李超藝

《尚書》有云：“玩物喪志。”然而玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，與心相對，是心之外獨立存在的東西?！爸?，知也;知，接也?！敝?，是接觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實是可以“長志”的。

實際上，失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾瓮嫖??！巴嫖铩逼鋵嵤且环N藝術(shù)，也是一門學問。

首先，我們玩的是什么物。就比如我們現(xiàn)在所說的生活情趣，就有高雅與庸俗之分。庸俗情趣如抽煙、喝酒以及網(wǎng)絡(luò)上的不良游戲等，會對人們產(chǎn)生極大的危害。玩這些會使人經(jīng)受不住誘惑，貪圖安逸享樂，不利于身心健康。而高雅的情趣，抑或是積極向上的興趣愛好是能使我們驅(qū)向于正能量的事物或一些正能量的事情。興趣是最好的老師。林語堂曾言：“人生必有癡，而后有成。”葉嘉瑩一生癡愛詩詞，她從不覺得詩詞中的晦澀難懂的平仄聲韻等是折磨，反甘之如飴，最終，她成為享譽世界的古典文學學者。撰寫《昆蟲記》的法布爾，憑著從小到大對昆蟲不變的熱愛，寫出了一曲曲優(yōu)美的昆蟲贊歌。

數(shù)不勝數(shù)的名人軼事為我們展現(xiàn)了積極興趣的巨大魅力。那么，是否只要選好了這個“物”我們就能“長志”呢？

答案是否定的?！叭绾瓮嫖铩币彩且粋€重要因素。玩物喪志否？人心堅毅否？一顆強大而堅毅的心靈是我們玩好物的必備條件。我們可以熱愛，但絕不能放縱。后唐莊宗李存勖本有著一片光明的未來，他南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，本可一統(tǒng)天下，卻因沉湎酒色，重用伶人而亡了國，為天下人取笑。其實愛好聽戲本無可厚非，可他把控不住自己，耽于其中，不務(wù)正業(yè)，不理朝政，這就是他最大的錯誤。一代英杰，竟淪落到這般地步，可悲可嘆，令人警醒。

玩物喪志否？理想遠大否？網(wǎng)癮青年與電競選手皆玩味于游戲，然前者沉溺于虛擬世界的快感，逃避現(xiàn)實，后者則以為國爭光為目的，專注于技術(shù)操作、經(jīng)營策略，他們雖是在“玩物”，但是不為一時之樂，而是為榮譽而戰(zhàn)，為使個人價值閃耀高光。有遠大的志向，“玩物”才會變成“長志”的金鑰匙。

“玩物”這門藝術(shù)，要求我們?nèi)∥镏?，不耽于物，立宏偉之志。只有這樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長志”。

【作者系山東省泰安市新泰一中北校高二36班學生，指導老師：徐西霞】

點評

本文標題設(shè)問，引發(fā)讀者閱讀興趣。文章開篇引用《尚書》名句，然后發(fā)問設(shè)疑，再分析點題，開篇明旨。在論證中先論述要看“玩”的對象，再論述如何“玩物”，層層遞進，思路嚴謹。論證既有引證法，又有典型事例，說服力極強。本文長短句結(jié)合，語言簡潔有力生動，富有文采，是一篇很有感染力的佳作。