孫巖

優(yōu)秀的民間美術(shù)的藝術(shù)精華和靈魂附著在具體的美術(shù)作品身上而得以繼承，但是要繼續(xù)發(fā)展相應(yīng)的民間美術(shù)藝術(shù)文化，還是要回歸到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去。只有在大眾文化活動(dòng)當(dāng)中，民間美術(shù)藝術(shù)文化才能夠跳出特定的歷史環(huán)境在更久的未來(lái)都閃閃發(fā)光。

一、深度參與民間美術(shù)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中引入民間美術(shù)資源的一個(gè)直接辦法就是主動(dòng)出擊，主動(dòng)參與進(jìn)民間美術(shù)藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，直接感受民間美術(shù)文化的魅力。學(xué)校要盡可能地和各類美術(shù)藝術(shù)文化活動(dòng)的主辦方建立起聯(lián)系，以助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)主陣地向民間美術(shù)藝術(shù)活動(dòng)拓展，幫助美術(shù)教學(xué)跳出課堂，以更加廣闊的視野接受民間美術(shù)藝術(shù)文化的熏陶。

例如：學(xué)習(xí)人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)教材中關(guān)于“保護(hù)文物”的章節(jié)時(shí)，教師為了進(jìn)一步幫助學(xué)生了解保護(hù)文物的必要性，更加近距離地感知古文物之美，探究蘊(yùn)含在古文物中的美學(xué)價(jià)值，學(xué)校和教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^進(jìn)行參觀或是參與相應(yīng)的古文物展覽活動(dòng)，或是觀看古文物修復(fù)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生對(duì)該章節(jié)的內(nèi)容有更加深層次的了解。

二、在美術(shù)教學(xué)中引入民間美術(shù)作品

作為一個(gè)民間美術(shù)資源內(nèi)容豐富的國(guó)家，完全具備在小學(xué)美術(shù)課堂中引入民間美術(shù)資源的基本條件。而要真正發(fā)揮民間美術(shù)文化資源的價(jià)值，還需要將民間美術(shù)資源和實(shí)際的美術(shù)教學(xué)課堂、學(xué)生的年齡特征、美術(shù)教材的內(nèi)容等進(jìn)行有機(jī)的融合。在美術(shù)教師引入民間美術(shù)資源時(shí)也要有所選擇，根據(jù)小學(xué)生的年齡特征選擇便于其理解和感悟的美術(shù)作品，并且要在講授對(duì)應(yīng)知識(shí)的美術(shù)課堂引進(jìn)相匹配的民間美術(shù)作品，輔助學(xué)生了解蘊(yùn)含在美術(shù)作品后面的深層含義和思想。

例如：小學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)的美術(shù)教材中有關(guān)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的介紹———“元宵節(jié)里掛彩燈”，這一章節(jié)的內(nèi)容涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣的美學(xué)內(nèi)涵介紹，美術(shù)教師就可以在中國(guó)悠久的元宵節(jié)歷史基礎(chǔ)上探究元宵節(jié)的彩燈文化，通過(guò)直接展示讓學(xué)生對(duì)元宵節(jié)的傳統(tǒng)彩燈有一個(gè)直觀的感受，感悟傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。雖然美術(shù)教師無(wú)法直接將承載傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的傳統(tǒng)彩燈帶到美術(shù)課堂，但是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑搜索并且以幻燈片的形式將精美的彩燈以及彩燈上精美的繪畫(huà)展示出來(lái)。通過(guò)精美的藝術(shù)品展示，美術(shù)教師在展覽過(guò)程中可以給學(xué)生講解其中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，加深學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)對(duì)和其內(nèi)涵的理解。

三、從實(shí)踐出發(fā)，立足于區(qū)域特色拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

文化來(lái)源于實(shí)踐，美術(shù)文化也一樣，要提高小學(xué)生對(duì)美術(shù)文化的感悟能力和創(chuàng)作能力離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。在小學(xué)美術(shù)課堂中，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)更加廣泛地利用一切可利用的民間美術(shù)藝術(shù)文化資源，以此來(lái)拓展小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容。隨著課程改革和民族文化自信的進(jìn)一步增強(qiáng)，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中本土的民間藝術(shù)文化越來(lái)越多地體現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)教材中。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)有選擇性地將本土民間美術(shù)資源融入美術(shù)課堂當(dāng)中。

中國(guó)在古代相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都以陶瓷和泥塑聞名于世界。在教學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)“陶泥的世界”的美術(shù)知識(shí)時(shí)，因?qū)W校當(dāng)?shù)負(fù)碛袧夂竦奶漳嗉妓噦鞒形幕諊佬g(shù)教師就可以組織設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奶漳嗉妓?。通過(guò)這種方式，也能促進(jìn)一些本土民間的非遺技藝的傳承和發(fā)展。除了引進(jìn)和美術(shù)文化有關(guān)的非遺技藝作品，美術(shù)教師還可以積極地引入具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)村氣息的美術(shù)資源。因?yàn)橹袊?guó)有著面積廣闊，分布廣泛的農(nóng)村地區(qū)，大面積的農(nóng)村土地和環(huán)境也讓中國(guó)孕育了極具本土鄉(xiāng)村特色的美術(shù)文化。為了讓學(xué)生更深刻地理解農(nóng)忙時(shí)節(jié)的一些畫(huà)作，教師也可以組織學(xué)生到學(xué)校附近的鄉(xiāng)村體驗(yàn)風(fēng)土人情，體驗(yàn)畫(huà)作中的“美”到底是從何而來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美和發(fā)現(xiàn)美的能力。

四、合理借助民間美術(shù)資源豐富模仿教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于認(rèn)識(shí)能力、感悟能力和創(chuàng)作能力等都還未發(fā)育完全的小學(xué)階段的學(xué)生而言，模仿教學(xué)是一種很好的美術(shù)教學(xué)方式，是啟發(fā)學(xué)生美學(xué)思想的重要途徑。基于此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要進(jìn)一步豐富美術(shù)課堂的內(nèi)容，還需要積極地引用民間美術(shù)資源，將美術(shù)資源融入日常的課堂教學(xué)和創(chuàng)作中。例如：教師可以讓學(xué)生在賞析完羅中立先生在大巴山體驗(yàn)農(nóng)村生活后所創(chuàng)作出的極具鄉(xiāng)土風(fēng)格的《父親》這幅畫(huà)作后，讓學(xué)生回想自己的父親，并且模仿地進(jìn)行創(chuàng)作，在這個(gè)濃墨重彩的農(nóng)民畫(huà)中形成對(duì)農(nóng)村文化的獨(dú)特的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這種方式，教師能夠深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，豐富美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容。

作為擁有悠久歷史并且向前發(fā)展的一個(gè)國(guó)家和民族，除了有陽(yáng)春白雪一般高尚的或傳統(tǒng)或現(xiàn)代的美術(shù)畫(huà)作，也有下里巴人一般廣泛分布在民間大眾的民間美術(shù)文化。而美術(shù)資源的這些分布特征，都為小學(xué)美術(shù)教學(xué)引進(jìn)民間美術(shù)資源提供了可行的條件。民間美術(shù)藝術(shù)和小學(xué)美術(shù)教育之間的聯(lián)系有利于促進(jìn)美育教育，提高小學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量，廣泛地培養(yǎng)起學(xué)生認(rèn)識(shí)美、追求美的美好品質(zhì)，從而得到全面培養(yǎng)和成長(zhǎng)。