翻開中國最古老的詩歌集《詩經(jīng)》，就仿佛掀開了一面樸素邈遠(yuǎn)的簾子。簾子背后是一幀幀先民們生活的鮮活場(chǎng)景：耕作狩獵、征戰(zhàn)離合、愛戀思慕、風(fēng)物舊俗……翻動(dòng)頁頁詩篇，有如陣陣和風(fēng)撲面，聞得到那些從土地生發(fā)出來的氣息。這氣息里有烽火人煙，也有迷離雨霧，還有豐茂草木?！对娊?jīng)》不僅是一部人的歌詩、神的唱頌，也是一部大自然的“群芳（芳草）譜”，一部庶民的儉素食譜。

得知我要寫一些關(guān)于《詩經(jīng)》中的植物的文字，一位朋友問我：“那些植物，到今天還存在嗎？”我答：基本俱在。他沒有說話，似乎放下心來。好像這些植物依然在這個(gè)地球上繁茂，先民們那種蓬勃的心跳就還揣在我們胸腔;好像荇菜依然在水邊錯(cuò)落地開著黃花，窈窕淑女就還會(huì)去往水邊采摘，被遇見她的君子愛慕。

這種干凈、直白的情愫讓我一直非常嫉妒一種叫“雎鳩”的鳥兒和一種叫“荇菜”的水生植物。想必這兩個(gè)物種也未曾想到它們是最先進(jìn)入中國詩歌典籍的鳥類和植物，而且占據(jù)了開篇的崇高地位。后來者必然先要領(lǐng)略雎鳩的“關(guān)關(guān)”之聲和參差的荇菜之態(tài)才能進(jìn)入“不學(xué)詩，無以言”的境界。

稚子小童搖頭晃腦地背誦《關(guān)雎》之時(shí)應(yīng)該不會(huì)在意關(guān)雎和荇菜的來頭，我小時(shí)候也是。嗨，也是，放在今天，它們也是俗常的河洲之鳥、龍膽科開花野菜;它們的功用放在《詩經(jīng)》里不過是比興罷了。但是，恰好是這水靈靈的荇菜，道出了東方式的含蓄，也道出了東方式的實(shí)用主義。淑女雖美好，想必也不是富貴人家的女子，來水邊是為了采摘野菜。古代采摘水菜也是有階級(jí)之分的，《毛詩正義》里云：“后妃采荇，諸侯夫人采蘩，大夫妻采蘋藻?！避舨说淖畲蠊τ媚^于果腹。君子愛慕淑女，卻只寫到其窈窕，跳過了階級(jí)家世這一環(huán)，這也就顯出了《詩經(jīng)》的純粹之美。

想來這種純粹以荇菜起興應(yīng)該不是古人的刻意心思，而是妙手偶得。一種水生植物參差有致，鮮葉可食、梗熟生花，這本身就包含著一種自然的法度和美感。淑女和君子在水邊一個(gè)日常的景象里相遇，愛慕追逐寤寐輾轉(zhuǎn)，只不過增添了天地間一束流動(dòng)的人性光輝。用植物比興，大概是先民們古老智慧的一種。借助那水中生生不息的荇菜，我們記取了女子的纖手身姿，也記取了君子的心動(dòng)惆悵。荇菜隨風(fēng)搖動(dòng)，仿佛這一切剛剛發(fā)生過。

（作者馮娜，選自《顏如舜華——〈詩經(jīng)〉植物記》。有刪節(jié)）

心湖漣漪

荇菜穿越了千百年，還在水中繁花起落，當(dāng)年言笑活潑的淑女君子卻只留一個(gè)紙上的面影供人們想象。如果真的有靈魂這種事，植物們應(yīng)該更能把握其精粹吧。