李秋華

文章的素材應(yīng)該源于生活，又高于生活，所謂“七分實，三分虛”即是這個道理。作文素材的“三分虛”就是“虛構(gòu)”，但這個“虛構(gòu)”不是胡編亂造，而是藝術(shù)地剪裁。

一、剪輯自己的生活

生活是包羅萬象的，即便是一部長篇小說，也不可能涵蓋生活的全部。因此，一篇800字左右的記敘文就必須學(xué)會剪輯?；驹瓌t有三：

一是事要“緊”。必須剪除與題旨若即若離、于形象無甚關(guān)礙的旁逸斜出之枝，留存緊扣題旨的深邃內(nèi)涵、凸顯人物性格特征的主體事件之干，使敘事的線索更明晰，故事的發(fā)展更緊湊，矛盾的沖突更集中，橋段的設(shè)計更精彩。只有這樣，才能風(fēng)生水起，尺水興瀾，勃發(fā)起“事”趣，抓住讀者的眼球，讓讀者產(chǎn)生急切的閱讀沖動。

二是情要“熾”。我們要擠干那些業(yè)已淡忘、淡漠、隨風(fēng)飄遠的情絲、情調(diào)，飽蘸那些至今想來仍讓自己怦然心動的情懷、一想起來就讓自己感慨唏噓的情結(jié)。只有這樣，才能撥動讀者心底那根最柔軟的琴弦，讓讀者的眼淚跟著你一起飛，“快樂著你的快樂，悲傷著你的悲傷”。

三是理要“切”。記敘文中的“理”不是通過“說教”來“表示”的，而是通過“寫人記事”來“昭示”的。它以自然生發(fā)為上，暗扣無痕為上。為此，要撕掉那些為吸引眼球而粘貼在文章里的“高大上”哲理標(biāo)簽，滲透進自己心底最真切的那份感悟，洗盡鉛華，回歸生活，觸摸生活，品味生活的真滋味。只有這樣，才能讓我們的感悟接地氣，食煙火，散發(fā)出青少年身上特有的青澀之味、牛犢之氣，讓讀者發(fā)出“于我心有戚戚焉”的會心一笑。

“剪”需要眼光，“輯”需要匠心。只要你慧眼獨具、機杼自出，你剪輯出的生活就會更加洗練，別樣精彩。

二、融合別人的生活

每位同學(xué)剛開始寫作的時候都離不開寫自己的經(jīng)歷，但如果一個人僅僅局限和滿足于寫自身的經(jīng)歷及其感受、感悟，那他的寫作資源很快就會枯竭。一個能夠持續(xù)不斷寫作的人必須掌握一種技能，這種技能就是把別人的生活融進自己的生活。掌握這種技能之后，你就可以持續(xù)不斷地寫下去。那么怎樣融合呢？要領(lǐng)有三：

一是展開聯(lián)想。以文題的核心意旨為原點展開發(fā)散聯(lián)想，對素材的倉庫實施掃描。若自己的生活中有適合的素材，則剪輯之;若自己的生活中沒有適合的素材而別人的生活中有，則嫁接之;若自己和別人的生活中皆有適合的素材，則整合之。通過嫁接和整合，文章的內(nèi)涵將更加豐厚，形象將更加豐滿。

二是消化吸收。要把別人的生活經(jīng)驗真正變成自己的生活經(jīng)驗，就必須依靠自己的閱歷之胃。何謂閱歷？就是經(jīng)過一次次歷練、深思之后積淀起來的生活經(jīng)驗、人生感悟。自己的閱歷之胃功能愈強，就愈能將別人的生活經(jīng)驗內(nèi)化為自己的生活經(jīng)驗，從而達到我中有你、你中有我、人我兩忘、水乳交融的境界。

三是捕捉細節(jié)。刑偵人員驗核真?zhèn)?，比對的往往是細?jié);同樣，在寫作中最能給讀者真切感受的也是細節(jié)。要想把別人的生活寫進自己的作文中“像真的似的”，不僅要關(guān)注其能搭建起文章“骨架”的情節(jié)，還要捕捉其能生成文章“血肉”的細節(jié)，并在自己的作文中凸顯這個細節(jié)。否則，別人的生活在自己的文章中就只會有生硬的“骨感”，而不會有切身的“質(zhì)感”。

【例文】

無聲的廣場舞

教室里，大家正在安靜地上晚自習(xí)。突然，窗外傳來了充滿激情、節(jié)奏感很強的音樂，“蒼茫的天涯是我的愛，綿綿的青山腳下花正開……”唉，不用想也知道：學(xué)校對面小區(qū)廣場上的大媽們又開始跳廣場舞了。

不知從什么時候開始，廣場舞風(fēng)靡全國，我們也不幸地“被享受”這流行。

突然，剛響起的音樂停了，而我的做題思路也被這戛然而止的音樂打斷了。索性，我放下筆等它重新響起，免得它再次打斷我的思路。

音樂為什么會突然停了呢？難道是被城管制止了？

不對呀，學(xué)校與對面小區(qū)的物業(yè)都曾去找過那些大媽們，想勸她們停止跳舞，都被拒絕了。她們說廣場舞不但鍛煉身體，而且豐富晚年生活，誰也不能阻止她們。雙方多次協(xié)商無果，只能維持現(xiàn)狀了。

那還能是什么原因呢？難道外面下雨了？不對呀，月光靜靜地灑在窗臺上。

好不容易挨到下課，我拉著同桌跑到圍墻根下，從欄桿處向?qū)γ嫘^(qū)的廣場看去，發(fā)現(xiàn)大媽們依舊在那里跳舞，動作整齊劃一，只是沒有了音樂的伴奏。怪了？

終于放學(xué)了，為了解開“今天音樂為什么停了”之謎，我去了小區(qū)的廣場。到了那兒，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)已圍在那里，大概也是跟我一樣來解惑的吧！我正想從大媽們后面繞到放置音響的地方，看看到底是不是音響壞了。猛一抬頭，我發(fā)現(xiàn)每個大媽的耳朵上都戴著一個黑乎乎的東西。

一套舞結(jié)束，一位熱心的大媽笑瞇瞇地向我們走來：“放學(xué)了，怎么還不回家呀？你們以后不用再擔(dān)心我們打擾你們學(xué)習(xí)啦，跳舞雖然鍛煉身體，但我們也不能打擾到別人??！你們看，我們現(xiàn)在都用藍牙來聽音樂啦！”說完還指了指耳朵上那個黑乎乎的東西。她又跟我們閑聊了幾句，便回到隊伍中繼續(xù)跳舞了。

我忽然想起前幾天在報紙上看到的一則報道，講的是重慶12位廣場舞大媽為了上羊年春晚，集體去整容。我在心底不禁默默地將這12位大媽與小區(qū)大媽進行比較：整容的大媽只美在一張臉上，而小區(qū)的大媽卻美到了一份情懷上。我想，如果讓我從這兩支隊伍中選一支上春晚，我一定選小區(qū)的大媽！

戴著藍牙的大媽們在皎潔的月光下翩翩起舞，我覺得這是我見過的跳得最美的廣場舞。

點評

“雜取種種人，合成一個”（魯迅語）是塑造人物形象的一種基本手法，本文可謂深得個中滋味。其融合的功力表現(xiàn)于三個方面：

一是想得開。本文以一個社會人既要想著利己，也應(yīng)想著利他為核心意旨，展開發(fā)散聯(lián)想，既想到了自己生活小區(qū)中跳有聲廣場舞的大媽，又想到了別人生活中跳無聲廣場舞的大媽，還想到了為上春晚整容的跳廣場舞的大媽，前兩類大媽經(jīng)過作者的有機整合，已一脈貫通，融為一體，并與第三類大媽交相輝映。