近年來(lái)，語(yǔ)言傳承研究正在受到越來(lái)越多的關(guān)注。它之所以成為熱門(mén)話(huà)題，跟當(dāng)今人們對(duì)語(yǔ)言和社會(huì)發(fā)展的各種新認(rèn)識(shí)，以及社會(huì)中越來(lái)越多的相關(guān)語(yǔ)言問(wèn)題有關(guān)。《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》2017年第3期曾就語(yǔ)言傳承研究開(kāi)設(shè)過(guò)專(zhuān)題，廣泛地對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行討論。本期則聚焦華語(yǔ)與華語(yǔ)傳承問(wèn)題，以期在近年來(lái)研究的基礎(chǔ)上，把華語(yǔ)和華語(yǔ)傳承研究向前再推進(jìn)一步。

華語(yǔ)分布在世界各地，各地華語(yǔ)賴(lài)于依存的華人社會(huì)形成時(shí)間不一，環(huán)境各異，華人也經(jīng)歷了一代又一代繁衍變化。在不少情況下，海外華語(yǔ)是作為一種祖語(yǔ)（heritage language）存在的。所謂祖語(yǔ)，主要指社會(huì)主體語(yǔ)言之外作為語(yǔ)言文化傳承的祖輩語(yǔ)言（郭熙《論祖語(yǔ)與祖語(yǔ)傳承》，《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》2017年第3期），其重要特點(diǎn)是被邊緣化，需要學(xué)習(xí)，有時(shí)候其象征意義大于實(shí)用的交際意義。海外華語(yǔ)至今還能成為各地華人社會(huì)之間溝通的重要工具和身份認(rèn)同的標(biāo)志，中華文化至今還能在海外各地保留甚至發(fā)展，成為一種重要的語(yǔ)言資源，可以說(shuō)是華語(yǔ)在海外成功傳承的明證。這一成功以及對(duì)這一成功的研究具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，分布在世界各地的華語(yǔ)變體為研究語(yǔ)言接觸、語(yǔ)言變異和發(fā)展留下了大量的樣本資源，留下了中華文明在世界各地行走的記錄。從《全球華語(yǔ)詞典》到《全球華語(yǔ)大詞典》，再到“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究”，海內(nèi)外華人學(xué)者為世界范圍的語(yǔ)言研究做出了自己的貢獻(xiàn)。未來(lái)的華語(yǔ)變體研究還需要進(jìn)一步深入和細(xì)化，例如，各地華語(yǔ)語(yǔ)音的變異和系統(tǒng)變化，區(qū)域華語(yǔ)直接的比較分析，方言和各地華語(yǔ)的關(guān)系，等等，將會(huì)給未來(lái)的研究帶來(lái)新的空間。

其次，移民和語(yǔ)言的關(guān)系已經(jīng)成為世界學(xué)術(shù)的前沿問(wèn)題。海外華語(yǔ)傳承伴隨著華人移民而生，它的成功打破了學(xué)術(shù)界的一些定律，例如，費(fèi)希曼關(guān)于移民社會(huì)三代之間就會(huì)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言的預(yù)言（王曉梅《柔佛州三代同堂家庭的語(yǔ)言轉(zhuǎn)用》，載《敲開(kāi)語(yǔ)言的窗口——多樣性、變異性和規(guī)范性》，莊曉齡主編，馬來(lái)亞大學(xué)語(yǔ)言暨語(yǔ)言學(xué)學(xué)院，2007）。這促使我們?nèi)ミM(jìn)一步思考：海外華語(yǔ)傳承何以能夠成功，華語(yǔ)何以能夠世代延續(xù)？在語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇、語(yǔ)言傳承成為世界性難題的當(dāng)今，如何借鑒海外華人祖語(yǔ)保持的經(jīng)驗(yàn)，為保持世界語(yǔ)言文化多樣性做出貢獻(xiàn)？通過(guò)對(duì)海外華語(yǔ)傳承歷史和現(xiàn)狀的深入研究，或許可以得到一些答案。我們相信，海外華語(yǔ)傳承研究的成果將會(huì)豐富語(yǔ)言傳承理論，成為世界多元語(yǔ)言保持的重要參考。這是海外華語(yǔ)傳承研究的理論意義和實(shí)踐意義之所在。

第三，海外華語(yǔ)傳承研究涉及的領(lǐng)域非常廣闊，已經(jīng)取得了很多成果。實(shí)現(xiàn)華語(yǔ)的成功傳承有各種途徑，教育無(wú)疑是一個(gè)重要方面。有史料可考的海外華文學(xué)校的歷史已經(jīng)有300多年，而目前海外更是有

兩萬(wàn)多所華文學(xué)校。在以往的研究中，當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言政策，尤其是語(yǔ)言教育政策中，華文學(xué)校和華文教學(xué)始終占據(jù)著重要的地位，但華文教育研究并不等于華語(yǔ)傳承研究。隨著時(shí)間的推移和研究的深入，人們的研究觸角開(kāi)始伸向家庭、華人社區(qū)以及其中的媒體、語(yǔ)言景觀(guān)、社會(huì)文化活動(dòng)等等。近年來(lái)，我們對(duì)世界各地華語(yǔ)傳承歷史做了大量的一線(xiàn)訪(fǎng)談，獲得了大量的一手資料，使我們對(duì)海外華語(yǔ)傳承有了不少新認(rèn)識(shí)。無(wú)論是華語(yǔ)本身還是華語(yǔ)傳承，都有大量的研究空間，例如文化傳承、身份認(rèn)同和交際工具的糾結(jié)、傳承和傳播孰輕孰重的爭(zhēng)論等等;與此同時(shí)，華語(yǔ)傳承手段的現(xiàn)代化、華語(yǔ)傳承研究的田野化等，更值得我們積極地去思考，去實(shí)踐。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)學(xué)者對(duì)海外華語(yǔ)傳承的研究已經(jīng)在世界語(yǔ)言傳承研究中走出了自己的路子。

討論海外華語(yǔ)傳承，還避不開(kāi)華語(yǔ)在海外傳播的問(wèn)題。有移民就有傳播，就有傳承。傳承是群體內(nèi)代際的，是縱向的;傳播是區(qū)域或群體間的，是橫向的。海外華語(yǔ)傳承中一直有傳播相伴。這種傳播在空間上表現(xiàn)為華語(yǔ)從中國(guó)傳播到世界各地，當(dāng)?shù)厝寺?tīng)到了一種“像音樂(lè)一樣的語(yǔ)言”，從好奇，到學(xué)習(xí)，影響了一批又一批人;在各地的華文學(xué)校里，也出現(xiàn)了越來(lái)越多的不同膚色和面孔的學(xué)生，這是華語(yǔ)向非華人群體的橫向傳播。另一方面，這種傳播也促進(jìn)著華語(yǔ)在海外華人社群中的縱向傳承，正是這些友族學(xué)習(xí)者的加盟，激發(fā)了那些原想放棄祖語(yǔ)的人重新繼承和學(xué)習(xí)祖語(yǔ)的熱情和信心。

華語(yǔ)社區(qū)正在發(fā)生變化，越來(lái)越多的華語(yǔ)社區(qū)會(huì)跨出物理空間概念上的社區(qū)。觀(guān)察和研究都表明，未來(lái)的海外華語(yǔ)傳承遇到的問(wèn)題會(huì)更加復(fù)雜。在一些國(guó)家或地區(qū)，華語(yǔ)已經(jīng)或?qū)⒁蔀椤叭Z(yǔ)”教育中的一支。但與所在地主流社會(huì)語(yǔ)言和語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)中處于強(qiáng)勢(shì)地位的英語(yǔ)同行，它并不占優(yōu)勢(shì);而代際的疏遠(yuǎn)也會(huì)導(dǎo)致下一代對(duì)祖語(yǔ)認(rèn)同度的下降，有的祖語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為“二語(yǔ)”學(xué)習(xí)。盡管如此，仍不宜簡(jiǎn)單地把海外華僑華人子女的祖語(yǔ)傳承教育看成第二語(yǔ)言教學(xué)。許多研究海外華語(yǔ)傳承問(wèn)題的學(xué)者都提到“傳承語(yǔ)”（我們稱(chēng)之為“祖語(yǔ)”）這個(gè)概念。這一概念的提出是為了把以語(yǔ)言傳承為目標(biāo)的語(yǔ)言教育跟一般的第二語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。但不能把語(yǔ)言傳承研究等同于“傳承語(yǔ)研究”，它跟一些學(xué)者所說(shuō)的“傳承語(yǔ)教育”也不在一個(gè)平面上。華語(yǔ)傳承研究應(yīng)該是一門(mén)研究移民與語(yǔ)言的交叉學(xué)科。我們?cè)诤Ｍ馊A語(yǔ)資源搜集和整理的過(guò)程中，對(duì)此有了多于以往的認(rèn)識(shí)。例如，影響海外華語(yǔ)傳承的因素并不只是通常所說(shuō)的華文教育，盡管教育是其中的一個(gè)重要方面。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，從目的到對(duì)象，華語(yǔ)傳承都有自己獨(dú)特的一面。隨著對(duì)海外華語(yǔ)傳承研究田野化、實(shí)證化的深入開(kāi)展，掌握更詳盡的材料和信息后，我們一定會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，一定能把華語(yǔ)傳承服務(wù)做得更加精準(zhǔn)。

本期專(zhuān)欄圍繞華語(yǔ)傳承問(wèn)題展開(kāi)，通過(guò)不同的框架、不同的角度，對(duì)幾個(gè)國(guó)家的華語(yǔ)傳承展開(kāi)討論，涉及共時(shí)和歷時(shí)的方方面面。“海外華語(yǔ)傳承多人談”則是華語(yǔ)傳承歷史的口述實(shí)錄，10位受訪(fǎng)者來(lái)自6個(gè)國(guó)家和地區(qū)。希望他們的親歷、真情和期盼，能使我們對(duì)海外華語(yǔ)傳承研究的價(jià)值和意義有更深刻的認(rèn)識(shí)。

讓我們?cè)俪霭l(fā)。