吳志才　黃濤卉

近年來，隨著新消費(fèi)主體的崛起、新消費(fèi)內(nèi)容的迭代以及新消費(fèi)格局的調(diào)整，文旅消費(fèi)不斷提質(zhì)升級(jí)，并成為文旅業(yè)發(fā)展的動(dòng)力因素。青年和銀發(fā)消費(fèi)群體崛起，新的消費(fèi)特點(diǎn)倒逼文旅業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、場(chǎng)景塑造、服務(wù)供給、營(yíng)銷宣傳等方面日趨多元化、數(shù)字化、個(gè)性化和適老化。此外，城鄉(xiāng)消費(fèi)空間互動(dòng)趨勢(shì)進(jìn)一步凸顯。尤其是疫情發(fā)生以來，近車程、短距離、高頻次的“微度假”成為游客出行的重要選擇。隨著大中城市市場(chǎng)向周邊中高端休閑目的地流動(dòng)，城郊消費(fèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)容，下沉市場(chǎng)消費(fèi)需求持續(xù)釋放，帶動(dòng)了各類紅色鄉(xiāng)村游、民俗鄉(xiāng)村游、休閑度假游的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間互為市場(chǎng)，重塑文旅消費(fèi)的新空間格局。

與文旅消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，還有公眾文化歸屬感和認(rèn)同感的加深。從需求側(cè)來看，近年來北京故宮博物院、上海博物館“出圈”，“三星堆上新”帶來文博旅游的爆紅，折射出的都是公眾對(duì)文物發(fā)掘、保護(hù)、傳承與日俱增的關(guān)注與精神文化需求。從供給側(cè)來看，端午期間刷屏的河南衛(wèi)視水下舞蹈節(jié)目等也啟發(fā)我們，可將當(dāng)?shù)匚幕⒙糜钨Y源和地域風(fēng)貌有機(jī)融為一體，在傳統(tǒng)文化中融入互聯(lián)網(wǎng)思維和當(dāng)下文化潮流因素，以全新的藝術(shù)形式激活文化遺存。這種文化的覺醒將使文旅產(chǎn)品能夠與目的地的文化底色“共生”，推動(dòng)優(yōu)秀文化不斷“破圈”。

加快文旅業(yè)發(fā)展，有必要繼續(xù)圍繞文化做文章，通過搭建新平臺(tái)、創(chuàng)造新內(nèi)容、融入新技術(shù)，使文旅業(yè)發(fā)展成為提升國(guó)民文化自信、增強(qiáng)中華文化影響力和傳播力的著力點(diǎn)。一方面，可依托長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河等國(guó)家文化公園的建設(shè)，在空間上搭建新平臺(tái)。將空間上分散的文化要素與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源開發(fā)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化事業(yè)提升進(jìn)行串聯(lián)，推動(dòng)“小旅游”向“大平臺(tái)”“大生態(tài)”演進(jìn)，使文化旅游成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。

同時(shí)，應(yīng)通過業(yè)態(tài)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新優(yōu)化文旅供給的市場(chǎng)適配性，打造富有中國(guó)文化特色的文旅產(chǎn)品。在文旅公共服務(wù)中，還需融入新技術(shù)。目前文旅資源數(shù)字化活化、文旅消費(fèi)環(huán)境數(shù)字化提升、文旅傳播渠道數(shù)字化拓展等方面已有諸多嶄新嘗試，下一步需要鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)參與到文旅基礎(chǔ)性公共服務(wù)數(shù)字化建設(shè)當(dāng)中，包括加快建設(shè)數(shù)字化文化資源檔案館和數(shù)據(jù)庫(kù)、特色文化云端博覽館，將其打造成為集合眾多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，支持多主體參與文化研究，拓寬文化教育途徑，推動(dòng)優(yōu)秀文化走向國(guó)際市場(chǎng)。