祝琪琪 王敬齋 王曉平

摘要：在多維貧困的背景下，廣西發(fā)展民族文化旅游是扶貧的重要手段，同時(shí)也有利于民族文化的保護(hù)和傳承，滿足人們的精神需求。通過(guò)樹立民族文化自信、深入挖掘民族文化、將民族文化旅游與扶貧相結(jié)合以及推動(dòng)多種旅游項(xiàng)目的方式，可以更好的發(fā)揮民族文化旅游的多維效益，為提高人們的幸福感做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：多維貧困;民族文化旅游;融合

廣西位于我國(guó)西南，緊鄰東盟國(guó)家，常年氣候適宜，自然資源和旅游資源非常豐富，民族文化也極具特色，每年吸引大量游客旅游。但是當(dāng)前廣西的經(jīng)濟(jì)水平在我國(guó)發(fā)展并不靠前，是國(guó)家扶貧的“老少邊山窮”區(qū)域，廣西占據(jù)了全部類型，多維貧困問(wèn)題較多，而且還面臨著脫貧攻堅(jiān)的重大壓力。因此，因地制宜開展民族文化旅游成為一種持續(xù)擺脫多維貧困和建設(shè)小康社會(huì)的重要途徑，同時(shí)，也是對(duì)廣西民族文化的傳承和保護(hù)的進(jìn)一步探索。

一、廣西發(fā)展民族文化旅游的意義

（一）發(fā)展民族文化旅游助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2020年年底消滅絕對(duì)貧困的是黨和政府對(duì)全國(guó)人民的莊重承諾。通過(guò)多年的努力，我國(guó)的貧困人口數(shù)量大幅度下降，為世界的減貧工作做出了巨大貢獻(xiàn)，截止2019年年底，廣西還有28個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣，在2020年5月份，廣西宣布21個(gè)貧困縣摘帽，標(biāo)志著廣西的脫貧攻堅(jiān)工作取得了重大戰(zhàn)果。旅游經(jīng)濟(jì)由于其產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)性強(qiáng)，污染少，被世界各國(guó)譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，已成為世界各國(guó)減貧和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。廣西旅游資源豐富，利用旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)具有重要意義。近些年來(lái)，除了傳統(tǒng)的觀光旅游之外，獨(dú)具特色的民族文化旅游也成為吸引游客的重要形式。廣西少數(shù)民族除了人數(shù)較多的壯族之外，還有瑤族、苗族等十個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族文化異彩紛呈，對(duì)于觀光資源不足的地區(qū)而言，如果能充分地發(fā)展民族文化旅游，將民族文化旅游與鄉(xiāng)村振興和脫貧統(tǒng)建結(jié)合起來(lái)，有利于拓寬旅游收入的渠道，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）發(fā)展民族文化旅游有助于豐富人們精神文化需求

在我國(guó)奮力奪取小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，人們對(duì)美好生活的向往使得民族文化旅游需求逐年增加。旅游過(guò)程中雖然伴隨著物質(zhì)方面的需要，但總體而言旅游需求是一種較高層次的需求，而且人們對(duì)旅游的需求也從早期單一的觀光旅游發(fā)展成了形式多樣、功能各異的高層次的需求，對(duì)精神文化和旅游體驗(yàn)有了更高的期待。民族文化旅游有利于人們了解不同民族的歷史文化、生活習(xí)慣、交流方式等，滿足游客們的好奇心、想象力和對(duì)少數(shù)民族文化神秘感的了解。廣西的左江文化、駱越文化、花山巖畫文化等獨(dú)特的民族文化吸引眾多旅游愛好者前來(lái)探秘，無(wú)形之中豐富了他們的精神文化需求，擴(kuò)大了視野。

（三）發(fā)展民族文化旅游有助于民族文化的傳承和保護(hù)

旅游經(jīng)濟(jì)客觀上促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)與文化交流，促進(jìn)人們對(duì)不同文明包容和理解，有利于社會(huì)和諧發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，一些民族文化因?yàn)榈玫絺鞒泻捅Ｗo(hù)不斷延續(xù)，比如佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);還有一些文化由于各種原因面臨失傳甚至消亡的危險(xiǎn)，尤其是一些少數(shù)民族地區(qū)的民族文化難以傳承。發(fā)展民族文化旅游是保護(hù)和傳承民族文化的一個(gè)有效的方式，一方面可以使民族文化被更多的人了解和認(rèn)識(shí)，另外，旅游經(jīng)濟(jì)可以使民族文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中產(chǎn)生新的價(jià)值，從而促進(jìn)更多的人從事民族文化的保護(hù)、研究和傳承，形成民族文化傳承和保護(hù)的產(chǎn)業(yè)鏈。

二、廣西民族文化旅游發(fā)展的問(wèn)題

（一） 民族文化旅游項(xiàng)目開發(fā)和保護(hù)不足

當(dāng)前以古鎮(zhèn)（或古城）為代表的一些民族文化旅游項(xiàng)目已得到開發(fā)，并帶來(lái)了一些經(jīng)濟(jì)效益。古鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化的承載者，作為歷史的見證和傳統(tǒng)文化的活化石，加上人們對(duì)古鎮(zhèn)的好奇與新鮮感，近些年來(lái)，古鎮(zhèn)項(xiàng)目在全國(guó)各地如火如荼地開展，在廣西，由于傳統(tǒng)民族文化比較豐富，歷史遺存較多，古鎮(zhèn)項(xiàng)目也得到了重視，并取得了一些進(jìn)展。比如靖西舊州古鎮(zhèn)、錦繡古鎮(zhèn)已經(jīng)成為節(jié)假日人們旅游的好去處，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力脫貧攻堅(jiān)的重要力量。

這些古鎮(zhèn)保留了傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格、民風(fēng)民俗，通過(guò)游客體驗(yàn)的方式激發(fā)游客興趣，增加消費(fèi)，在項(xiàng)目開發(fā)上也進(jìn)行了精心的布局，但總體而言，在項(xiàng)目開發(fā)和保護(hù)方面顯得不足。其一是項(xiàng)目的現(xiàn)代感太強(qiáng)，充滿商業(yè)氣息的氛圍很難讓人們和古鎮(zhèn)聯(lián)想在一起，觀光比重較大，文化體驗(yàn)方面不足。其二，民族文化旅游項(xiàng)目的保護(hù)不足。為了迎合游客的需要，一些傳統(tǒng)的工藝由于手工效率低，用機(jī)器生產(chǎn)所代替，失去了原有文化底蘊(yùn)，不利于民族文化的保護(hù)。其三，一些民族文化旅游項(xiàng)目存在交通可通達(dá)性問(wèn)題。廣西境內(nèi)多山，許多民族文化所在地區(qū)較為偏僻，雖然高速公路已經(jīng)連接了廣西各縣，但是依然面臨著“最后一公里”的問(wèn)題。有的旅游目的地游客出高速之后，還需要繼續(xù)走泥路土路，甚至還需要繞道，不利于游客前往，降低了景區(qū)的美譽(yù)度和顧客復(fù)游的意愿。

（二）民族文化旅游項(xiàng)目與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不足

為了提高項(xiàng)目的效益，民族文化旅游項(xiàng)目應(yīng)該與觀光旅游等融合發(fā)展，拓寬當(dāng)?shù)芈糜问杖氲那?。廣西觀光旅游資源極為豐富，民族旅游項(xiàng)目所在區(qū)域許多與山清水秀的觀光旅游區(qū)域重疊，使得游客既可以體驗(yàn)廣西大好河山，又可以體驗(yàn)獨(dú)特的民族文化風(fēng)情，若統(tǒng)籌協(xié)調(diào)開發(fā)，產(chǎn)生的整體效益會(huì)有1+1>2的效果。但是目前可以看到，廣西不少民族文化旅游項(xiàng)目沒(méi)有達(dá)到這樣的效果。百色舊州古鎮(zhèn)是一處民族文化旅游和觀光旅游都具備的景點(diǎn)。除了看到壯族風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑，年長(zhǎng)的婦女手工縫制繡球之外，古鎮(zhèn)大多數(shù)可以觀賞之物和全國(guó)其他地方并無(wú)二致，反而游客在山水花海等觀賞性的景點(diǎn)停留時(shí)間更長(zhǎng)。即便是在民族文化的展示區(qū)域，游客的參與感和民族文化感悟也并不深入，由于缺乏必要的解說(shuō)服務(wù)，游客的停留以“觀”為主，游客走馬觀花“一日游”的情況大量存在，不利于游客深度消費(fèi)，弱化了民族文化旅游項(xiàng)目的效果。

（三）民族文化旅游缺乏合理的呈現(xiàn)方式