小酷哥哥

很多同學讀過《小壁虎借尾巴》 這個童話故事， 它講了小壁虎的尾巴斷了， 四處找人借尾巴的故事， 可是很少有人知道， 這個故事背后還有一個非常經典的寫作模式。說出答案之前， 我們先來看看《小壁虎借尾巴》：

小壁虎在墻角捉蚊子， 一條蛇咬住了它的尾巴。小壁虎一掙， 掙斷尾巴逃走了。

沒有尾巴多難看哪！ 小壁虎想，向誰去借一條尾巴呢？

小壁虎爬呀爬，爬到小河邊。他看見小魚搖著尾巴， 在河里游來游去。小壁虎說：“ 小魚姐姐，您把尾巴借給我行嗎？” 小魚說： “不行啊，我要用尾巴撥水呢?！?/p>

小壁虎爬呀爬，爬到大樹上。他看見老黃牛甩著尾巴在樹下吃草。小壁虎說：“牛伯伯，您把尾巴借給我行嗎？” 老黃牛說：“ 不行啊，我要用尾巴趕蠅子呢。”

小壁虎爬呀爬，爬到屋檐下。他看見燕子擺著尾巴在空中飛來飛去。小壁虎說：“燕子阿姨，您把尾巴借給我行嗎？”燕子說：“不行啊，我要用尾巴掌握方向呢?！?/p>

小壁虎借不到尾巴， 心里很難過。他爬呀爬， 爬回家里找媽媽。

小壁虎把借尾巴的事告訴了媽媽。媽媽笑著說：“傻孩子，你轉過身子看看。” 小壁虎轉身一看，高興地叫起來：“我長出一條新尾巴啦！”

讀完文章， 我要考考你， 小壁虎都向誰借了尾巴？

第一個是小魚， 第二個是老黃牛。第三個是燕子。

不管是向小魚、老黃牛還是燕子， 小壁虎都在做一件同樣的事情—— 借尾巴。換句話說， 在《小壁虎借尾巴》 這個故事里，小壁虎借尾巴的場面出現(xiàn)了三次， 分別是向小魚借尾巴的場面、向老黃牛借尾巴的場面和向燕子借尾巴的場面。

這樣的敘述或者說寫作模式采用的是三疊式敘述方法。

羅淑珍老師在 《民間故事“ 三疊式” 結構淺析》 里這樣表述： 民間故事的結構具有程式化的特點， 其中尤以“ 三疊式” 為最。這種“ 三疊式” 指在一個故事里， 或同樣的場面出現(xiàn)三次， 或類似的情節(jié)出現(xiàn)三個， 從而表述一個完整的故事， 塑造出個性鮮明的人物形象。例如主人公遇 到三道難題、三次較量、三次冒 險等。這類故事結構大都比較完 整， 情節(jié)的開端、發(fā)展、變化、結局多有較完整的敘述?！?三疊式” 結構的主要特點是情節(jié)單元的重復， 即相類似的情節(jié)單元重復三次，使人物性格、故事情節(jié)、作者意圖得以充分的展示。

《三國演義》 里有個章節(jié)叫

《三顧茅廬》：

劉備、關羽和張飛第一次拜訪諸葛亮， 諸葛亮出游去了; 第二次又來拜訪， 諸葛亮去朋友家了; 第三次來拜訪， 諸葛亮在家睡大覺。

在《三顧茅廬》 這篇文章里， 劉備、關羽和張飛拜訪諸葛亮的場面出現(xiàn)了三次， 所以， 這個章節(jié)也屬于典型的三疊式敘述。

通過劉備反復的拜訪， 我們可以得知劉備拜訪諸葛亮是真心實意的。如果劉備只拜訪一次， 沒遇見諸葛亮， 隨后就不再出現(xiàn)了， 那不足以說明劉備的真心。拜訪兩次， 誠意也稍顯欠缺; 拜訪三次， 剛剛好， 既突出了劉備的誠意， 也表明了諸葛亮在劉備心中的非凡地位。

再比如《西游記》 里有一個章節(jié)叫《三打白骨精》，說的是唐僧師徒四人到了一座山里， 孫悟空去化緣， 留豬八戒和沙僧就地保護師父。不一會兒， 走來一個村姑。孫悟空化緣回來， 認出她是妖精所變， 揮出金箍棒打走了妖精。

第二次，又出現(xiàn)了一位婦人， 想要索取唐僧性命， 誰知又被孫悟空一眼識出， 孫悟空揮揮金箍棒，又打走了妖精。

第三次， 妖精又變成了一位老翁， 孫悟空再次認出他是妖精所變，又一棍子打走了妖怪。

讀 《三打白骨精》 的時候， 你有沒有注意類似的情節(jié)： 妖精變成村姑、妖精變成婦人、妖精變成老翁。這也屬于三疊式敘述。之所以如此敘述， 也是為了更加清晰地表達作者的寫作意圖， 讓我們這些讀者可以更加清晰地讀懂故事里人物的性格特點。我摘錄其中一些片段進行分析：

三藏正在此羞慚， 行者又發(fā)起性來， 掣鐵棒， 望妖精劈臉一下。那怪物有些手段， 使個解尸法， 見行者棍子來時， 他卻抖擻精神， 預先走了， 把一個假尸首打死在地下?；５脗€長老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢， 口中作念道：“ 這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”

行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西?！?/p>

沙僧攙著長老， 近前看時， 那里是甚香米飯， 卻是一罐子拖尾巴的長蛆， 也不是面筋， 卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。

長老才有三分兒信了， 怎禁豬八戒氣不忿， 在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農婦， 因為送飯下田， 路遇我等， 卻怎么栽他是個妖怪？ 哥哥的棍重， 走將來試手打他一下， 不期就打殺了; 怕你念甚么《緊箍兒咒》， 故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼， 使不念咒哩?！?/p>

三藏自此一言， 就是晦氣到了： 果然信那呆子攛唆， 手中捻訣， 口里念咒， 行者就叫：“ 頭疼！ 頭疼！ 莫念！ 莫念！ 有話便說?！?/p>

唐僧道：“有甚話說！出家人時時常要方便， 念念不離善心， 掃地恐傷螻蟻命， 愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇， 打死這個無故平人， 取將經來何用？ 你回去罷！”

行者道：“師父，你教我回那里去？”

唐僧道：“我不要你做徒弟?！毙姓叩溃骸?你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”

唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃， 就是煮了， 也算不過。終不然， 你救得我的大限？ 你快回去！” 行者道：“ 師父， 我回去便也罷了， 只是不曾報得你的恩哩。”

唐僧道：“ 我與你有甚恩？”

那大圣聞言， 連忙跪下叩頭道： “老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難， 被我佛壓在兩界山， 幸觀音菩薩與我受了戒行， 幸?guī)煾妇让撐嵘恚?若不與你同上西天， 顯得我知恩不報非君子， 萬古千秋作罵名?！?/p>

原來這唐僧是個慈憫的圣僧， 他見行者哀告，卻也回心轉意道： “既如此說，且饒你這一次，再休無禮。如若仍前作惡， 這咒語顛倒就念二十遍！” 行者道：“ 三十 遍也由你，只是我不打人了?！眳s 才伏侍唐僧上馬， 又將摘來桃子奉上。唐僧在馬上也吃了幾個， 權且充饑。

以上文字雖然多是對話， 但對話也可以反映出一個人的性格。從中， 我們可以得知唐僧、豬八戒和孫悟空三人的人物性格特點： 唐僧肉眼凡胎、慈悲為懷; 豬八戒本領不強， 挑撥離間的功夫倒是不差;孫悟空對唐僧知恩圖報。東方的故事如此， 西方的故事依然如此。比如我們耳熟能詳?shù)摹度恍∝i》，講的是三只小豬蓋房子的故事。老大蓋草屋， 老二蓋木屋， 老三蓋磚屋， 大野狼來了， 一吹口氣吹倒了老大的草屋，然后一頭撞倒了老二的木屋， 最后想通過煙囪鉆進老三的磚屋里， 結果整條尾巴都被燒焦了， 不得不落荒而逃。

《三只小豬》 里的故事情節(jié)單元類似， 都在講蓋房子， 不同的是， 每只小豬蓋的房子不同罷了。這也屬于三疊式敘述。

【創(chuàng)意小練習】

四大名著里，跟“三”有關的故事，大多數(shù)都屬于三疊式敘述，比如《三氣周瑜》《三打祝家莊》《三讓徐州》《三借芭蕉扇》等。如果讓你用三疊式敘述模式編寫一個故事，你會怎么編寫呢？