王學(xué)華

王老師：我們現(xiàn)階段所寫(xiě)的議論文缺少論證意識(shí)，論述極少能上升到理性的層面，缺乏一種宏觀、哲學(xué)、開(kāi)放的視野和胸襟。

王飛：不擅說(shuō)理，不會(huì)辯證地分析問(wèn)題，看不到事物的復(fù)雜性、矛盾的特殊性、問(wèn)題的多樣性，無(wú)法給人以警示與啟迪，不具有任何的創(chuàng)新價(jià)值。

林芮：我們所寫(xiě)的議論文，不是從一個(gè)觀點(diǎn)平行滑到另一個(gè)觀點(diǎn)，就是理不夠，例來(lái)湊，大量堆積材料。

王老師：寫(xiě)議論文，必須有論證意識(shí)。下面我們來(lái)探討寫(xiě)議論文如何具有論證意識(shí)。

題意共討論

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人把幸福解讀為“有”，有車，有房，有錢(qián)，有權(quán)……

也有人把幸福解讀為“無(wú)”，無(wú)憂，無(wú)慮，無(wú)病，無(wú)災(zāi)……

在這世上，很多人渴望“有”，卻很少人追求“無(wú)”。其實(shí)，有，多半是做給別人看的;無(wú)，才是你自己的。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

李琦：從整體上看，材料既通俗易懂，又具有豐富的內(nèi)涵，而且思辨性強(qiáng)。整個(gè)命題以直抵心靈的方式讓同學(xué)們?nèi)ニ伎际澜纭⑺伎甲晕?、思考人生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與成熟，給了同學(xué)們較大的寫(xiě)作自由度，凸顯了一定的人文內(nèi)涵與理性思考。

陸叮叮：材料由三段話組成，第一段話從總體上概述了一些人把“有”當(dāng)成幸福。第二段話講另外一些人把“無(wú)”當(dāng)成幸福;這樣，第一段文字和第二段文字就有了相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。第三段話則揭示了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，很多人渴望“有”，卻很少人追求“無(wú)”，同時(shí)，對(duì)“有”和“無(wú)”進(jìn)行評(píng)述。對(duì)此，要求同學(xué)們寫(xiě)出自己的體驗(yàn)與思考。

趙杰：寫(xiě)作時(shí)，要有整體意識(shí)，不能只顧一個(gè)層面而忽視其他兩個(gè)層面，要把三個(gè)層面的內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系并銜接起來(lái)，盡可能做到由淺入深、由小到大、由表及里。實(shí)際上，我們每個(gè)人對(duì)幸福的感覺(jué)是不一樣的，對(duì)“有”與“無(wú)”也有不同的理解，但不管怎樣都要辯證看待。具體寫(xiě)作時(shí)要選好觀點(diǎn)，找到一個(gè)合適的切口，從自己的心靈出發(fā)，立足真實(shí)生活，抒寫(xiě)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見(jiàn)，同時(shí)，要注意多重層次的開(kāi)掘，寫(xiě)出深度和廣度來(lái)。

李響：這道題的立意可為：（1）“無(wú)”中生“有”，境界自在;（2）人生有無(wú)天地間;（3）“無(wú)”勝于“有”;（4）擁有自己的幸福;（5）既給別人看，又給自己看。

王老師：很好！下面我們一起來(lái)看看司明楊同學(xué)的這篇文章。

泰然于“無(wú)” 幸福自“有”

司明楊

人們總把幸福解讀為“有”，有車，有房，有錢(qián)，有權(quán)……其實(shí)，“無(wú)”才是真正的幸福。

很多表面上“有”的人，不一定就很幸福;而看上去一“無(wú)”所有的人，也不一定不幸福。關(guān)鍵在于你的心態(tài)，你自己怎么看。1988年4月，24歲的哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系博士霍華德·金森向市民發(fā)出了一萬(wàn)份問(wèn)卷，問(wèn)卷內(nèi)容是評(píng)價(jià)自己是否感到幸福。而認(rèn)為自己幸福的人中只有幾十位是有錢(qián)人，其余都是普通的家庭主婦、賣菜的農(nóng)民、公司的小職員，甚至還有領(lǐng)取救濟(jì)金的流浪漢。為什么這些職業(yè)平凡、生涯黯淡的人，也會(huì)有幸福感呢？霍華德·金森發(fā)現(xiàn)這些人有一點(diǎn)相同，那就是他們對(duì)物質(zhì)沒(méi)有太多的要求，他們平淡自守，安貧樂(lè)道，能享受柴米油鹽的生活。相反的，大多有錢(qián)人卻總不滿于自己的生活，總希望有更多錢(qián)，這使他們永遠(yuǎn)不能滿足，也難以感到幸福。多年后又一次的調(diào)查中，他發(fā)現(xiàn)那些沒(méi)有錢(qián)的人依然感到幸福，有錢(qián)的人卻只有幾位認(rèn)為自己是幸福的了。由此可見(jiàn)，“有”并不等于幸福，“無(wú)”也不一定就不幸福。

當(dāng)然能夠做到“有”，這是好事情。有飯吃，有衣穿，有房子住，有車開(kāi)……這自然是一種幸福。然而，在生活當(dāng)中，很多人是不甘于滿足的，他們總是渴望擁有更多的物質(zhì)財(cái)富，于是產(chǎn)生了痛苦，導(dǎo)致自己不幸福。如果這樣，還不如“無(wú)”，無(wú)欲望，無(wú)所求，只求開(kāi)開(kāi)心心、快快樂(lè)樂(lè)地生活，這何嘗不是一種幸福？

那個(gè)泛舟于赤壁之下的東坡居士，什么都沒(méi)了，卻仍然怡然自得，這難道不是一種幸福嗎？那個(gè)被貶潮州，愛(ài)女也死于途中的韓愈，什么都沒(méi)了，卻把一腔悲嘆與寂寥化作了治國(guó)的動(dòng)力，修水利、興教育，造福一方人民，這難道不是一種幸福嗎？那個(gè)“不為五斗米折腰”的陶淵明，什么都沒(méi)了，卻依然在南山快樂(lè)地采菊，這難道不是一種幸福嗎？所以，能夠懂得“放下”的人是幸福的，懂得知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑臉從容地面對(duì)生活的人是幸福的。記得羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一無(wú)所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切。”旨哉斯言！

“無(wú)”雖然沒(méi)有形狀、沒(méi)有波瀾、沒(méi)有色彩，卻是對(duì)生活的最高敬意。能夠在“無(wú)”中安身立命、從容不迫、泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，從而擁有真正的“幸?！?。

亮點(diǎn)共欣賞

劉暢：文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，句式靈活，整散結(jié)合，形象生動(dòng)，氣勢(shì)強(qiáng)烈，與作者的觀點(diǎn)融為一體，很好地突出了文章的中心。

楊慧：本文開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)——“無(wú)”才是真正的幸福，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明主旨，照應(yīng)題目。主體部分先列舉了一份問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，證明了“有”并不等于幸福，“無(wú)”也不一定就不幸福。同時(shí)又列舉蘇軾、韓愈、陶淵明等人的事例進(jìn)行事實(shí)論證，使得論證充實(shí);運(yùn)用排比和反問(wèn)句式，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。最后總結(jié)全文，升華主旨，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

錢(qián)靚：這篇文章給我的最大印象就是具有強(qiáng)烈的“論證意識(shí)”。作者在提出了自己的觀點(diǎn)之后，綜合運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證，如舉例論證、比喻論證、引用論證、對(duì)比論證等，論述比較具體充分，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

方法共梳理

王老師：同學(xué)們，我們總結(jié)一下，寫(xiě)文章怎樣才能具有“論證意識(shí)”呢？

李琳：論證，就是證明觀點(diǎn)，就是分析和說(shuō)明事理。論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是使論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的橋梁。從邏輯思路上考慮，它分為歸納和演繹兩大方面。歸納，就是通過(guò)一些個(gè)別的事例（論據(jù)），歸納其共同的屬性，綜合它們的共同本質(zhì)，得出一個(gè)具有普遍性的結(jié)論（論點(diǎn)）。演繹，就是引用一些經(jīng)典著作的原話，或者用眾所周知的科學(xué)原理與道理推斷出一個(gè)論點(diǎn)的論證方法，是從一般到個(gè)別的論證方法。

趙雪：要具有“論證意識(shí)”，還必須掌握各種各樣的論證方法。由于論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系可以有各種方式和形式，因此，論證的方法也就多種多樣了。常見(jiàn)的有舉例論證法、引用論證法、正反對(duì)比論證法、辯證分析法等。要有論證意識(shí)，就必須掌握這些基本的論證方法，并且做到熟練地加以運(yùn)用。

江雪：運(yùn)用各種論證方法時(shí)，還要注意運(yùn)用的方法。如舉例論證法，引用的事例必須是確鑿的、真實(shí)的，不能引用那些道聽(tīng)途說(shuō)的事例。選例要恰當(dāng)，用例要適量，例證要詳略結(jié)合，能做到點(diǎn)面結(jié)合。運(yùn)用引證法時(shí)，要選取典型的名言名句等，以最充分的理解表達(dá)最鮮明的觀點(diǎn)，同時(shí)，引用對(duì)象要與自己的分析有機(jī)地融合在一起，形成一種渾然天成的論證效果。在運(yùn)用比喻論證時(shí)，要將比喻的含義和文章議論的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，找準(zhǔn)比喻物和其論述的道理之間內(nèi)在的相似點(diǎn)。運(yùn)用辯證分析法時(shí)，要用全面的觀點(diǎn)去分析事物、用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物，這樣，就會(huì)使觀點(diǎn)更客觀、更全面。