【摘要】好家風是中華民族的傳統(tǒng)美德，家庭教育是一個人道德教育的起點。于新時代積極推動優(yōu)良家風與道德教育的融合，有助于充分發(fā)揮家的力量，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。本文結合具體案例，提出了以下幾點有機融合策略：重視道德建設，創(chuàng)造融合條件；發(fā)揮家庭優(yōu)勢，完善融合過程；優(yōu)化道德教育，推動融合實踐；重視社會力量，提高融合效果。

【關鍵詞】優(yōu)良家風；道德教育

【中圖分類號】D648.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）11-035-02

【本文著錄格式】劉娟.新時代優(yōu)良家風與道德教育的融合探究[J].中國民族博覽，2021，06（11）：35-36.

好家風是中華民族的傳統(tǒng)美德。家庭教育是一個人道德教育的起點，正所謂“家和萬事興”，如果一個人缺少了家庭的支持，缺少了良好的家庭氛圍的熏陶，則很難與社會建立密切的聯(lián)系，更無法從內(nèi)心認可社會道德[1]。黨的十八大以來，黨中央高度重視家風建設，習近平總書記也在多個場合表達了家風建設的重要性。基于此，在新的歷史時期，我們應積極推動優(yōu)良家風與道德教育的融合，利用家的力量營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。

一、重視道德建設，創(chuàng)造融合條件

一個人的道德受到內(nèi)外兩方面因素的影響，只有激發(fā)人的道德自覺，才能夠促使其接受外界的熏陶，不斷提升道德水平。家庭教育是一種至關重要的外部力量，對于人的道德教育具有重要意義。在推動優(yōu)良家風與道德教育相融合的過程中，我們需要先從個人的道德自覺入手，激發(fā)其提升道德水平的內(nèi)在動力，這樣才能為家風與道德教育的融合創(chuàng)造條件[2]。

第一，結合實踐教育，重視道德的外化。道德最早源于人類的群居生活，人類在共同生活中形成了復雜的社會關系，產(chǎn)生了各種社會矛盾，在這其中所達成的調(diào)節(jié)矛盾的意識逐漸演變開始形成具有道德規(guī)范的風尚習俗，并經(jīng)過生活習慣等方式被流傳下來。道德涉及人與人、人與社會的關系，是在人的社會實踐中逐漸形成的。因此，喚醒人的道德自覺的第一步就是認識實踐、立足實踐。我們在黨員教育中，應該重視實踐的力量，組織其深入基層工作，展開實踐活動，在踏實的工作中、在與他人的交往中自覺接受道德的約束，表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)。

第二，強調(diào)反躬自省，注重道德的內(nèi)化。人是社會動物，他人是自己的一面鏡子，我們在與他人交往的過程中會不斷地察看、審視和檢查自己的行為是否得當，自己的道德觀念是否符合主流趨勢等，并從中找出不足，進而做出改進，這是一個具備自省能力的人的基本表現(xiàn)，也是其不斷提升自我的重要途徑。在道德建設中，我們應重視人的自我省察，祖先和先賢為我們留下諸多經(jīng)典家訓，如《誡伯禽書》《誡子書》《顏氏家訓》《朱子家訓》等，我們可以從這些經(jīng)典中反躬自省，對照流傳千年的傳統(tǒng)美德建立自己的道德標準，并在反思自省中不斷發(fā)展。

第三，強調(diào)自我超越，實現(xiàn)道德的升華。自我超越是自我實現(xiàn)的開始。當今時代，各種價值觀念層出不窮，相互交錯，常常讓人陷入道德困境，自我超越也就尤其困難。針對此，在道德建設中，我們應積極主動地尋找、汲取和接受有利于促進自身道德素質(zhì)提高的各種有效資源，其中家庭就是最為重要的一種資源。通過家庭的教育和熏陶，我們能夠?qū)崿F(xiàn)思想道德的遷移，從家庭中的一員逐漸延伸成為社會中的一員，這樣才能在更廣闊的范圍內(nèi)建立正確的價值理念，形成穩(wěn)定的道德標準。

二、發(fā)揮家庭優(yōu)勢，完善融合過程

家風是社會構成的基本單位。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。古語云“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，家風好則家道興盛、和順美滿，家風差則難免殃及子孫、貽害社會。從這些樸素而深刻的道理中可以看出，家庭教育在道德教育中的重要意義?；诖?，在推動優(yōu)良家風與道德教育相融合的過程中，我們應當高度重視家庭教育的優(yōu)勢，充分利用家庭資源推動道德建設。

第一，家庭成員應重視自身的發(fā)展，家庭倫理是道德建設的前提。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人只有在家庭中孝敬父母、關心孩子，才能將這種情感遷移拓展到社會范圍內(nèi)，形成尊老愛幼的道德風尚。基于此，家庭成員需要準確定位倫理關系，從家庭地位、責任出發(fā)，履行自己在家庭建設中的責任。比如一名黨員，在家庭中應當孝敬父母、呵護另一半、愛護孩子等，這樣才能在履行家庭責任的同時提升道德水平。

第二，家庭成員之間應建立和諧融洽的互動關系，優(yōu)良家風是建立在健康融洽的家庭關系之上的。正所謂“家家有本難念的經(jīng)”，如何合理調(diào)節(jié)家庭成員之間的關系，并以此形成穩(wěn)定的家風是一門學問。我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)“以和為貴”“立家之道，須適厥中”，家庭成員之間的互動也需要如此。一方面要重視和睦，減少彼此之間的爭吵、齟齬，另一方面還應保持原則，調(diào)動彼此之間的良性互動。例如在父母教育子女的過程中，不應過于寵溺，亦不可過于嚴厲，需要在保持父母權威性的同時，與孩子建立平等關系，這樣才能逐漸形成和諧的家庭氛圍，進而營造積極健康的家庭風尚。

第三，家風建設應強調(diào)與時俱進。家風家訓是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，其中既有寶貴的思想精華，又有封建時代的糟粕，我們在構建優(yōu)良家風的過程中，必須要批判地繼承。新時代，平等、自由等價值觀念逐漸融入家庭，中國傳統(tǒng)家庭成員之間的關系受到?jīng)_擊，家風建設也面臨著嚴峻考驗。因此，在家風建設中，我們應積極借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀家庭德育思想，從家庭的特殊情況出發(fā)，重新梳理家庭成員之間的關系，形成符合時代要求的家庭風尚[3]。

三、優(yōu)化道德教育，推動融合實踐

學校是道德教育的主陣地，利用學校的系統(tǒng)教育推動優(yōu)良家風與道德教育相融合，是發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢、提升個人道德水平以及營造良好道德風尚的重要路徑。以黨校為例，在黨員培養(yǎng)過程中，應加強相關課程體系建設，創(chuàng)新道德教育方式，引導黨員主動營造優(yōu)良家風，并依托家庭力量形成廉潔奉公的道德品質(zhì)。具體來講，基于學校的教育優(yōu)勢而展開的家風建設與道德可以從以下幾個方面著手：

第一，加強理論建設，積極推動優(yōu)秀家風家訓融入道德教育內(nèi)容。例如某地方黨校為進一步抓實干部職工廉政教育，以“習古人家風做現(xiàn)代賢人”為主題，將古人家訓引入黨員思想道德教育課程，引用古代名人語錄，深入淺出地闡述了家風家訓的含義，并展示了數(shù)位歷史名家流傳至今的家訓名篇，以古今視角從理想信念、家國情懷、廉潔自律、子女教育等多個方面進行深入解讀，進而從理論層面闡述到家風關系黨風、連著政風、影響民風，建設良好家風是廉潔黨風的重要舉措，是抵制腐敗的重要防線，是維護社會良好風尚的基礎。這樣的理論教育將家風建設直接融入到課程之中，從思想層面對黨員進行啟發(fā)、教育，有效提高了對家風建設的認識。

第二，組織主題活動，在實踐中滲透優(yōu)良家風。主題活動是建設家風，落實道德教育的主要途徑。某地方黨校在黨員教育中，結合警示教育和家風教育積極開展了主題活動，活動圍繞優(yōu)秀黨員及其家庭展開，從其甘當大任、敢于吃苦、一心為民切入，講述家風建設的故事，并組織黨員共同學習。這樣的活動能夠強化榜樣的力量，積極推動黨員家風建設及思想道德建設[4]。

四、重視社會力量，提高融合效果

在現(xiàn)代社會環(huán)境中，家風家訓對于家庭人員的約束力量被逐漸削弱，社會對人的道德約束開始加強。以社會主義核心價值觀為例，二十四字方針逐漸深入人心，對人的社會行為形成了無形的道德約束?；诖耍谕苿觾?yōu)良家風與道德教育有機融合的過程中，我們應當善于借助社會的力量，從多方面推動家風建設，讓優(yōu)良的家風成為道德教育中的重要力量[4]。

第一，根據(jù)相關法律法規(guī)推動家風建設。例如新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》中新增了“家風建設”一條，即“黨員領導干部不重視家風建設，對配偶子女及其配偶失管失教造成不良影響或者嚴重后果的，給予警告或者嚴重警告處分，情節(jié)嚴重的給予撤銷黨內(nèi)職務處分”。這從制度層面對黨員的家風建設提出了要求，旨在發(fā)揮黨員的示范帶頭作用。

第二，利用媒體的力量，提高優(yōu)良家風與道德教育的融合效果?，F(xiàn)代媒體十分發(fā)達，其所營造的輿論環(huán)境對于家風建設產(chǎn)生了重要影響。在道德教育中，學校應借助媒體的力量，選擇一些榜樣家庭示范優(yōu)秀家風建設案例，進行教育宣傳，提高優(yōu)良家風的社會影響。

第三，利用精神文明建設的契機，發(fā)揮社會道德氛圍的引領作用，讓優(yōu)秀家風滲透到社會生活的各個角落，同時為個人展現(xiàn)優(yōu)良家風提供廣闊平臺，進而在家風建設與道德教育融合的過程中，促進社會道德氛圍的不斷優(yōu)化[1]。

總之，家庭是社會的細胞，家庭的文明進步關系到整個社會文明程度的提高。新時代背景下，推動優(yōu)良家風與道德教育的融合，無論對于個人發(fā)展和社會精神文明建設均頗為重要。在實踐中，我們應當積極開展家庭教育，在家庭中滲透道德理念，打造優(yōu)良家風，進而形成良好的社會風尚。

參考文獻：

[1]楊菊華，劉軼鋒.論新時代優(yōu)良家風的歷史溯源與主要意涵[J].中國特色社會主義研究，2019（2）：67-74.

[2]丁樂聲.新時期優(yōu)良家風與道德教育的融合路徑[J].南京理工大學學報（社會科學版），2020（5）：78-82.

[3]吳冬梅.淺析建設新時代優(yōu)良家風的有效途徑[J].四川省社會主義學院學報，2018（4）：45-47.

[4]方鴻志，劉廣遠.新時代家風與社會主義核心價值觀的培養(yǎng)[J].思想理論教育導刊，2018（11）：102-106.

作者簡介：劉娟（1980-），女，山東新泰，本科，寧陽縣委黨校講師，研究方向：社會熱點。