書(shū)字之結(jié)體誠(chéng)勿得淆同于畫(huà)物之象形，顧書(shū)法之運(yùn)筆又未嘗不可與畫(huà)法之運(yùn)筆相通;二者未宜混為一談。

——錢(qián)鍾書(shū)

書(shū)畫(huà)同源是藝術(shù)史上的大問(wèn)題，固非三言?xún)烧Z(yǔ)就可闡明。書(shū)法與繪畫(huà)既然劃科分明，必然各具藝術(shù)特質(zhì)。自古論書(shū)家就有“觀物取象”之觀念，就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，書(shū)法與繪畫(huà)關(guān)于“觀物取象”亦自有別。錢(qián)鍾書(shū)先生指出，“書(shū)法之運(yùn)筆又未嘗不可與畫(huà)法之運(yùn)筆相通”，然書(shū)法的結(jié)體是絕對(duì)不能與繪畫(huà)應(yīng)物象形相混淆。如寫(xiě)“高山流水”四字，絕不能“山”畫(huà)高山形，“水”寫(xiě)流水狀。否則，書(shū)將不書(shū)。

如今，我們?nèi)匀豢吹讲簧俳處煂?duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法美育時(shí)，還在借助繪畫(huà)形象教學(xué)生作“文字畫(huà)”，以為特立之發(fā)明，實(shí)在落了下乘。這不僅不能揭示書(shū)法之美感，更有可能會(huì)將學(xué)生的審美格調(diào)引向庸俗的境地。師者須自明其理，書(shū)法就是書(shū)法，繪畫(huà)就是繪畫(huà)，還其本來(lái)面目，莫作“以盲引盲”者吶。