xué)院等一系列學(xué)校的演講中均涉及體育教育與開展體育鍛煉的話題。

在晚清和民國興辦教育之風(fēng)盛行的背景下，張伯苓體育教育思想的提出為傳統(tǒng)教育理念注入了新的活力。他對(duì)體育信念的堅(jiān)持與實(shí)干精神使南開學(xué)校的體育教育得以快速發(fā)展，并取得了享譽(yù)國內(nèi)的體育成就。南開學(xué)校在體育界顯露頭角，也無形中使其體育教育思想產(chǎn)生了更為廣泛的影響。因此，就該層面而言，張伯苓的體育思想為當(dāng)時(shí)其他學(xué)校的辦學(xué)提供了一定的借鑒與參考。學(xué)校教育不應(yīng)僅限于對(duì)學(xué)生德智的培養(yǎng)，更應(yīng)注重學(xué)生健康體魄的養(yǎng)成，由此實(shí)現(xiàn)體育、德育和智育的相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

二、實(shí)踐榜樣：為其他學(xué)校體育課程設(shè)置提供借鑒

體育教育在張伯苓的教育思想及辦學(xué)實(shí)踐中始終居于首要位置。在他看來，體育才是教育中最為關(guān)鍵的事項(xiàng)，辦教育的人不注重體育，就是不懂教育。為此，他主張德育、智育和體育齊頭并進(jìn)，而體育更應(yīng)放在優(yōu)先位置。他將德育、美育和興趣教育寓于體育當(dāng)中，以體育增強(qiáng)國民的體格，養(yǎng)成國民健全的人格。在“人人參與體育”理念的指導(dǎo)下，他聘請(qǐng)相關(guān)體育專家，“實(shí)施強(qiáng)迫體育”，“對(duì)于個(gè)人之勇敢、耐勞、自動(dòng)、機(jī)警、冒險(xiǎn)、鎮(zhèn)靜、刻苦、奮斗、團(tuán)體之服從、忠心、互助犧牲、合作等訓(xùn)練，以及生活技能之增長均有詳密之計(jì)劃”[6]，并為此制定南開中學(xué)第一學(xué)期體育班教材大綱(表1)。1920年以后，體育鍛煉在南開逐漸得到普及，學(xué)校將跑步、跳遠(yuǎn)、抓鐵杠和跳木馬等項(xiàng)目按照一定標(biāo)準(zhǔn)納入學(xué)生的畢業(yè)要求中。當(dāng)時(shí)，這些體育教育內(nèi)容在其他學(xué)校則尚未開展[5]95-96。

表1 張伯苓時(shí)期南開中學(xué)第一學(xué)期體育班教材大綱

1930年南開中學(xué)第一學(xué)期的體育班教材大綱，是在之前的體育教學(xué)試驗(yàn)基礎(chǔ)上不斷完善而來。由表1可知，張伯苓將體育課分為“課內(nèi)教學(xué)、練習(xí)”和“課外運(yùn)動(dòng)”兩部分，“除了課外的自由活動(dòng)以外，每星期還有3小時(shí)的體育課程”[7]589，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括中國體育史、體育規(guī)則、體育標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)動(dòng)生理常識(shí)和基本訓(xùn)練方法等。此外，還具體對(duì)步法、球術(shù)、器械、體操和田徑等多種項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)，“除田徑外，并輔導(dǎo)學(xué)生組織各項(xiàng)球隊(duì)，如蘭球、足球、棒球、排球、網(wǎng)球等”[4]246。其中，南開學(xué)校以籃球隊(duì)取得的成就最為卓著。這都得益于學(xué)校對(duì)籃球教育的重視，南開校內(nèi)幾乎人人會(huì)打籃球。

張伯苓不遺余力地推動(dòng)本校體育事業(yè)，為此他聘請(qǐng)專門的體育教師訓(xùn)練學(xué)生。除了課堂教學(xué)外，南開學(xué)校還開展課后體育鍛煉。張伯苓將“每天下午四點(diǎn)以后定為課余體育活動(dòng)時(shí)間。到點(diǎn)之后，同學(xué)們自覺放下手中的書本……在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一顯身手”[8]172。得益于全面的體育訓(xùn)練，南開學(xué)校的體育團(tuán)隊(duì)多次在國內(nèi)外競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。1929-1930年，以南開中學(xué)唐寶堃、魏蓬云、李國琛、王錫良和劉建常等5個(gè)主力隊(duì)員為核心的天津籃球代表隊(duì)在杭州舉行的全國運(yùn)動(dòng)會(huì)籃球錦標(biāo)賽中表現(xiàn)優(yōu)異，奪得冠軍，“南開五虎”之名享譽(yù)國內(nèi)。此外，張伯苓致力于將體育教育發(fā)展為學(xué)校的共同事業(yè)，學(xué)校體育不只是體育教員的本職工作，更是全校師生的共同事業(yè)。南開學(xué)校努力營造人人愛好體育和參加體育鍛煉的良好氛圍，并形成優(yōu)良的學(xué)校體育傳統(tǒng)?！皬埐咝ｉL每天親至寢室喊他們起床，帶到城墻根，繞城跑一周(十英里)，校長給看表，經(jīng)年不輟。”[5]201在校長帶頭且人人進(jìn)行體育鍛煉的風(fēng)氣影響下，校園內(nèi)體育團(tuán)體層出不窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1935年學(xué)校有體育團(tuán)體182個(gè)，其中網(wǎng)球隊(duì)66個(gè)，排球隊(duì)11個(gè)，籃球隊(duì)50個(gè)，壘球隊(duì)10個(gè)，足球隊(duì)44個(gè)，田徑隊(duì)1個(gè)[9]。學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)有舉辦，各體育團(tuán)體間的競(jìng)賽層出不窮。平常有各班運(yùn)動(dòng)會(huì)和各會(huì)運(yùn)動(dòng)會(huì)，甚至“析而小之有所謂各寢室運(yùn)動(dòng)會(huì)、私人運(yùn)動(dòng)會(huì)，擴(kuò)而大之有全級(jí)聯(lián)合、各寢室聯(lián)合、各會(huì)聯(lián)合，諸運(yùn)動(dòng)會(huì)誠所謂一日之內(nèi)、一場(chǎng)之中而種類各殊”[7]97。在良好的體育氛圍下，南開學(xué)生幾乎人人練得強(qiáng)健體魄，學(xué)校也逐步形成了團(tuán)結(jié)合作與積極向上的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。社會(huì)各界對(duì)南開的體育教育成果有目共睹，并給予高度評(píng)價(jià)。在中國自辦的學(xué)校中，南開體育最為出名，成績(jī)也最為突出。南開體育教育在聞名國內(nèi)的同時(shí)，“以選手運(yùn)動(dòng)超著國內(nèi)”[10]557，還培養(yǎng)出了一批杰出的運(yùn)動(dòng)員。校內(nèi)和社會(huì)上大量?jī)?yōu)秀運(yùn)動(dòng)員與實(shí)力雄厚的運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的涌現(xiàn)，離不開張伯苓對(duì)各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的普及和推廣。

張伯苓針對(duì)當(dāng)時(shí)中國民眾貧弱愚私的狀態(tài)，積極提倡全國體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，希望“以長知識(shí)去愚拙，以互助去私心，以提倡體育治衰弱，以樂觀的心情、往前干的精神治貧窮”[11]。為此，他極力與社會(huì)名流王正廷、體育專家郝更生和董守義等人組織全市、全省以及全國田徑和各項(xiàng)球類競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)大會(huì)，以喚起國人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。每次舉行競(jìng)賽，張伯苓均被推舉為總裁判。

在運(yùn)動(dòng)鍛煉之外，南開學(xué)校辦學(xué)者認(rèn)為體育的內(nèi)容還應(yīng)包括衛(wèi)生教育和營養(yǎng)問題[11]540。其中，衛(wèi)生教育包括測(cè)量體格、檢疫疾病和衛(wèi)生習(xí)慣等，體格測(cè)試“全體學(xué)生每學(xué)年皆須受體格測(cè)量一次……用為體育教育之參考”[11]543，良好的衛(wèi)生習(xí)慣亦是為了擁有健康的身體。營養(yǎng)問題方面則包括正常體質(zhì)量測(cè)量和學(xué)生食品分析兩個(gè)內(nèi)容，進(jìn)行良好的體育鍛煉需要有足夠的營養(yǎng)供應(yīng)補(bǔ)充身體機(jī)能，“欲求正當(dāng)體格之發(fā)育，當(dāng)有相當(dāng)適宜之營養(yǎng)”[11]567。運(yùn)動(dòng)營養(yǎng)也被高度重視，“何者為青年人體之所最需，何者可減少，均宜有確當(dāng)之規(guī)定與指導(dǎo)，是為本校體育將來應(yīng)注意推行者”[11]544。可見，南開學(xué)校在提倡體育教育的同時(shí)還重視衛(wèi)生教育，致力于將兩者有機(jī)結(jié)合以共同促進(jìn)學(xué)生體格的全面健康發(fā)展。

由表2可知，南開學(xué)校將體育與衛(wèi)生并重，把衛(wèi)生理念融入體育教學(xué)中，把體育鍛煉融入衛(wèi)生工作中。在課堂體育教學(xué)外，課外體育運(yùn)動(dòng)也必不可少。而對(duì)外的公開比賽更是檢驗(yàn)?zāi)祥_學(xué)子體育水平的重要平臺(tái)。除關(guān)注學(xué)生身體是否健康外，衛(wèi)生工作還包括培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣以及營造健康的生活環(huán)境。

表2 南開中學(xué)第二學(xué)期體育衛(wèi)生程序

值得注意的是，在對(duì)外公開賽中，除男子比賽外，南開學(xué)校還增加了女子比賽。這說明張伯苓的體育思想并無性別上的差異，提倡男女體育事業(yè)共同發(fā)展。為此，張伯苓主張?jiān)隗w育教育中男女平等，鼓勵(lì)或要求在校女生也要參加學(xué)校開展的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。特別是南開女中成立后，其對(duì)女子體育事業(yè)的推廣和發(fā)展十分重視，將“強(qiáng)我種族，體育為先，平均男女，促進(jìn)健全”[8]186作為開展女子學(xué)校體育教育的宗旨。學(xué)校規(guī)定，無論男女，體育課非習(xí)滿3年或測(cè)試不及格者皆無法順利畢業(yè)。而補(bǔ)考不單是補(bǔ)考常識(shí)，還需要在操場(chǎng)檢驗(yàn)學(xué)生相應(yīng)的體育技能。每年的春秋兩季，學(xué)校還要舉辦一場(chǎng)男女生共同參加的大規(guī)模運(yùn)動(dòng)會(huì)，“同學(xué)每人必須參加一項(xiàng)競(jìng)賽，結(jié)果成績(jī)?cè)谇八拿?，分別予以金牌或銀牌作為紀(jì)念”[11]589。故而南開學(xué)校既有男生籃球隊(duì)雄霸華北的局面，也有女生籃球隊(duì)再戰(zhàn)再勝的氣勢(shì)。這種對(duì)男女體育教育的普及激發(fā)了學(xué)生投身體育運(yùn)動(dòng)的熱情，提高了學(xué)生的身體素質(zhì)，成為學(xué)校體育教育的榜樣，為這一時(shí)期其他學(xué)校體育教育課程的設(shè)置提供了借鑒。正如張伯苓初創(chuàng)南開學(xué)校時(shí)設(shè)想的那樣，“從這一個(gè)健全的種子，散布出來千萬健全的種子，這便是他辛勤練出來的藥石，也就是他尋求的智與力”[12]。南開學(xué)校的榜樣力量和種子作用，將成為民族振興和國勢(shì)以挽的良方。

三、時(shí)代先驅(qū)：為近代中國奧運(yùn)事業(yè)奔走

張伯苓對(duì)奧運(yùn)會(huì)及奧運(yùn)歷史的引介始于1907年在天津舉辦的一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，張伯苓發(fā)表了題為《雅典的奧運(yùn)會(huì)》的演講，詳細(xì)介紹了古代奧運(yùn)會(huì)的歷史和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。同時(shí)指出，在準(zhǔn)備充分的基礎(chǔ)上，不久的將來中國人的身影也將出現(xiàn)在奧運(yùn)賽場(chǎng)。1908年，他前往英國倫敦現(xiàn)場(chǎng)觀摩第四屆奧運(yùn)會(huì)，成為中國最早奉派出席奧委會(huì)的代表。同年，張伯苓提出著名的“奧運(yùn)三問”，即“中國何時(shí)才能派一位選手參加奧運(yùn)會(huì)”“中國何時(shí)才能派一支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì)”以及“中國何時(shí)才能舉辦奧運(yùn)會(huì)”，表達(dá)出中國人對(duì)參與奧運(yùn)會(huì)的期待，折射出國人體育認(rèn)知水平的提高。這次演講使他成為中國近代第一個(gè)倡導(dǎo)奧運(yùn)精神的人。為此，張伯苓創(chuàng)立中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)，與王正廷、郝更生和董守義等共同成為中國奧林匹克委員會(huì)代表，并任中國第一任奧委會(huì)主席。這些都為他推廣奧運(yùn)精神和引進(jìn)奧運(yùn)作了準(zhǔn)備。

在張伯苓看來，體育運(yùn)動(dòng)的范圍不僅局限于學(xué)校，更應(yīng)推廣至整個(gè)社會(huì)；不僅在于培養(yǎng)少數(shù)體育選手，而應(yīng)讓全體學(xué)生都能共同參與。在校學(xué)生尤其要有良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，學(xué)生出校后亦應(yīng)能促進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣。為培育良好的社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣，張伯苓最早促成中國運(yùn)動(dòng)員正式參與奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。1932年，在張伯苓等人的奔走呼號(hào)和積極努力下，國民政府同意派劉長春作為中國代表前往洛杉磯參加第十屆奧運(yùn)會(huì)，這成為中國運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)比賽的開始。此外，張伯苓還注重培養(yǎng)南開學(xué)校學(xué)生的奧林匹克精神，“南開五虎”籃球隊(duì)和“南敏排球隊(duì)”等團(tuán)體在國內(nèi)外各類比賽中奪冠正是這種體育精神的反映。此后，張伯苓還參與發(fā)起了中國申辦奧運(yùn)會(huì)的活動(dòng)。1945年9月7日，張伯苓作為中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)長，主持抗戰(zhàn)勝利后的第一次中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)常務(wù)理事會(huì)議。在論及1952年第十五屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，會(huì)上成員一致贊成由中國承辦，并決定向國際奧委會(huì)提出申請(qǐng)。此事交由張伯苓負(fù)責(zé)與政府商洽。這是中國最早發(fā)起的申奧活動(dòng)。雖然在當(dāng)時(shí)的情況下，中國最終未能申奧成功，但作為一次偉大的嘗試，它承載著中國人的奧運(yùn)夢(mèng)、體育夢(mèng)和主動(dòng)融入世界的國際夢(mèng)想。從一定意義上講，張伯苓的申辦奧運(yùn)活動(dòng)可視為近代中國體育事業(yè)發(fā)展及體育觀念進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。

時(shí)至今日，奧運(yùn)會(huì)已成為和平、友誼與團(tuán)結(jié)的象征，成為體育精神、民族精神和國際主義精神集于一體的世界運(yùn)動(dòng)盛會(huì)。奧林匹克精神也被賦予了相互理解、友誼長存和團(tuán)結(jié)合作的時(shí)代內(nèi)涵。正如前國際奧委會(huì)主席雅克·羅格所言：“這個(gè)首次在北京舉辦的盛會(huì)，將圓一個(gè)中國人——張伯苓先生一個(gè)世紀(jì)以前表達(dá)的夢(mèng)想，那就是看到他的祖國成為奧林匹克事業(yè)的一部分。”③張伯苓是最早在中國倡導(dǎo)舉辦奧運(yùn)會(huì)的人，被譽(yù)為“中國奧運(yùn)第一人”?！皧W運(yùn)舉辦之日，就是我中華騰飛之時(shí)”，如今中國已成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，張伯苓的奧林匹克夢(mèng)想已變成現(xiàn)實(shí)。而回想彼時(shí)，張伯苓的奧運(yùn)設(shè)想早已為當(dāng)今中國體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。

縱觀張伯苓體育思想的形成與發(fā)展歷程，他始終把學(xué)生的身心健康作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)。這不僅有對(duì)當(dāng)時(shí)廣大國民體育教育缺失和身體素質(zhì)堪憂的現(xiàn)實(shí)考量，更是基于對(duì)體育教育在人才培養(yǎng)中的重要性的深刻認(rèn)知?？梢灾v，近代天津的一系列南開學(xué)校是張伯苓體育思想最重要的實(shí)踐平臺(tái)，并由此驗(yàn)證了其體育思想的科學(xué)性與前瞻性。正是在張伯苓體育思想的引領(lǐng)下，南開學(xué)校的體育實(shí)踐得以進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)了近代中國社會(huì)體育鍛煉風(fēng)氣的盛行?？傊?，被譽(yù)為“中國注重體育第一人”的張伯苓，其創(chuàng)辦的南開學(xué)校、提出的體育思想和運(yùn)動(dòng)理念對(duì)近代中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為當(dāng)今學(xué)校體育教育和社會(huì)發(fā)展提供了諸多值得借鑒之處。

注 釋：

① 參見張伯苓和周鑒文文章《做大事》，刊于《江蘇省立上海中學(xué)校半月刊》，1936年第112和113期。

② 參見張伯苓和沈春鴻文章《干和干的方法》，刊于《江蘇省立上海中學(xué)校半月刊》，1935年第89和90期。

③ 前國際奧委會(huì)主席雅克·羅格曾為孫海麟的《中國奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓》一書作序，序中表達(dá)了對(duì)張伯苓奧運(yùn)夢(mèng)的崇敬。詳見孫海麟所著《中國奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓》，人民出版社2007年版。