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        文化自信視角下涵養(yǎng)家國情懷的歷史教學策略

        2021-08-10 10:22:08平忠穎
        中學歷史教學 2021年7期
        關鍵詞:孔子歷史思想

        平忠穎

        堅定文化自信,培育家國情懷,歷史教學使命光榮。作者在教學《百家爭鳴》的過程中,以儒家學派為主線,用孔子思想的發(fā)展折射時代的突變;以“孔子學院”的遭遇引發(fā)思維碰撞,讓“歷史照進現(xiàn)實”。

        一、行走于抽象與具象之間

        何為家國情懷?抽象的解釋是:主體對共同體的一種認同,并促使其發(fā)展的思想和理念。其基本內(nèi)涵包括家國同構、共同體意識和仁愛之情;其實現(xiàn)路徑強調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下。它既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系,又是對這些傳統(tǒng)文化的超越。

        概念、觀念、思想是抽象的,家國情懷的基本內(nèi)涵、實踐路徑和主旨精神化為炎黃子孫的行動自覺之后,方能稱之為文化自信了。故此,歷史課堂就是要轉化抽象說詞,強化具象認知,以具象感知抽象。

        作者認為對于本國文化的高度認同,提及本國文化油然而生的“自信心”,是最為“外露”的家國情懷的一種,也是學生最能“觸及”到家國情懷的地方。

        《百家爭鳴》一課內(nèi)容,于七年級的學生而言,最熟知的莫過于孔子。如何將孔子所代表的的儒家學說與學生對于傳統(tǒng)文化的自信相融合,是滲透“家國情懷”的關鍵一步。作者設計了如下的導入:

        出示“中國名片”的概念。

        提問:如果要給中國名片配圖,會選擇什么圖片?為什么?

        進而引出“中國文化名片”的概念。

        提問:如果要給中國文化名片配圖,會選擇什么圖片?為什么?

        中國名片、中國文化名片均是具象的圖片,把握兩點:一是讓學生說。學生眾說紛紜,多方位展示了他們對中國的、民族的、經(jīng)濟的、文化的等不同視角的記憶和理解,拓寬思維的廣度。二是讓學生想。要求學生說明選擇的理由,要言之有據(jù),言之有理,培養(yǎng)的是史證意識,延展思維的深度。以此喚醒學生對于中國文化的認知,同時引發(fā)學生思考、審視圖片背后的中國文化究竟是什么,進而帶著問題進行探究。

        由于孔子所在的年代距離今天較遠,加之孔子思想的核心要義簡約高深,學生根據(jù)教材文本無法透徹理解其思想內(nèi)涵。為此,可以通過展示統(tǒng)計數(shù)字、設計對話場景和層級分明的問題引導學生思考“家國情懷”的根源,從而令情感價值的深化完成于無形之間。

        【探究一】:家國情懷, “國”是根本,有國才有家。通過引用史料,引導學生思考孔子“周游列國”的原因,同時以《論語》為抓手,進一步理解孔子是帶著政治抱負周游列國的。

        *據(jù)統(tǒng)計,《論語》一書中,出現(xiàn)頻率最高的詞依次是:

        *樊遲問仁,

        子曰:“愛人”。

        仲弓問仁,

        子曰:“己所不欲,勿施于人”。

        子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”

        子曰:“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人?!?/p>

        ——《論語》

        *子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!?/p>

        ——《論語》

        提問:1.從“人——仁——君子”三個詞語的頻次上,反映出孔子對于“人”的最高標準是什么?要達到這一最高標準,需要有怎樣的品質(zhì)?

        2.孔子是如何解釋最高標準的(仁)?

        3.孔子認為作為天下君子楷模的統(tǒng)治者,該有怎樣的治國理念?

        《論語》高頻詞、孔子師徒對話等都是具象的展示,三組問題的內(nèi)在邏輯關系是:其一,讓學生在列表中初步認識“人、仁、君子”,這是一個抽取概念并建立印象的過程。其二,“孔子是如何解釋仁的?”問題的設置,是把“人——仁”建立連接,向?qū)W生揭示“仁者愛人”的理念與價值。其三,第三問則是把“仁——君子”兩個概念連接起來,將孔子郁郁不得志的“周游列國”與其為君主為百姓鞠躬盡瘁的政治抱負相統(tǒng)一,讓學生在這一對沖突中理解孔子的“流浪”是為了找尋“志同道合”的君主,構建“仁”與“禮”的世界。系列問題的提問,引導學生概括出孔子的政治思想,理解孔子的政治抱負,內(nèi)化為學生的文化情懷。

        二、感悟于沖突和矛盾之中

        沒有沖突就沒有思想的火花。在傳統(tǒng)教學中,教師習慣于“固定套路”:介紹孔子思想——贊美孔子思想——升華孔子地位,并依此希望學生能夠“被折服”于孔子及其思想的“光芒”中。誠然,孔子開創(chuàng)的儒家學派,在中華文化中有極為重要的作用,甚至成為了中華文化的代名詞,在全世界極具影響。但對于民族文化的高度推崇往往出現(xiàn)于負面評價出現(xiàn)的時候。因此,在處理這一問題時,筆者并沒有遵從傳統(tǒng)形式,一味地從正面去烘托儒家思想的崇高,而是故設波瀾,讓學生在“一起一落”中,感受到內(nèi)心對于中華文化的強烈熱愛。此刻,當學生再回頭去感受儒家文化時,文化自信所帶來的家國情懷就水到渠成了。

        【探究二】:播放“孔子學院”視頻。(自2004年第一所“孔子學院”在烏茲別克斯坦建立以來,已經(jīng)有162個國家和地區(qū),建立了550多所“孔子學院”。)

        以視頻和數(shù)字等直觀的方式,“引爆”學生內(nèi)心的民族自豪感。以中華文化在世界的飛速傳播,樹立學生的文化自信。當今世界開放程度日益擴大,不同民族、不同文化不斷交流、碰撞,我們要更好地弘揚民族文化,增強文化自信。此為“正面”烘托孔子及其所代表的中華文化,符合學生的一般思維邏輯,為后面“波瀾”的出現(xiàn)預留了伏筆,此處越是烘托渲染到位,下一環(huán)節(jié)的矛盾與沖突感越是強烈,課堂效果越是深刻。

        【探究三】:時事探究。(2020年8月,美國現(xiàn)任國務卿蓬佩奧妄言宣布:“孔子學院”是中華人民共和國駐外使團,要在今年年底關閉全部在美孔子學院。)

        提問:

        1.面對美國如此言論,如果你是外交部發(fā)言人,你會如何回應?

        2.知道中國外交部發(fā)言人趙立堅和華春瑩的回復后,你又有怎樣的思考?

        美國國務卿蓬佩奧的言論無疑是“出格”的,也是對于孔子及其代表的中華文化的最大的“敵意”,更是本節(jié)課的矛盾與沖突所在。在處理這對沖突和矛盾時要注意以下幾點:其一,第一個問題于學生而言極具沖擊性,因此在拋出材料、給出問題后要留給學生足夠的時間去反應、消化和討論,讓矛盾發(fā)酵的時間久一點;其二,中國外交部發(fā)言人的回復對于學生而言有啟發(fā)性,同時也可以打開學生思維的新局面,教師可以根據(jù)課堂回饋,用“角色扮演”的方式,演繹外交部的回復。第三,角色扮演環(huán)節(jié)教師應指導學生注意:(1)事實與論證的統(tǒng)一,史論結合,論從史出,有科學性。(2)情與理的融合,鞭辟入里,環(huán)環(huán)相扣。(3)外交身份和外交場合特殊的表達方式。此外,初一學生剛剛接觸歷史學科,用身邊的時事觸發(fā)學生的理性思考,從而激發(fā)學生的文化自信感,培養(yǎng)家國情懷——這也是矛盾與沖突的意義所在。

        三、關照于古代與當代之際

        以古鑒今,是歷史學科的重要使命。熟記孔子為代表的諸子百家的思想,不僅僅是學習此課的意義所在??鬃拥某晒?,并不是那個年代的個案。在春秋戰(zhàn)國時期,萌生了一大批思想家,他們開創(chuàng)了一個“百家爭鳴”的時代。他們?yōu)楹文軌颉懊摲f而出”?是時代造就“英雄”嗎?如果說他們的成就源于那么動蕩、變革的時代,那么今天我們所處的時代能賦予我們什么呢?

        【探究四】:(見上圖)

        思考:從政治、經(jīng)濟兩方面思考,為什么在春秋戰(zhàn)國時期思想家及思想流派層出不窮?

        歷史絕不是簡單的讓學生知道何時何地發(fā)生了何事,而是要求學生能夠?qū)⒕唧w的歷史事件放在其歷史背景中去理解,能夠?qū)r間軸上的每一個“點”,與時間軸產(chǎn)生的縱橫關系理清、道明。筆者將課文原本的結構順序打亂,先讓學生理解先賢們的思想,再以“時間軸”拉回思緒,整理總結,引導學生思考時間軸上每一個“獨立事件”的內(nèi)在聯(lián)系。同時也以“時間軸”為核心,建立起了古今之間的聯(lián)系。

        【探究五】:

        *儒家思想

        仁;禮;仁政;民貴君輕……

        *道家思想

        無為而治;順應自然;對立轉化……

        *法家思想

        以法治國、建立中央集權專制統(tǒng)治……

        思考:

        1.在國家治理問題上,儒、法、道的主張有何不同?

        2.哪一家思想學說最適合當時時代的發(fā)展?為什么?

        3.哪一家思想學說最適合現(xiàn)在國家的發(fā)展?為什么?

        “讓歷史照進現(xiàn)實”,是每一堂歷史課的意義,也是核心素養(yǎng)的要求。學習并理解先哲們的思想,并能夠運用、分析現(xiàn)實生活中的事件,才是本課學習的本質(zhì)。以上三個問題層層遞進。問題一,收窄問題集中在“國家治理”這個角度,是為了聚焦,強化主題,為關照當代做鋪墊。問題二,承接本課所處時代,引發(fā)學生思辨,當時的國家治理諸學說放在當時的時代考量,讓學生明白“用在當世”。問題三,古代的國家治理諸學說放在當代考量,讓學生明白“古為今用,與時俱進”。貫穿古今,用今天的眼光看問題,找到先哲思想在當今時代的意義,以通達古代與現(xiàn)代的文化脈絡,感悟全面認識歷史的思維方式。

        培植家國情懷增強文化自信是歷史教學的價值所在。習近平總書記曾說過,文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的歷史積淀與思想寶庫,是中華文明賡續(xù)傳承、屹立于世界文化之林的“基因密碼”。

        讓歷史課堂充盈家國情懷,讓中學生堅定文化自信,歷史教育工作者要把這個使命常擔于肩,常記于心,更好地承擔起“向全世界講好中國歷史故事”的重任。

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