袁志堅

有一首詩我們都很熟悉，那就是匈牙利詩人裴多菲的《自由和愛情》：

生命誠可貴，

愛情價更高。

若為自由故，

二者皆可拋。

年輕的裴多菲參加了匈牙利資產(chǎn)階級革命和民族解放戰(zhàn)爭，并在同俄奧聯(lián)軍的戰(zhàn)斗中下落不明，多數(shù)研究者認(rèn)為他犧牲于疆場。不滿27歲就為自由奉獻(xiàn)了生命的裴多菲被視為民族的靈魂。匈牙利這片土地，歷史上屢遭外族入侵和統(tǒng)治，匈牙利人民對自由的渴望猶如奔流的多瑙河永不停息。

裴多菲所理解的自由，不只是個體的自由，他在另一首詩《民族之歌》里寫道：“起來，匈牙利人，祖國正在召喚！/愿意做自由人民呢，還是做奴隸？”他所追求的是人民的自由。我們在羅浮宮所看到的油畫名作《自由引導(dǎo)人民》，是法國畫家歐仁·德拉克羅瓦為紀(jì)念1830年法國七月革命，根據(jù)真實的歷史事件而創(chuàng)作的。居于畫面主體位置的自由女神，右手高高舉起，握著一面象征自由、平等、博愛的三色旗。她左手拿槍，赤足前進(jìn)，袒露雙乳，目光堅毅，引領(lǐng)著隊伍參加戰(zhàn)斗。裴多菲的詩《自由和愛情》與歐仁的油畫《自由引導(dǎo)人民》，都已經(jīng)成為經(jīng)典，激發(fā)起爭取人民的自由的精神力量。

我的少年時期，有一句臺詞很流行，那就是阿爾巴尼亞電影《地下游擊隊》里的對白：“消滅法西斯，自由屬于人民！”消滅法西斯的戰(zhàn)爭雖然犧牲了無數(shù)生命，但是正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，進(jìn)步最終戰(zhàn)勝了反動。自由屬于人民，是人民眾志成城，前赴后繼，反抗暴力和強權(quán)，抵御侵略與欺侮而迎來的勝利曙光。

在歷史的不同階段，世界人民都把自由作為最高價值，因為自由來之不易，彌足珍貴。聽吧！“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！”“你看星條旗將高高飄揚，在這自由國家，勇士的家鄉(xiāng)?！薄肮鈽s啊，我們自由的祖國，兄弟民族的古老聯(lián)盟，智慧屬于人民！”“自由，親愛的自由，和保衛(wèi)者同戰(zhàn)斗，和保衛(wèi)者同戰(zhàn)斗！”很多國家的國歌，都在歌唱自由，歌唱為自由而戰(zhàn)斗的英雄，歌唱為自由而經(jīng)歷血與火的洗禮的人民。

自由，是多么光榮而神圣的信念！2018年，我的雙腳先后走過烏克蘭基輔二戰(zhàn)紀(jì)念館、奧斯維辛集中營紀(jì)念館、南京利濟(jì)巷慰安所舊址陳列館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，一件件慘無人道、喪盡天良的罪證令人永難忘卻，一個個可歌可泣、英勇就義的壯舉令人永難忘卻。參觀的過程中，沒有一個人說話，參觀結(jié)束許久，也沒有一個人說話。走出歷史，仰望天空，我深深感到，沒有任何語言可以書寫自由的意義。沒有自由，生命的價值何在？沒有自由，哪有愛的浸潤？

自由，是人的核心價值；自由，體現(xiàn)為個體生命的獨特性與完整性；自由，需要免除一切恐懼，取消一切奴役。然而，如果沒有社會的正義，沒有民族的獨立，沒有世界的和平，個體的自由無從談起。就從社會正義的角度來說吧，每個人都不是孤立生活的，每個人的自由都不能夠離開人與人、人與社會的聯(lián)系。在一個正義的社會里，人與人彼此尊重，共同發(fā)展，而不是相互剝奪，相互傷害。一個人的自由不以妨礙或踐踏他人的自由為前提，同樣，一個人的自由也絕對不能被妨礙或踐踏。相反，一個人的自由應(yīng)該為他人的自由創(chuàng)造條件。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是一個理想的境界。

編輯/梁宇清